乱明天下一根钉-第241章
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“中国社会正处在历史的农业文明阶段，必须补课。中国就要被殖民三百年才可以实现真正的历史变革。香港一百年殖民变成今天这样，三百年够不够我还有怀疑。但历史不会再给中国人这样的机会了，殖民时代已经过去了。”
“我无所谓爱国、叛国，你要说我叛国，我就叛国，就承认自己是挖祖坟的孝子孙，且以此为荣。”
“中国人压根儿就不会说真话。”
……
每每看到这样的话这样的人，陈海平都不知道自己是个什么感觉。
但是，另一个不争的事实是，儒家文明又总是能培育出一代又一代，类似像徐光启这样的耗尽毕生心血，以造福苍生为己任的杰出人物。
这样的人物，不论哪个文明都会孕育出来，但像中华文明孕育这么多的，则绝无仅有，绝对是只此一家，别无分号。
或许，就是因为这一点，儒家文明才成为了唯一的一个没有中断过的古老文明，而且这个古老文明不管曾经多么沉沦，也不管有多少不足，却总是能发出新枝，一次又一次从沉沦的深渊中跃起，重新攀上人类文明的顶峰。
尽管付出的代价无比沉重而惨痛，但比起那些彻底消失的文明和民族，显然，在这场残酷的文明淘汰赛里，中华文明和中华民族的优势自不待言。
一瞬间，陈海平的思绪穿越了时空，而下一个瞬间，陈海平又在慷慨陈词：“……现在我再来说说水稻，大家都知道漕粮每年都要南北转运，损失极其巨大，耗费惊人，是国家沉重的负担。徐老大人为此，十几年前在天津开始引种水稻。大家想像一下，如果我们北方稻米能够自给自足，那这又是多大的功德？”
人们都静静地听着。
“这是大家都看得见的功德，但实际上，徐老大人最大的功德还不在这些，而是徐老大人的著述。《农政全书》就不说了，它的影响大家都清楚，我想大家不清楚是徐老大人译著的《几何原本》。”
“我们传统的学问有一个最大的特点，就是泛道德化，而道德这种东西实际上见仁见智，不论是谁想要说出一套道理来，都很容易。受此影响，我们对任何事物的态度大多都是见仁见智、模棱两可，没有一个绝对的标准。这种习惯，在研究圣人的微言大义时还没什么，但在做具体的事情时，大家只要想一想就能知道这其中的危害。”
“在我看来，《几何原本》这本书比任何圣人文章都更重要千百倍，而它之所以重要，是因为它会教给我们一种态度，一种做任何事都一丝不苟、条理分明的态度。大家想一想，做一件事，这种态度是多么重要。”
“我们的文明之所以伟大，是因为她能够兼收并蓄，吐故纳新，而这本徐老大人倾尽无数心血翻译过来的《几何原本》，我可以断言，对我们子孙万代的意义必将空前绝后！”
下面的人几乎人人都露出了震惊之色，因为陈海平的评价实在是太高了，高到了他们完全不可想象的境地。
“诸位，我之所以把徐老大人的像立在这儿，并不仅仅是因为这些有形的莫大功德，我立徐老大人的像，更是因为他老人家的那颗心。”
“诸位，造福苍生，这是我们最常挂在嘴边的一句话，我相信很多人心里也确实是这么想的，但是，我请大家扪心自问一下，说这句话的时候，你们心里真的纯粹是为了天下的老百姓吗？”
顿了顿，陈海平继续道：“至少我不是，反躬自省，我做的这些事儿有一部分绝对是为了造福苍生，但也绝不是全部，甚至不是最主要的，我觉得最主要的还是为了我自己的雄心，建功立业的雄心。”
“所以，面对徐老大人，我常常觉得惭愧，因为徐老大人的那颗心才完全是为了天下的苍生百姓，而绝不是像我这样参杂着自己的野心和**。如果大家有谁不服气，那只要看看徐老大人这一辈子都做了什么，我想只要不是昧了良心，就都会有一个公正的答案。”
