楼兰情缘-第331章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
藏匿井中之狼狈、逃亡川蜀之慌疲？汝宋徽宗与我义军对抗，犹蚍蜉撼大树耳，不日将家破国亡、身遭横死，便纵想囚闭他乡之痛楚、逃亡他地之慌疲，而尚可得乎？何不早降？”
蔡京道：“今北有大辽，西有西夏，若我等二虎相争，恐受其渔翁得利。何不暂且罢兵，合而对外，我奏与圣上，封宋义士永为齐王，世代受爵，岂不美哉？”吴用道；“今辽后院起火，北番女真反叛，早已自顾不暇；西夏一弹丸小国，又何足道哉？若有明主，大可北伐辽而据辽东，西袭夏而通西域。今徽宗无能，不但外战受阻，而对内暴虐，引宋王田方四雄并起，共讨不庭。宋百年前篡位得之，今天数已尽，理当让贤。今宋佩虎符、坐龙椅者，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、托长绅者，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法废而不知理。存此朝廷，于民何益？伪宋当亡！老贼可死！”蔡太师听罢气愤交加，突然大叫一声，口喷鲜血，坠马而亡。后人有诗叹云：
乱世义师围汴梁，太师蔡京说宋江。
不顾宋庭官无道，只看梁朝军猖狂。
饶舌欲学苏秦论，坠马只得王朗亡。
丑跳梁空一场，令人千载笑奸相！
第二二六章 薛绍彭
薛绍彭
薛绍彭，长安（今陕西西安）人。生卒年月不详。北宋书法家。宋神宗时人。字道祖，号翠微居士。恭敬公薛向之子，以翰墨名世。自谓河东三凤后人。官至秘阁修撰，出为梓桐槽。时以翰墨名世，善品评鉴赏。与米芾为友，每以鉴定相尚，得失评较。曾刻孙过庭《书谱》传世，后人推为精本。米芾尝言：“薛绍彭与余，以书画情好相同，尝见有问，余戏答以诗日，”世言米薛或薛米，犹如兄弟或弟兄。”工正、行、草书，笔致清润遒丽，具晋、唐人法度，历来书家对其评价甚高。与米芾齐名，人称“米薛”。
宋高宗《翰墨志》云：“苏、黄、米、薛笔势澜翻，各有趣向。”
元虞集《道园学古灵》云：“米元章、薛绍彭、黄长睿方知古法，长睿书不逮，唯绍彭最佳。”又云：“南渡后言墨帖多米氏手笔，而薛尤雅正，《禊帖》临帖最多，出其手必佳物，然世亦鲜矣。”
元赵孟钤疲骸暗雷媸槿缤酢⑿患易拥埽蟹缌髦啊！庇衷疲骸巴崖蕴啤⑺危胱偾肮牛癫晃霸眨 庇衷疲骸把κ槌厦溃⒂邪茨Ｍ鸦髦印！泵魑Ｋ卦疲骸霸教迫耍赖枚醣室庹撸芘砣簟！�
明张丑云：“薛书紧密藏锋，得晋、宋人意，惜少风韵耳。”又云：“法度森严，变化较少，品在海岳翁下。要非刘泾、吴说所能梦见。”
概》云：“道祖书得二王法，而其传也，不如唐人高正臣、张少悌之流，盖其时苏、黄方尚变法，故循循晋法者见绌也，然如所书《楼观诗》雅逸足名后世矣。”
宋危素赞其书：“越唐人，独得二王笔意者，莫绍彭也。”
薛绍彭《杂书卷》（局部）台北故宫博物院藏现存世书迹有《诗卷》、《兰亭临写本》及《昨日帖》、《随事吟帖》、《晴和帖》等。《昨日帖》，纸本，行书。纵厘米，横厘米。《珊瑚纲》、《式古堂书画汇考》、《石渠宝笈续编》著录。曾刻入《三希堂法帖》。台北故宫博物院藏。此帖又名《得米老书帖》。此信札草书极守法规，运笔藏锋，锋正而不显露；结体平正，虽流动而不浮急，字距疏松，格局清朗，与五代杨凝式的《韭花帖》格局相似。章法近古，字字断开，不作连绵之势，如王羲之《十七帖》，似孙过庭《书谱》。从此可窥见到薛昭彭师法晋唐。所以可以这样说，薛氏的书法渊源，不妨可追溯到王羲之的书迹，如《十六帖》。宋危素《薛临》跋：“宋之名书者有蔡君谟、米南宫、苏长公、黄太史、吴练塘最著，然越唐人，独得二王笔意者，莫绍彭若也。”
