青少年最想去的100个地方-第15章
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但是，怀着浪漫梦想的人们从踏入撒哈拉的第一天起就会发现，沙漠是个真正无关风月的地方，一切都市中的浮躁骚动在它狂野的风沙面前都无奈地净化成一个最纯粹的信念：活下去。从这个意义上说，撒哈拉也许是最接近生命本原的地方。一个能润喉的泉眼，一片能立足的绿洲，一切在尘世中唾手可得因而让你不屑一顾的东西，此刻都可能成为你全身心的企望。当你的眼睛在和太阳的无限亲密接触中逐渐失去神采，当你品尝着流出苍白肌肤下久违的汗水，你也许会忽然明白，这就是撒哈拉的游戏规则，先掠走你的一切，然后不动声色地教你学会人生：你可以满怀激情地想像，但是必须脚踏实地的生活。
每个人经历了撒哈拉之后，多少都会变得和以往不同，但是大沙漠却永远超脱着人类的喜怒哀乐自顾自真实地存在着。三毛用一条丝袜了断自己一生的流浪时，撒哈拉也不曾动容半分。在它广袤的怀抱里，人实在渺小得有如沙砾。
撒哈拉壁画群
1850年，德国探险家因里希·巴思在撒哈拉的塔西亚高原惊奇地发现，当地沙岩的表面满是野牛、鸵鸟和人的画像。画面色彩雅致和谐，栩栩如生，但是画中并没有骆驼。后来人们又陆续发现了更多的岩画，成画时间约在公元前6000年到公元前1000年。这些画面表现了人们当时的生活情景，还有大象、犀牛、长颈鹿等现在只能在撒哈拉以南1500多公里的草原上才能找到的动物，另外还有一些显然已经绝迹的飞禽走兽。
1956年，亨利·罗特率领法国探险队在这里发现了大约10000件壁画，并于1957年将总面积合10780平方米的壁画复制品及照片带回巴黎，轰动了世界。撒哈拉壁画群一时间成为世人谈论的话题，甚至有不少人不远千里到撒哈拉以求亲眼目睹这一世界奇迹。
44 泰山 一览众山小（）
雄伟壮丽的泰山，中国的五岳之首。有“通天拔地之势”、“擎天捧日之姿”，古称“岱宗”。它像顶天立地的巨人，巍巍峨峨雄峙在滨海的山东省中部。泰山山脉沿黄河南岸延绵二百多公里，其极顶玉皇顶，称天柱峰，海拔1545米，泰山的余脉起伏于齐鲁大地之间，青山连绵，莽莽苍苍，气势磅礴。正如唐代的两位伟大诗人杜甫、李白所咏叹的那样：“岱宗夫如何，齐鲁青未了”、“凭崖览八极，目尽长空闲”……
泰山是东方文物宝库，这是其他名山都不能比拟的。它是当之无愧的“天下第一名山”。宇宙间，大凡冠得上一个“名”字的，如名山、名川、名流……不管是地、物抑或是人，必然是闻名遐迩，出乎其类，拔乎其萃的。泰山在名山志中也是异乎寻常的佼佼者。在人的心目中，泰山本身就是“伟大”的象征，它的名字就是雄伟至极，崇高之最。因此，人们总是以泰山的美名形容人的优秀品德和卓越功勋，比喻崇高的事物。“泰山柱石”、“泰山梁木”、“稳如泰山”、“重如泰山”。
在中国的名山崇岳中，似乎没有哪一座山像泰山一样同人的关系是那样密切又那样悠远，在漫长的岁月里，泰山不仅给了华夏先民以生存的庇护，而且还给他们带来了广阔的精神驰骋的领域，从原始的东方崇拜，直至“仁者乐山”……中华民族从这里由蒙昧走向文明。泰山是一座神山，早在远古时期，泰山就被视作“天”的象征。传说无怀氏、神农氏、炎帝、黄帝、尧、舜……都曾到泰山封禅，以表达对天神佑护的谢意。泰山是一座圣山，在帝王封禅的同时，泰山也正以它博大的胸怀陶冶着人们真正的人文精神。如春秋时期，以孔、孟为代表的思想家、政治家就曾直接受到过泰山的巨大影响。孔子“登泰山而小天下”的名言，便充分反映了两千年前中国圣贤们“以天下为己任”，站在泰山般高度上观察社会与人生，以实现自己理想的崇高精神追求。伟人的思想闪现着泰山的灵光，泰山又折射出优秀民族文化精神的璀璨光芒，这也是中国其他山岳无法与之相提并论的。泰山更是中华民族的精神之山。自古以来泰山便以其高大、厚重、尊严、进取、不屈向上的形象，实现自身价值。