“我不当皇帝，也不会让我的儿孙做皇帝。只要今后没有人复辟成功，那我必定会被描述成圣人中的圣人，但实际情况如何呢？我告诉大家，实际的情况是我比朱洪武聪明一点，仅此而已。”
“为什么我要说自己比朱元璋聪明呢？因为对我来说，做皇帝不是给儿孙积福，反而是造孽，而且是造天大的孽。看看朱元璋的这些子孙，他们过的什么样的日子？他们被万民血汗供养着，但他们过的真的好吗？”
“就看看光宗朱常洛吧，身为太子，母亲被活活饿死，七个儿子竟然死了五个！这是个什么样的皇家？我觉得这就是天的报应，朱家被万民血汗供养，却不思感恩，反而肆意凌虐压榨用血汗供养他们的百姓！”
“我听说过一个故事，说是亡国了，一个天潢贵胄，缸里有米，灶下有柴，井里有水，但最后却被活活饿死了。这是为什么呢？因为，他不知道缸里的那是米，至于做饭，那就更不会了。”
“诸位，这个故事我虽是道听途说，但大家只要想一想，就会知道其中的意涵。其实，这大同小异，富贵人家和皇家也没有太大的不同。在这里，我想再一次对大家说一句废话，传子孙万贯家财，不如让他们明白事理。”
陈海平说完，很多人都不由自主地轻轻吁了一口气，这种道理真是闻所未闻，但仔细一想，却还这是这么个理儿。
人人都露出了思索的神色。
………………
第二百七十九章 英灵
第二百七十九章英灵
陈海平也沉默下来。又过了一会儿，陈海平继续高声道：“这是题外话，我们言归正传，还是说心。徐老大人的心是第一流的，我的心是第二流的，这第三流的就是像刘宗周、文震孟那样的士大夫，那他们的心又是什么样的呢？”
“诸位，在我看来，像刘宗周、文震孟这些士大夫，他们有学问、有气节、有操守，也肯为百姓做事，但是，对这些人而言，造福苍生只是手段，而不是目的，他们的目的是为了维护和发扬他们所谓的道统，为此可以不惜一切。”
“这个道统说穿了，就是君君臣臣、父父子子、女子三从四德的那一套屁话，是刘宗周、文震孟那些人心里真正的神主牌。”
“我这么说，将来刘大人和文大人他们知道了，一定会不服气。好。要是刘大人和文大人不服气，那么请听我接下来说的是否还有点道理。”
“陕西年年遭灾，朝廷不仅赈济不利，当地官绅依旧盘剥无度，以致百姓不得不揭竿而起。对这些不反抗就得饿死的百姓，刘大人和文大人他们是怎么看的呢？我想，对刘大人、文大人他们而言，不管什么原因，造反就是不对，就是大逆不道，就是罪该万死。”
笑了笑，陈海平继续道：“让我想想，刘大人和文大人听到我的话后会是个什么反应？对了，我想刘大人、文大人会同意我后面说的，造反就是大逆不道、罪该万死，但是不会同意前面的话，他们依然会认为自己是在造福苍生。”
“诸位，对刘大人、文大人他们，我实在是无可奈何，一点办法都没有。”陈海平无奈地摇了摇头。
没有人笑，很多人都在默默思索。
稍稍停了片刻，陈海平又道：“诸位，也许你们当中很多人会不高兴，因为今后我会告诉每一个小孩子，如果旁边的那人家里粮食堆积如山，而你却看着老父老母、妻子儿女冻饿而死，那你就是猪狗不如！”
陈海平的话里有着压抑不住的冷冰冰的愤怒。很多人听了，脖子后似乎直冒凉风。
“诸位，一句话，今后在我们的学校里，我会灌输给孩子们一个观念，就是哪里有压迫，那里就有反抗。”
陈海平这句话一说，很多人的耳朵震的直嗡嗡。
“不要以为这些话刺耳，更不要觉得是扎了你们的心。实际上，这些话会救你们子孙的命。”扫视着众人，陈海平接着道：“佛家讲究轮回，我不信佛，但我知道有一种轮回是存在的。三百年，大地必然得血流漂杵、白骨盈野一次，这就是轮回？为什么？帝制是其中一个因素，但不是绝对的，绝对的因素就是那些高高在上的人的愚蠢和贪婪所致。”
