剑颂-第172章
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“莲花已出淤泥而不染，岂能再回淤泥中去？”
荀操以这个故事告诉越王，礼教之中，同等阶级的人，对于同位者的言行举止也看的极重，如果越王甘愿俯首，那么诸圣就会极其不愉，甚至会影响到太学未来的招生。
到时候，不仅是太学，其实越王也会受到影响，会被认为是一个污浊的圣人，不该再存于圣人列位之中，纵然诸圣内也有亲近平民的，譬如孔丘曾经也讨过饭，但是大部分的圣人，都是在至圣开道之后，陆陆续续崛起的。
对于他们来说，圣人是一种阶层。
如果是孔丘这么做，那么就是美谈，会被说为不耻下问。
因为孔丘的地位太高，已经高到不可再高。
如果是墨翟这么做，不会有人说什么。
因为墨翟本身就代表贫困阶层，在一些人眼里，墨家根本就是死猪不怕开水烫，干什么都不足为奇。
如果是李悝这么做，于是会有人开始抨击他，说他为了制定虎狼苛政，恐怕又要卖首求荣华。
因为李悝作为法家的极圣，触动了很多贵族阶层的利益。
因为这三个的地位与阶层不同，所以得到的评价也不同。
勾践虽然贵为剑圣，但他毕竟是东越人。
东越人，蛮夷也，虽然越国已经是被真正承认的诸侯国，但是楚国这么多年过来，还不是天天被人骂“沐猴而冠”。
某些人天生就有优越感，而当这种优越感固定到代表阶级的时候，性质就会变得很严重。
勾践也听明白了，同时深深的皱眉，随后突然哼了一声：
“这也怕那也怕，那便不要活在世上了。”
他负起手来，大步踏入太学西门，荀操不敢妄离，连忙跟上，只听到剑圣再度唾骂，狠狠呵斥道：
“天下某些人，自视甚高！总感大河滔滔，浊浪八九，唯他一清！世人皆醉，唯他独醒！狂士沽名，大贤钓誉！百姓蜉蝣，万家蝼蚁！人皆小人，术皆卑贱！非我学途，必为邪术！独我正宗，奉礼听乐，晓法知攻，非我大道，末枝细途！张扬刻薄，损遍诸子百家，自己却毫无半点建树，只知道操舆论之剑，障天下之眼，如黑雾阴霾，实为天下最大的祸害！”
“自周一世，七千九百年，此等劣虫层出不穷，蛀天下栋梁，腐上品良才，攀婪美玉，开口社稷，闭口天子，却不见这等人去过洛阳半步，怕不是惧洛阳城隍之力，恐一去不回！”
“洛阳之下，十圣尸骸虽已成尘，然警告犹在，此等劣虫，儒门有之，如子夏（卜商）；墨门有之，如随巢子；法门有之，如卫鞅！”
“亦如孟轲，禽滑厘，管黔滶，杨朱，公孙龙！”
“心中思量过多，计较如海，天下天下，天下有道，人人有道，自作自计，何管旁人！”
“我就欣赏那张阴阳，骂了一句儒家大伪！”
荀操听着勾践痛骂天下人，把这八方天地众生都数落了个干净，他倒是听明白，勾践不是否定他们的道理与成就，只是在针对他们个人对于天下学者，百姓，众生，王侯，乃至于天子的，等等的各种态度而已。
他绝不认同这些人的态度，认为是多管闲事。
他说的确实是有道理，即使是荀操也不得不承认。
诸子在宣扬自己学说的时候，一般都会对其他学说进行抨击与打压，这也是正常操作，但是荀操本身也是儒门的学士，听到勾践大骂儒门总是心里不痛快，不过好在他把其余几家都骂了个遍，这倒是也舒服了不少。
而且张阴阳…张阴阳就是张仪啊，勾践是故意这么说的…
张仪骂儒，这件事上属于他在齐国的口嗨，当时孟轲也在，这么说亚圣就没有对张仪表达过什么不满，在他看来纵横派的学说也是有可取之处。
所以后来有人说张仪骂孟，孟轲吐血，这都是杜撰的东西，如果真的有这个事情，孟轲早就在自己的学术论文里把张仪祖宗十八代都问候了，就像是荀卿一样，把百家抨击个遍，骂完了还要著书立传使这竹简永垂不朽，简直狂到了天上。
但他本身确实是有这种狂妄的资本，精通天下数家教义，担任稷下学宫大祭酒，这等于是此时天下的第一学士加上名牌大学第一的校长，他是有足够资本去骂人的。
勾践本身和这些人尿不到一个壶里去，他出身东越，而且是三千年前的人，对于中原大地更多的感觉是一个看客，他看着诸子百家在这片土地上络绎往来，一家兴盛一家落寞，然而却从没有任何一家掌握过绝对的主导权。
列国的王也不是傻子，用一家，压一家，但不把话说死，下一个国君即位，谁能对我有用，就用谁，谁已经没用，就罢免。
平衡之道玩的一套一套，而诸圣不知道吗，当然也知道，所以就演变成了东周列国从圣门之中选取人才，而各个圣门的人才也会择主而事，试图以长期的这种辅佐关系，来潜移默化的让国君选择用他们的方法来治国。
但勾践不然，他已经不管国家了，孑然一身，作为一个纯粹的剑客而已。
虽然他重开剑门，但天下剑士并不像是其他圣门一样，一般都聚集在一起，这一点上，即使是墨家也有一个“流动根据地”。
但是剑门没有。
几个圣人都满天下的乱窜，更不要说那些弟子了，就是一纸诏令传出去，通过列国的驿站都能够传达到各地剑士的耳中，随后一二个月，基本上就能聚集很多人，到哪里哪里，去听剑圣讲学。
剑者本来就是该如此，如果硬是要束缚在一个地方，那就会失去锋芒。
剑老无芒，人老无刚。
勾践很不高兴，他此时是铁了心要进去，荀操苦着脸，也不敢劝，就听着勾践边走边骂，一路从西门骂到了西校区。
然后太学祭酒大人就出现在这里。
勾践瞥了他一眼。
祭酒大人脸色铁青。
“你想进来？好好好，你等着，给你一个入学考试，过了就让你入学！”
祭酒大人呸了一声：“解不出来就给老夫滚！”
荀操顿时吓了一跳，连忙跳过去，一把拽住他：“祭酒大人，你疯了吧！便是圣人解不出来，你赶他走干什么，之前不是你说的，他咱们这里更好，别因一时之气葬送太学百年学运啊！”
祭酒大人吹胡子瞪眼：“你知道这老匹夫怎么羞辱我的！”
荀操连忙拍打祭酒大人的胡子：“莫动气，莫动气，你反正也打不过他，境界也没他高，学识也比不过，你说你动气做什么…”
祭酒大人听了这一番话差点没当场爆炸。
倒是勾践冷笑：“有什么错，断云烂土，剩沼残山，鼠过不折，百虫不入！就你太学的学问，两周三易，四转五经，剑部十九，农兵工科，便是我也能解出来，不难，不难。”
“姬…姬什么来着你叫？算了，我听说你都没有取得过稷下学宫的讲师位置。”
祭酒大人面色顿时涨红，气得半死，随后从袖子里掏出了一卷竹简。
“我让你解！一个圣人，连个剑阵都解不出来，还想通过考试，吃粪去吧！”
那正是今年交给其他学宫进行解题的招生题目。
第三百零八章 九卦前，止应天
藏书殿内又过去一天，程知远心中估量，且有不解，暗道：昨天越王杀到了门口，可后面怎么就没有动静了？
西门口发生了什么事情，不过自己也只是远远看了一下，对于荀师来说，应该不用担心性命安全的问题，圣人不会在太学内部动剑…应该门口也不行…
颜如玉捧着一本书，此时缓缓下拉半点，对程知远道：“你要是不放心，自己去看看便是了，勾践进了太学，他也不是洪水猛兽，吃不得你。”
程知远手指摸了摸下巴，呜嗯呜嗯的应着，但是就不见脚步挪动。
颜如玉露出一个讶异的眼神：“当初面对相虺那种上古妖神，你都怡然不惧，面对徐无鬼那种大仙人，你都敢拔剑相向，怎么今天，却对勾践怂了？”
程知远瞥了她一眼：“徐无鬼是徐无鬼，勾践是勾践，这是道义与性命的问题，很严肃，况且勾践的手段，未必不如徐无鬼。”
“而且我不想见他，徐无鬼是要杀我，越王是要收我为徒，但事实上，或许仅仅是对于我前代说剑人的报复而已。”
他说着，身上逐渐有些阴影浮动，似乎在反应这位仙人的心绪。
程知远心中，徐无鬼可谓是一处伤疤，不可以过分提及，颜如玉也是知道的，所以说了这么一句便没有继续举这个例子。
徐无鬼放出上古妖神，任凭对方作乱，只是为了让自己感悟生死之变的更高境界，这种行为…对于程知远来说，已经不是不死不休能够解决的问题了。
若是有能力，他真的是想要把徐无鬼给挫骨扬灰。
这种大恨，让程知远掌握了一种死气剑意，这种剑意与剑气没有名字，单纯是因为怨恨所催生出来的，如果程知远不是仙人的身体，在当初陷入死气剑意的那一瞬间，他就会化妖。
程知远这段时间钻研连山，其实也有化解这种气息，分散自己的怨恨的意义在内，而效果是显著的，这种死气剑意几乎没有再出现过，似乎成为了程知远剑道的“阴极”反面。
万物都有阴阳，仙人则是最注重阴阳之变。
程知远沉默了一会，终究还是没有出去。
……
勾践此时瞪着眼睛，又是一昼夜的无眠。
他看出来了，这个卷宗试题，就是那个剑阵的升级改版，里面的道理是一样一样的，而这一次没有办法暴力破解，必须要按部就班的解出答案来。
勾践以为太学祭酒，也就是姬弈那个鸟人在耍自己。
但是荀操做出了担保，表示这确实是今年太学发放出去的试题，如果剑圣不相信，可以去稷下学宫或者云梦宫调查一下，一查便知。
于是勾践就“姑且”的相信了他。
但同时，他基本上就是头皮在发炸，这种鬼玩意，让他怎么解？
“放你的…胡扯！这绝不是你能做出来的东西！”
勾践抓住荀操，表示太学这是作弊，他不相信荀操和姬弈，甚至是那个东校区的伊篱，他不相信这三个鸟人能解出这道题目来。
荀操很光棍：“我是解不出来，这也不是我出的，是谁出的我估计您心里也有数，但是我虽然解不出来，可我有答案…”
勾践：“给我看看！”
荀操：“？？？”
我的剑圣大人，作弊有你这么明目张胆的吗，还揪着监考老师的脖子，一副你不给我我就砍死你的架势？！
侬这是来考试的啊！
侬这是来杀人的吧！
荀操自认为是有良好的职业道德与操守的，所以即使面对着勾践那猩红充血，四五天没睡觉的眼眸，他也没有进行妥协。
所以在太学的地盘上，勾践最终还是没有要到答案。
祭酒大人听说了这事情之后，便很不地道的又呸了一声。
…………
此时已经是太学发放卷宗的第十天。
不提正在太学西门口当看门老大爷的越王勾践，那云梦宫中，苏秦已经解出了九个阵列。
天下剑宗第四十，在剑道之上，苏秦确实是无法与勾践相比，但是在易与阴阳之变上…呵，六国宰相岂是浪得虚名？
当年能把齐王燕王耍的团团乱转，玩了一手无间道的猛人，智商有多高就不必多言了，而原本历史中，苏秦玩过这手无间道之后本人就被车裂上西天了，但是在这片世间，苏秦还玩了一手金蝉脱壳的把戏，那智商自然比起原本历史，只高不低。
正如甘棠所说，智慧，是时间的沉淀与积累。
天赋异秉的人加上时间的沉淀，最后出来的人，便是天才。
苏秦发现第十列后，和前面十个产生了不同，更加复杂了一些，而依照他所解出来的答案，第一个是山天大蓄卦，刚而尚贤，止健大正，利涉大川，应乎天也。
“六四，童牛之牿，元吉。”
牛犊的角上抵着一根横木。
从字面意思来看，是一个一字。
这也符合大蓄卦的卦辞。
坚守正道，当以天下为己任，所以按照苏秦的看法，世间最正之字，莫过于“一”，最上之字，莫过于“白”，最终之字，莫过于“我”。
所以这第一个阵列所写之字，是“一”或者说“白”、“我”。
一者最正，白者无暇，为天下众生计较之人，必然正直无暇。
而大蓄卦还有积蓄的意思。
苏秦暂且不去看更深层的意思，先用浅显的来解。
童者，无暇也。
这个最开始还有待商榷，但很快，苏秦就知道了第一个究竟是什么。
第二个是涣卦。
风行水上，涣，洪水突来，通篇在说一个大水祸患的事情。
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