泰山历史遗迹众多，如周天子巡狩泰山会盟诸侯的周明堂、汉武帝亲手栽植的汉柏、我国最大的宫廷式古建筑群岱庙，以及历朝历代建起的宫阁亭坊和数不清的碑刻与摩崖石刻，泰山的自然景致更有其独到之处，它的一峰一岭，一草一木都被古人审视过、命名过、加工过。因此，泰山的自然景观就具有了更多的文化内涵，以致经多见广的联合国世界遗产专家卢卡斯先生考察了泰山后说：泰山把自然与文化独特地结合在一起了，它使国际自然协会的委员们大开眼界。
泰山所记录下的我们民族的文化与历史，就像一座丰碑，一部巨著，在无言地彪炳着我们这个东方古国所走过的不寻常的历程。泰山，是著名的中华文化山，中华民族的精神象征，华夏历史文化的缩影。
中天门
中天门又名“二天门”，它地处泰山半腰，来到这里，上山的路程就已走了一半。中天门地势平阔，是泰山东、西路的交汇处，也是泰山客运索道的起点站。站在中天门北望，但见十八盘高悬；俯瞰则泰安城一览无遗，壮美非常。
中天门到南天门有近4000个石阶，直至泰山顶，全长约2。7公里，步行需3～5小时。如今，这里已建成泰山索道，游人可以继续走盘道，也可以乘空中索道直抵南天门。
岱庙
岱庙旧称东岳庙或泰山行宫，位于泰安市区北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。岱庙城墙高筑，庙貌巍峨，宫阙重叠，气象万千。与故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称中国三大宫殿式建筑。
云步桥、五大夫松
云步桥：在中天门北，为一单孔石桥，横越深涧，此处群峰环围，山势险峻，飞泉清溪，云雾弥漫，人行桥上如在云中，故称云步桥。桥南路西有一巨石，形似宝剑，名斩云剑，传说此石可劈云化雨。
五大夫松：在云步桥上侧。据《史记》记载，公元前219年，秦始皇登泰山，走到这里遇到暴风雨，便避雨大树下，因为这里的几棵大树遮雨护驾有功，被封为“五大夫”。原树早已被大水冲走，这里看到的三棵古松是清代补栽的。松旁有亭五间，称“五松亭”。五松亭的上方，有朝阳洞，内祀元君神像。东北为“御风岩”，上刻清乾隆帝颂朝阳洞诗，俗称“万丈碑”，也叫“清摩崖”，是泰山最大的摩崖刻石。
45 科罗拉多大峡谷 瑰丽雄伟的自然奇景（）
亿万年来，奔腾的科罗拉多河从美国西部亚利桑那州北部的堪帕布高原中切割出这令人震撼的奇迹——科罗拉多大峡谷。只要登高远望，就可以清楚看到坦如桌面的高原上的一道大裂痕，那就是科罗拉多河在这片洪荒大地上的印记。
科罗拉多河是北美洲主要河流。它从落基山脉发源流向西南，进入墨西哥西北部，全长2330公里。流经怀俄明、科罗拉多、犹他、新墨西哥、内华达、亚利桑那和加利福尼亚七个州，在科罗拉多高原上共切割出19条主要峡谷，其中最深、最宽、最长的一个就是科罗拉多大峡谷。该峡谷起于马布尔峡谷，终端为格兰德瓦什崖，是世界上最长的峡谷之一。从谷底至顶部沿壁露出从前寒武纪到新生代各期的系列岩系，水平层次清晰，岩层色调各异，并含有各地质时期代表性的生物化石，故有“活的地质史教科书”之称。
自1869年John。Wesley。Powell首次漂流科罗拉多大峡谷开始，100多年来无数的美国探险家追随着他的足迹在大峡谷里挑战险滩，搏击急流，在这里诠释着一种美国精神。
“不管你走过多少路，不管你见过多少名山大川，这个科罗拉多大峡谷，色调是那么新奇，结构是那么宏伟，仿佛只能存在于另一个世界，另一个星球。”这是美国早年的自然学家、探险家约翰·缪尔在1890年游历大峡谷后，对大峡谷一段中肯的描述。
到大峡谷，第一眼就感受到从未有过的震慑和惊异。感叹在现代文明不断征服大自然的同时，却仍然留下了如此壮丽的原始洪荒。描绘大峡谷是十分困难的，你很难用语言表达大峡谷的景色，只能在亲临大峡谷后，用心灵去感知她的*、静穆和深邃，领略造物主赋予大峡谷的瞬息变幻和亿万年的寂寥。
