剑颂-第206章

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　　“天地之数五十有五，以成变化，而行鬼神。”
　　即万物之数皆由天地之数化生而已。
　　这是一个万能公式，从这个公式可以推导出世界一切的阴阳变化，当然只是基础的，但难保日后出现什么怪才，把这套公式发扬光大呢？
　　同时，他让嬴异人做了一个光学模组。
　　距离，时间，速度。
　　以这个公式，可以测算出光的速度，而光是阳列，暗是阴列。
　　当然这需要旋转镜与平面镜，不过战国时代就有青铜镜了，加上这个时空墨家的种种歪科技，以及身在稷下学宫讲学的便利性，搞两三个镜子并不难。
　　程知远做完公式备课之后，，已经到了深夜，但他却不怎么觉得疲倦。
　　自从来到这片天地之后一直如此，当初在黄厉之原也是。
　　他走到客舍，以为嬴异人已经睡下，却没想到嬴异人正在反复写着昨日白天程知远所写的数学题。
　　尤其是稚兔同笼一题，他居然反复做了三次，演算的竹简堆了三四卷，羊皮纸起码有五六张。
　　“先生！”
　　嬴异人看到程知远来了，顿时惊讶，连忙去迎，而程知远看了看他的题目，虽不能笑，却莫名感觉到一种欣慰。
　　这就是老师看到好学生的心情？
　　程知远扯了扯身上的裘衣，却是坐下来，看到那光学模型，对嬴异人肯定道：“做的不错，连山之道，数学之科，你已经摸索到门径了。”
　　他这么说着，随后叫异人靠近，发现他没有不耐，有的只是激动与欢喜，这才心中放松下来。
　　果然，这个时代的人，对于知识的渴望不是一点半点的，像是苏秦刺股那种事情，估计这时代人没少做。
　　不管是不是魔改版本的春秋战国，人民的风气倒是所差无几。
　　“我在这里写一个公式，之前我和你说，光的速度……”
　　北偏西第三馆的灯火彻夜通明，门槛前的姑娘待了很久，最后还是没有进去。
　　龙素顶着夜幕回头去，她不时转首相顾，那门扉紧闭，寒风唤雪，然而里面的人，谈讲之间，居然尽是在说算数之法。
　　她对程知远有些改观了。
　　当然是诡辩意义上的。
　　她本来是打算拜访程知远，以求得数算知之之法，只因为白日那些言论实在让她难以忘怀。
　　为此她甚至还在心中叮嘱自己，千万千万不要和程知远多扯别的。
　　但好不容易是来了这里，却不知为何，又不敢进去了。
　　或许是听到里面，程知远刀削笔刻的声音，听到他深夜不眠，为来日备课，甚至不惜放弃休息，为嬴异人教导数学算法。
　　他时至此时，居然还在建立那劳什子的数学模型。
　　龙素之前觉得程知远喜欢诡辩，和自己印象中已然不同，便有些不满。
　　但今夜所看见的，才是他的真实模样？
　　她不自觉攥紧了手里的沙钟。
　　不知不觉已至深夜，君子本不该在夜晚，在他人宅舍前逗留的。
　　无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
　　夜以继日，皓首穷经。
　　这才是他拥有那般学识的原因吗？
　　龙素不由得一笑，却也不知道是什么心思了，着实是有些复杂。
　　寒冷的气吹过她的面孔，却让她的脸颊看起来有些红艳。
　　“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”
　　她低下头，踢了下地上的石子，不把那颜色给天地看。
　　野有蔓草，零露潯�兮。
　　有美一人，清扬婉兮。
　　……
　　野有蔓草
　　——《诗？郑风》


第三百五十一章　天地之数五十五
　　第二日的讲学影响了很多人，荀子与越王在谈论开科以及程氏去留的问题，龙素夜晚探班却没有进去，苏厉被数学迷了眼睛，而彭鹜，原游，猗匡，蕖衍等人，皆是各有所得。
　　然而各有所得者又何止这一点之数？
　　其中尤其是墨家中人，受益匪浅，这又以与程知远交谈过的蕖衍为其中之最。
　　那北偏西第三馆是彻夜通明，灯火未熄，其中公式计算不绝于手掌之间。
　　而墨家蕖衍亦与程知远一般彻夜未眠，他不仅在对白日的公式进行温习与计算，同时还对于程知远给予他的那份卷宗进行解析，其中大纺纱机与龙骨水车，如果能够构造出来，必然能够大大减少庶家百姓的力气，这是利天下的事情，是大义之举。
　　虽然墨家制造了很多东西，但是其中不少都是仿造仙器所成，譬如那木铜铃。
　　但这些不足道哉，因为这些器物都需要精气神明去进行催动，如果失去了精气神明，再精巧的东西也不过是一堆烂木头废铜罢了。
　　蕖衍做的事利黔首的事，利庶人的事情，寻常的机械才是强民正道，但是这片天地中的墨家似乎点歪了路子，墨子早年也曾经陷入这种误区，最后才转而进行平民器械的研发。
　　但是墨家终究不是完全钻研此道，这稷下学宫当年就是墨家所制，包括赵国的镇国之器浑天仪也是一样，这些东西都耗费了历代巨子太多的心力，而制造出来所需的时日也不是十天半月…
　　他们似乎陷入了一个误区，陷入泥沼，而当墨翟不闻世间大事，一心入黔首间后，墨家分为三派，也似乎和儒家一样，陷入了内乱的情况。
　　蕖衍放下了笔，此时天边已经泛起了白色，显然天旦将至，第三日终于在鸡鸣声中到来。
　　他感到极其疲惫，蕖衍出现在齐国稷下学宫，他当然是相夫氏一派的人。
　　一直以来他都认为相夫氏的辩论为主，兼爱不杀，是墨家真正的大义所在，但是听了程知远两日讲学之后，他深深以为，山东六国，诸士腐朽，早已如空心大树，而且不喜变通，相助于这样的国度，已然对于大义无意义了。
　　《墨经》把辩也称为“争彼也”，即把辩看作是关于“或谓之牛，或谓之非牛”、“或谓之是，或谓之非”的一对矛盾命题的是非之争，而且认为辩必有胜者和负者，并要求分清胜负。辩的目的和作用在于“将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑”。
　　但辩论只是打嘴皮子仗，如果若真的能和太学主一样，辩出个三五六七来也就罢了，关键是蕖衍在相夫氏一派中如此长久的时间，却没有看到相夫齐墨对天下大义做出什么改变。
　　太学主之辩，之解，之讲，让蕖衍看到了和自己认知完全不同的东西，同时对于“争彼之辩”的信心，也几乎消弭殆尽。
　　墨家把“辩”定义为争论一对矛盾命题中的是非。如针对同一动物，甲说“这是牛”，乙说“这不是牛”，就叫做“争彼之辩”。但这样的争彼是“不俱当，必或不当”的，也就是不能同真，必有一假。
　　这相当于矛盾律的内容。墨家曾用矛盾律分析了当时流行的一些论点的逻辑谬误。例如，《经说下》在批驳“言尽悖”之谬误时指出，如果“以言为尽悖“”这个命题为真，则表明存在着并不荒谬的言论；如果这个命题为假，也表明有些言论不是荒谬的。因此不管怎么说，这个命题都是不正确的。
　　以坚白同异之辩相訾，以觭偶不仵之辞相应。
　　后期墨家还揭示了排中律的内容，指出“谓辩无胜，必不当”，即认为矛盾命题不能同假，其中必有一真。
　　这看起来已经不太像是墨家的务实主义，反而向名家靠拢了。
　　但太学主让相夫氏引以为傲的辩术遭到了重大打击。
　　惠子千年不破的玉连环，飞箭杀人，鸟影不动，俱都被太学主在讲解之时，反手便破掉了，甚至让人难以相信，难以明白，同时也让蕖衍，以及那稷下所有人都在反思。
　　他们这上千年究竟在做什么？
　　有些东西就是这样，不点难明，一点便通。
　　相夫氏的辩论不能再发展下去了，否则必然偏离原本的墨家之道，正名固然是为世间大利，为世间大义的事情，但是过分沉溺于其中，是不是舍本逐末了！
　　沉醉于辩论的艺术之中犹不自知，理论写了不少，但却不再做利于百姓的器械，反而是专门攻克那些虚幻的，如空中楼阁一般的无根之器。
　　若没有精气神明催动，那些器械与烂木何异？
　　后山日夜宫内，这些镜花水月的无根器械越来越多。
　　这是不符合墨家大义的。