“一代又一代，历史已经无数次地证明了，上位者自己逃脱不了这个轮回，所以，要想摆脱这个轮回。就必须让那些千千万万的普通百姓强大起来，强大到上位者不敢压榨的太过分。”
看着下面的人，陈海平很悲观，这些话的道理多么简单，但真能接受的又有几人呢？
－－－－－…
三月二十九日，晴空万里无云，雄伟的布达拉宫在阳光照射下，熠熠生辉，金碧辉煌。
雪山脚下，一队队铁骑肃穆而行。
陈启立勒住马头，对身旁的一位三十来岁的男子说道：“玉文，就送到这里吧。”
男子马上拱手，道：“大人，那玉文就不送了。”
看了男子一眼，陈启立道：“玉文，话我就不多说了，总之一切好自为之。”
男子脸色肃穆，正色道：“大人放心，玉文再不会踏错半步。”
陈启立点了点头，一催马，驰下了山坡。
男子按住马头，久久凝望着渐渐远去的如龙铁骑。
男子是邓玉文，邓玉文本是和王佑礼一个量级的俊杰，文武全才，但在江德奉江家负责训练那些佃农时，收了**海送的金银和女人，从而惹得陈海平震怒。
这两年，邓玉文一直在山西一个偏僻小县石楼当县令。在这期间，邓玉文真心悔过。兢兢业业，把石楼治理的是百姓无不安居乐业，考绩年年第一。
年前，邓玉文突然奉召入京，然后就随陈启立兵出青海，接着又挥军入藏。
邓玉文是第一任的青藏总督。
当得知陈海平要他干什么的时候，邓玉文简直傻了。从一介县令到一方总督，这样的跳跃任谁都会茫然无措。
哪个男儿不是雄心万丈？尤其是看着昔日的伙伴一个个手握风云，邓玉文的心情就可想而知。
邓玉文深知，这是他最后的机会，在青藏总督的任上，仅仅兢兢业业是远远不够的，他必须完成身负的使命。
铁骑渐渐消失在茫茫的雪山之间，终于看不见了，邓玉文深深吸了一口气：三五天后，罗桑却吉坚赞护着五世**喇嘛阿旺罗桑嘉措就要到拉萨了。
既要建立一套行之有效的行政系统牢牢管控藏地，又要越少使用武力越好，同时还要藏地上下归心。
这就是他在藏地的使命，但难呢！不过，好在陈海平送了他四个字－循序渐进，意思就是不要求时间，只要方向正确，有进展就好。而不要求最终的结果。
邓玉文明白陈海平的意思。
藏地普遍施行的是农奴制，而这种制度显然与他们的制度格格不入，但藏地的情况又极为特殊。
藏地距离关内不仅极为遥远，地势又特殊之极，从外极难进入，而这就决定了治理藏地的特殊性。
生活苦寒，民风必然彪悍，这本是铁律，但在藏地却发生了逆转，原因就是藏传佛教。
还仅仅在**百年前，松赞干布建立的吐蕃王朝竟然能与强大的盛唐抗衡。以致不得不采取和亲的手段以笼络松赞干布，而这对一代雄主李世民的脸面自然不好看，但还是做了。
可自藏传佛教传入藏地，藏地的情况就发生了天翻地覆的大变。
藏传佛教主张牺牲，鼓励宗教奉献。藏人不仅一生有大量的时间要消耗在宗教仪式上，还要把自己的财富相当的一部分奉献给宗教：建设寺庙、供养僧侣、繁琐宗教仪式的开支、献义工等等。藏地的宗教开支超过全部收入的九成。
这些投入既不能形成生产性的投资，也不能改善藏人的生活，多少年来，藏人一生的血汗就消耗在这种宗教中。
另外，由于大量成年男子入寺成为僧侣，导致藏地的人口萎缩。
凡此种种，就导致曾经可与最强盛的唐朝抗衡的地方，藏传佛教兴起之后，军力始终不堪一击。
所以，正因为这些特殊性，治理藏地就绝不能遏制佛教的传播。
邓玉文清楚，陈海平很想废除农奴制，但又不能影响到藏传佛教的传播和藏地的稳定，而这就是他要做的第一件最重要的事情。
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沈阳，皇宫。
空旷的宫殿里，皇太极烦躁地来回走着。
皇太极这么烦躁，是因为一件事他决定不下来，这件事就是攻不攻打朝鲜。
自去年