如今俯瞰峡谷，科罗拉多河静静地像一条绿色的飘带，镶嵌在谷底，蜿蜒曲折，波光粼粼。真难以想像，就是这样一条“小河”，曾经带着上百万吨泥沙，用260万年的时间咆哮冲刷而下，从科罗拉多州西南冲向犹他州格兰峡谷，最终到达平静如镜的鲍维尔湖，才造就了今天我们看到的亚利桑那州那原始蛮荒、苍茫幽邃且壮美神奇的科罗拉多大峡谷。
2002年，权威的美国《国家地理》杂志的野外记者和编辑们进行了一次评选：在美国最刺激、最富有挑战性的100项探险活动中，沿科罗拉多河乘橡皮筏全程漂流大峡谷名列榜首。由于大峡谷既是最刺激最有挑战性的探险活动，又是美轮美奂的旅游享受，不少人以参加这样梦寐以求、魅力无比的活动而自豪和荣耀，甚至不惜排队而等候15年！
46 少林寺 天下第一名刹（）
20世纪80年代那部著名的电影《少林寺》，捧红了李连杰，也使少林寺在全中国名声大振，成为崇拜武艺的孩子们的圣地。后来，金庸的小说中几乎每篇都少不了少林寺，而且都是武林的泰山北斗，少林的七十二绝技更是独步武林。
少林寺是我国佛教禅宗祖庭，少*术的发源地，是我国颇负盛名的寺院，被称为“天下第一名刹”。少林寺因建在少室山下的密林中故而得名。
少林寺始建于北魏太和十九年（495年）。32年后，印度名僧菩提达摩（天竺国香至王的第三个儿子，自幼拜释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶之后的第二十七代佛祖般若多罗为师）来到少林寺传授禅宗。以后寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺称为禅宗的祖庭。禅宗修行的禅法称为“壁观”，就是面对墙壁静坐。由于长时间盘膝而坐，极易疲劳，僧人们就习武锻炼，以解除身体的困倦。因此传说少林拳是达摩创造的。少林寺在唐朝初年就扬名海内。
在少林寺西约300米处的山脚下，有一塔林，这是唐以来少林寺历代住持僧的葬地，共250余座。这是我国最大的塔林。塔的大小不等。形状各异，大都有雕刻和题记，反映了各个时代的建筑风格，是研究我国古代砖古建筑和雕刻艺术的宝库。少林寺内还保存了不少珍贵的文物。山门门额上悬挂的“少林寺”匾额，是清康熙皇帝亲笔书写的。山门后大甬道和东西小马道旁立有碑碣数十通，称为少林寺碑林。其中有两通碑刻是留学我国的日本禅僧撰写的。
少林寺是我国石刻艺术的宝库之一，特别是初祖庵大殿的檐柱、内柱、内外群肩石及神台四周，都有精美的浮雕。初祖庵为北宋宣和七年（1125年）修建，至今仍保持着初建时的面貌，这些浮雕均为建殿时所刻，刀法粗犷，古拙劲健，构思巧妙，雕刻精美，是少林寺石刻中的珍品。
殿内共十二根石柱，上面雕有乐伎、童子、飞鸟、海石榴花、宝相花、牡丹花及卷草纹等图案；殿内四根石柱上，均雕有天王像；南边二柱天王像上方刻有祥云腾龙，北边二柱则刻有人头鸟，造型生动、逼真，栩栩如生。
在大殿东、西、北三壁的群肩石上亦雕刻有精美的浮雕，内壁多为人物，如僧人、童子、仙人、武士等；其中的罗汉图，僧人身披袈裟，拱手合掌胸前，或盘膝而坐，或合掌站立，神态虔诚，肃穆恬静。外壁多为动物，如麒麟、海龟、马、牛、羊、象、飞龙等；其中的飞龙图，两龙相对飞舞，前者回首相望，后者奔腾向前，首尾相应。所有这些浮雕，均以波涛汹涌的海水为背景，造型生动，意境悠远，呼之欲出。
大殿神台须弥座束腰部分的石雕，精刻狮子滚绣球及卷草图案，狮子口衔绣球、飘带，在海浪般的卷草中跳跃，连绵不断的图案犹如行云流水，具有动态美。神台背面刻着一幅山水人物图，画面上山峦重叠，花草茂密，树木苍劲，田园整齐，游方的僧人、待渡的路人、古老的寺院、耸立的宝塔、奔流的河水以及河上的小桥，简直就是一处恬淡明丽的世外桃源。
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