　　蕖衍未曾整理衣冠，显得有些不修边幅，这和往日不同，前些时日，他便也学着那些儒门走狗正衣冠，然而今日见天旦未起之夜，繁星寥落，犹如相夫氏之衰，亦如天下之衰。
　　“那正要升起的太阳是谁？”
　　蕖衍眯起眼睛，山的那边，有一个庞大的国家在冉冉升起。
　　东方之日，照耀西方之土。
　　“秦。”
　　蕖衍都不知道自己为什么会想到这点，东方的日出，照耀的却不是东方的大地，那光芒直接冲击，最后抵达的地方，就像是山东六国的终点，新时代的起点之地，那自然就是最西方的秦国。
　　东方之墨相夫氏，南方之墨，西方之墨。
　　蕖衍正了正神，死死盯着那东出的太阳，在第一缕黎明照耀到这片土地山海的时候，他拿起新的竹简，在上面写下了一些话。
　　“昔年子墨子入世，藏黔首之间，禽滑厘为巨子，门下众徒，或见师兄弟属，言义兴利，各不能相服，故墨门三分。”
　　“相夫子入齐，携孟胜及诸弟子，称东方之墨，以辩世正名为首，后有田襄子，谢子贤；邓陵子入楚，携苦获、已齿及诸弟子，称南方之墨，后有田鸠；相里勤入秦，携及诸弟子，称西方之墨，后有腹？，唐姑果。”
　　“自此，墨家三分，皆遥尊禽滑厘，禽滑厘依旧为天下墨者之首，而三方墨者，皆推选东方，南方，西方之巨子。”
　　“哀兮，墨本为天下之墨，子墨子入世，藏于黔首之间，始一去也，墨家便各自不能相服，从而致墨字三分，墨字，从土黑声，本为为世痛斥呐喊之人，为百姓之义，为庶人之声，为黔首之音，亦为绳墨之意，绳墨者，校正世间曲直，如是而已！”
　　“所谓墨者，利天下之利，拒天下之不利！义天下之义，拒天下之不义！赴火蹈刃，死不还踵，化之所至也！”
　　“墨丈寻常之间！然今日，墨者行非常之道！东方之墨，醉心正名；南方之墨，游侠风嚣；唯西方之墨，恪守本心，务实求事，以工，器，手，足，心，列世而不倒，西方秦国，日益强盛，东方之日，难照故土。”
　　“今日蕖衍写下此简，盼望东方之墨，自强重立，莫要再沉沦于正名非名之间！需知，今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘其用也！”
　　“天地之大，世新日变，数字之道，亘古恒定，天地正名，正在数字之中，何以舍近求远，舍本逐末？”
　　“今蕖衍决意入秦，不再与相夫氏有半点瓜葛，仅留此书简，万望夫子珍重。”
　　…………
　　讲学馆前，程知远把光学模型搬到台上，今日有了个“讲台”，倒是比起以往来说，更为方便了点。
　　齐王笑道：“太学主彻夜未眠啊。”
　　他看到程知远气色虽好，但是精气神明之中总有一股颓气，附着于身，就像是尘土未曾抖落，这说明人晚上并没有休息好，故而在精气神明之中体现出来。
　　齐王何等高手，加上程知远并不需要刻意掩饰，故而被看出来也是正常，但这又不是什么大问题，只是齐王多嘴一句，是怕程知远今日讲学累下，毕竟精气神明是人之根本，不好好休息可不行。
　　他今日带了笔墨刀简，还想多听一听程知远的高论呢，可不想在这里听他的酣声。
　　程知远拜礼：“今日还有一讲，不敢怠惰，加之异人喜数，故我与他细细分说讲来，不知不觉，已是鸡鸣破晓。”
　　“光阴迅烈，不为世人所驻留半点。”
　　齐王法章点头：“是如此，光阴迅烈，光阴迅烈。”
　　他又看那模型，是两个镜子相对，距离并不远，知道这必然会涉及到今日讲学关键，故而也就没有多问，毕竟一会即使自己不问，程知远也会去讲的，多嘴两下，反而让自己心神分开，难以专心听其他的道理。
　　程知远看了下讲台下面的人们，熙熙攘攘，似乎比昨日还要多了点？
　　原来太学主讲道之事，那些士子公卿们回去之后，很多人对数学之道简直是爱不释手，当然，有褒扬就有贬低，虽然东周风气开放，但也有食古不化的人存在，譬如曾经儒家的公子造，他就凡事开头必称圣人如何如何，君子如何如何，不知变通。
　　最有名的事情就是他和自己的好友，因为一件事情不合，好友只是开玩笑说了一句，公子造立刻便割掉自己的衣服，和自己的朋友绝