第二二七章 元代 赵孟�
赵孟�
百科名片
赵孟睿琶遥樗拇蠹遥ㄅ费粞⒀照媲洹⒘ā⒄悦项）之一。赵孟畈┭Ф嗖牛苁莆模茫な榉ǎ嬉眨媒鹗陕溃饧汀Ｌ乇鹗鞘榉ê突婊删妥罡撸丛禄纾怀莆霸斯诿帷薄Ｋ采谱⒘ァ⒄妗⑿小⒉菔椋纫钥⑿惺樽懦朴谑馈�
中文名：赵孟�
民族：汉
出生地：浙江湖州
出生日期：1254
逝世日期：1322
代表作品：《赤壁赋》《鹊华秋**》
目录＇隐藏＇
生平介绍
人物评价
代表作品
画史地位
法成就
坎坷人生
诗赞赵府
赵孟睿П嗉径危�
生平介绍
元赵孟睢冻啾诟场罚ㄐ惺椋┱悦项（zèngfǔ），字子昂，号松雪道人；又号水晶宫道人、鸥波，中年曾作孟俯，吴兴（今浙江湖州）人士，故画史又称“赵吴兴”。宋太祖赵匡胤十一世孙，秦王德芳之后也。五世祖秀安僖王子偁，四世祖崇宪靖王伯圭。高宗无子，立子偁之子，是为孝宗，伯圭，其兄也，赐第于湖州，故孟詈萑恕Ｔ媸Υ梗嫦Ｓ溃赣臊矗怂危灾链蠊伲蝗牍悦项贵，累赠师垂集贤侍读学士，希永太常礼仪院使，并封吴兴郡公，与集贤大学士，死后被元英宗追封为魏国公，谥文敏。
赵孟钜簧卧洌艘郊妫湮箅校环晔保嗌倌晔逼谀纤瓮醭讶绱笙媒悖诳部烙腔贾卸裙Ｋ母盖渍杂敫婀僦粱Р渴汤杉嬷侔哺阄靼哺梗剖模皇詹兀悦项以很好的文化熏陶。但赵孟钍凰晔备盖妆闳ナ懒耍揖趁靠鲇拢热瘴琛Ｋ蚊鹜龊螅楣氏缦芯印Ｔ猎辏�1286年）行台恃御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，赵孟畹仁嗳耍煌萍龈雷婧霰亓遥踔辆┏牵悦项立即受到元世祖的接见，元世祖赞赏其才貌，惊呼为“神仙中人”，给予种种礼遇，被任命为从五品官阶的兵部郎中，两年后任从四品的集贤直学士。至元二十九年（1292）出任济南路总管府事；在济南路总管任上，元贞元年（1295），因世祖去世，成宗需修《世祖实录》，赵孟钅吮徽倩鼐┏恰？墒窃⒛诓棵苤刂兀耍凶灾鞯恼悦纤潮憬璨∑蚬椋那镏恢沼诘米挤祷乩鸲嗄甑墓氏缥庑恕Ｕ悦项在江南闲居四年，无官一身轻，闲情逸致与鲜于枢、仇远、戴表元、邓文原等四方才土聚于西子湖畔，谈艺论道，挥毫遣兴，过着与世无争的宁静生活。大德三年（1299），赵孟畋蝗蚊椭毖啃薪愕却θ逖峋伲傥凰湮奚ǎ酥安恍枥肟希胛幕缌得芮校喽匀逖哦惺剩冉鲜屎险悦项的旨趣，他一直干了十一年。至大三年（13，赵孟畹拿松吮浠；侍影璋瘟Π舜锒运诵巳ぃ菡悦项翰林侍读学士，知制诰同修国史，次年五月，爱育黎拔力八达即位，是为仁宗。他登基后不久，立即将赵孟钌佣返募褪探惭俊⒅蟹畲蠓颉Ｑ佑尤辏�13，元仁宗又将赵孟罱擦盅砍兄肌⑷俾淮蠓颍倬哟右黄贰Ｖ链耍允险蔚匚淮锏搅艘簧械亩シ濉Ｓ捎谌首诘那囗驼允弦帐醯某隼喟屋停悦项晚年名声显赫，夏文彦《图绘宝鉴》盛赞他“荣际王朝，名满四海”。赵孟钤谠娜酥凶钗院铡�
编辑本段＇
人物评价
元赵孟睢度祷�**》在绘画上，山水、人物、花鸟、竹石、鞍马无所不能；工笔、写意、青绿、水墨，亦无所不精。他在我国书法史上已占有重要的地位。《元史》本传讲，“孟钭Ψ至フ嫘胁菸薏还诰沤瘢煲允槊煜隆薄Ｔ视谑唷独ад烦疲骸白影鹤ァ⒄妗⑿小⒌卟菸贝谝唬】治影褐钍榈谝弧！逼涫榉珏倜摹⑿阋荩崽逖险⒈史ㄔ彩臁⑹莱啤罢蕴濉薄Ｓ胙照媲洹⒘ā⑴费粞⒊莆椤八拇蠹摇薄�
赵孟钍且淮榛蠹遥嗣芨丛佣倩限蔚囊簧魑纤我乓荻鍪嗽源耍肥樯狭粝轮疃嗾椤！氨∑淙怂毂∑涫椤保岬驼悦项的书风，根本原因是出自鄙薄赵孟畹奈恕＞」芎芏嗳艘蛘悦项的仕元而对其画艺提出非难，但是将非艺术因素作为品评画家艺术水平高低的做法，是不公正的。鉴于赵孟钤诿朗跤胛幕飞系某删停�1987年，国际天文学会以赵孟畹拿置怂腔沸紊剑约湍钏匀死辔幕返墓毕住Ｉ⒉卦谌毡尽⒚拦鹊氐恼悦项书画墨迹，都被人们视作珍品妥善保存。
编辑本段＇
代表作品
元赵孟睢逗煲侣藓骸氛悦项传世书迹较多，代表作有《千、《洛神赋》、《汲黯传》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》、《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》、《仇锷墓碑铭》等。着有《尚书注》、《松雪斋文集》12卷等。
孟钏牛小渡惺樽ⅰ罚小肚僭贰ⅰ独衷罚寐陕啦淮睢Ｊ那邋淦嬉荩林谷擞衅龀局搿ＷⅣΑ⒎帧⒘ァ⒄妗⑿小⒉菔椋薏还诰沤瘢煲允槊煜隆Ｌ祗糜猩蚶锢辞笃涫楣椋斜χＦ浠剿⒛臼⒒ㄖ瘛⑷寺恚染隆Ｇ笆饭傺钤爻泼项之才颇为书画所掩，知其书画者，不知其文章，知其文章者，不知其经济之学。人以为知言云。子雍、奕，并以书画知名。
孟钏鳌痘浦印と嗽略病贰耙恢ο晒鹣闵瘢没角淝洹；焊杞鹇疲崆孟蟀澹愎愠恰＜甘辈患烊勾湫洌嗌傧星椤Ｏ胗θ缇桑荷藉ｅ＃锼！�
孟钏鳌断陕馈ず笸セā贰扒逑灰吨郏饺亓桨肚铩２闪馑遗枭鹉号浮Ｂ以瞥睿贩缬辏骱梢豆槿バ荨！�
赵子昂的山水，取法董源和李成，人物、鞍马师李公麟和唐人法，亦工墨竹和花鸟，均以笔墨苍润见长，以飞自法画石，以书法笔调写竹。突破了南宋画院，打破了马夏江山的“清一色”局面。他画的花鸟，成为以后的范本。他的画作，遗存的有《重汉叠嶂图》卷（在台湾），《双松平远图》卷（在美国〕，《鹊华秋**》卷（在台湾），《秋郊饮马图》卷（在北京故宫博物院），《红衣罗汉》图卷（在东北）。其《人骑图》，人物雍和，意态从容，很有韵味。
编辑本段＇
画史地位
元赵孟睢度似锿肌访魅送跏勒暝担骸拔娜嘶鹱远拢了裳┏ǹ竺拧！闭饩浠盎旧峡凸鄣氐莱隽苏悦项在中国绘画史上的地位。无论是研究中国绘画史，还是研究中国文人画史，赵孟疃际且桓霾豢扇瓶墓丶宋铩Ｈ绻担扑位婊囊馊ぴ谟谝晕难Щ炀常院蟮幕婊馊じ嗟靥逑衷谑榉ɑ男匆馍希悄悦项在其间起到了桥梁作用。如果说，元以前的文人画运动主要表现为舆论上的准备，元以后的文人画运动以其成功的实践逐步取代正规画而演为画坛的主流，那末，引这种变化的巨擘仍是赵孟睢Ｗ魑晃槐涓镒褪逼诔星捌艉蟮拇蠹遥悦项有以下几方面突出的成就为前人所不及：
他提出“作画贵有古意”的口号，扭转了北宋以来古风渐湮的画坛颓势，使绘画从工艳琐细之风转向质朴自然。
二是他提出以“云山为师”的口号，强调了画家的写实基本功与实践技巧，克服“墨戏”的陋习。
三是他提出“书画本来同”的口号，以书法入画，使绘画的文人气质更为浓烈，韵味变化增强。
四是他提出“不假丹青笔，何以写远愁”的口号，以画寄意，使绘画的内在功能得到深化，涵盖更为广泛。
五是他在人物、山水、花鸟、马兽诸画科皆有成就，画艺全面，并有创新。
六是他的绘画兼有诗、书、印之美，相得益彰。
七是他在南北一统、蒙古族入主中原的政治形势下，吸收南北绘画之长，复兴中原传统画艺，维持并延续了其展。
八是他能团结包括高克恭、康里子山等在内的少数民族美术家，共同繁荣中华文化。
综观赵孟畹幕＃⒔岷掀湎喙芈凼觯梢灾溃允贤ü馈敖馈薄⒊肌肮乓狻保佣妨⒘嗽婊帐跛嘉纳竺辣曜肌Ｕ飧霰曜疾唤鎏逑衷诨婊希乙补惴旱厣赣谑摹⑹榉ā⒆痰攘煊蛑小�
历史上每遇沧桑变易之际，文化颇易失范，人们总是以史为鉴，从古代的启示中去寻找医时救弊的良方，如孔子的“克己�
