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第126章

天妖皇-第126章

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蒙恩人收留,虽说助小奴成道,便是恩人也得益不少。既承恩人见信,将元丹归还,越令小奴感恩不尽。此后小奴也不敢求在宫中居住,只求在这宫外避水牌坊之内栖息。

那个道人的法坛一破,必然警觉,借水遁入海寻找。他却不知海眼下面,还有这种地阙仙府,以为小奴已遁往别处,因而免遭毒手。”

晴朗微笑道:“他既当你遁走,你还怕他寻来?”

金须奴叹气道:“那人便是心狠手辣的铁伞真人,脾气最怪。别人如果惹恼他,即使当时逃脱,他必发誓追寻三年五载。如不过期,遇上必无幸理。

一则这里深藏海底,便是小奴当时也未看出;二则恩人有许多异宝,就是那铁伞道人寻来,也可挡住他,所以非求恩人庇护不可。”

晴朗听见他自请不在宫中居住,更合心意,便答应了他。等过些日子,足以察透他的心迹,再将宝物一件件取出,命他辨别用法。

不知不觉,已过月余,铁伞道人始终不曾寻上门来,而金须奴处处显得忠心勤谨可靠。

晴朗先问他可会剑法,金须奴回答:“所会只是旁门,并非正宗。”

晴朗便要他传授。金须奴早已看出晴朗的心思,因知他仙根仙福极厚,又因前师遗偈,自己成道非靠他不可,恐他疑忌,也不说破,一味装作不知,只是尽心指点。

晴朗一学便会,渐渐的将各样宝物给他看,了解名称用法,都记在心里。

最后,晴朗取出正中玉柱所藏的那个水晶宝匣。

金须奴断定那是一部仙篆,非用他本身的纯阳乾明离火,炼化四十九日,才可以取出。除此之外,任何宝物皆不能破。

晴朗因许久无法开启,闻言不信,取出雷神鞭,由轻而重,连敲数十下。

金光过处,只敲得匣上霞焰飞扬,休想损伤分毫,只得将匣交给他去炼。

金须奴领命,抱着水晶匣子,坐在避水牌坊下面,打起坐来。一会儿胸前火发,与匣上彩光融成一片,烧将起来。晴朗每天出来观看,俱无动静。

直到第四十九天,金须奴的胸前火光大盛,匣上彩光顿减,忽然一阵龙吟虎啸之声起自匣内,‘琤’的一声,两道匹练般的彩光,冲霄而起。

金须奴也跟着狂啸一声,纵身便捉。

一道彩光已化虹飞走,另一道被金须奴抓住,落下地来,晃眼不见。

晴朗长啸一声,立即施展腾云驾雾术,又祭出不计其数的火焰飞刀,以蛛丝牵引,追至高空,总算将那道彩光拦住,正是《紫府秘笈》。

而被金须奴抓住的,是《地阙金章》,微一翻阅,欢喜得直蹦。

那些宝物的名称用法,以及那些仙衣云裳存放在宫中何处,都在《地阙金章》写得清清楚楚。金须奴数百年来朝夕盼望,求之不得的天一贞水,就盛在正中那根玉柱的珊瑚葫芦内。

第181章

晴朗飞回避水牌坊下面,将《紫府秘笈》交给金须奴,让他给自己讲解。

他虽然认得书中的文字,知道那是天一金母的功法,但内容太艰深,便不敢独自揣摩。

这些日子,他已看出金须奴是个忠诚之人,便不再避忌。

紫云宫是地仙天一金母的旧居,珠宫贝阙,仙景无边,所藏的奇珍异宝不计其数。后来金母飞升至仙界,便将那些宝物封藏在金庭玉匣之中,留待有缘,却便宜了晴朗。

晴朗带着金须奴,首先照仙箓所注藏衣之处,取出那两个玉匣子,用仙箓所载符咒如法施为。

打开一看,竟然有上千件仙衣云裳,件件细如蝉翼,光彩夺目,可大可小,天衣无缝。

晴朗大喜,将那些仙衣云裳送进锦绣珠,让浩然宗的成员挑拣。

跟之前一样,若是有缘,非常合身;若是无缘,根本无法穿上。

金须奴跪请道:“小奴修炼多年,对于天书奥妙,多数能辨解,不消十年,便可炼成。至于各种异宝,仙箓上也载有符咒用法,短时间内亦可学会。

小奴托主人的仙福,对于成道有了指望,愿效指点微劳。但求将那珊瑚葫芦中的天一贞水,赐给小奴一半,就感恩不尽了。”

晴朗此时已十分信任他,答应得很爽快,又问起那天一贞水有何用处。

金须奴欢喜的道:“谢谢主人!此水是纯阴之精,可以助我挡灾避劫,融会坎离,功力大增。”

晴朗心道:我的体内融合着多种特殊火焰,如果混入天一贞水,不知会出现什么状况?

略一沉吟,便将自己的疑虑告诉金须奴。

金须奴打量他一阵,毕恭毕敬的道:“恭喜主人!只需四分之一的天一贞水,就可以将主人体内的特殊火焰彻底融合,威力倍增。”

晴朗大喜,立即取出那个珊瑚葫芦,将一半天一贞水送给金须奴。

金须奴感激万分,坐在避水牌坊下面,打坐运功,融合天一贞水。

晴朗又将剩下的天一贞水取出一半,来融合体内的特殊火焰。

两人静心修炼,自然时间过得极快,不知不觉已过去十多天,终于将那些天一贞水彻底融合。

晴朗不习惯别人叫自己主人,便让金须奴加入浩然宗,兄弟相称。

从此,晴朗便由金须奴讲解《紫府秘笈》和《地阙金章》,一起修炼,时常切磋。

金须奴已是地仙水平,起初轻易的将晴朗打败。

三年之后,晴朗突破至合体初期,竟与金须奴斗个数千回合,也不显败绩。

金须奴心服口服,笑说晴朗如果突破到地仙水平,绝对可以挑战大罗金仙。

此时,两人已将《紫府秘笈》和《地阙金章》学完,欠缺的只是火候。

晴朗将近几年的修炼心得,编入《浩然秘诀》,让锦绣珠中的所有成员修炼。

静极思动,晴朗不愿继续留在紫云宫,想去外界云游,或许会有更多奇遇。

金须奴提议,那个铁伞道人就住在安乐岛,不如先将其铲除。

晴朗查出,那个铁伞道人竟然是蛟魔王的干儿子,又是金须奴的仇人,自然对他没什么好感。

原来,当初蛟魔王无暇监视紫云宫,只得让铁伞道人长驻在安乐岛,却不肯告诉他真正原因。

铁伞道人住得气闷,无意中遇到金须奴,竟然将其封在坛中。

金须奴虽然对晴朗十分忠心,却并非不会记恨,对此事一直耿耿于怀。

这天,晴朗关闭紫云宫,便与金须奴同骑龙鲛,来到安乐岛。

岛上有一避暑宫殿,建在海滨山坡上面,周围大有百亩,四面都是花园,只当中是一丛高大的宫室,巍然独峙。只有朝海一面的凉殿突出宫外,另外三面有宫墙围起。

此时已是深夜,宫墙里靠墙一面,点着许多鲸油明灯,大如栲栳,用两三丈长的木杆挂着,每隔几步便有一个。灯罩上绘满花彩,远望高低错落,灿如锦星。

宫墙外面,到处竖立着大有数丈的木伞,都有人在那里坐卧。

而宫殿中却是黑沉沉的,蹲踞在月光灯影之下,没一丝光影透出。仿佛殿中人都已睡熟,却不时有一种细吹细唱的乐歌之声,随风吹送。

晴朗将龙鲛收进锦绣珠中,便在金须奴的引领下,潜入宫殿。

此时,那个铁伞道人正与几个妖冶少女嘻嘻哈哈,追逐嬉戏。

晴朗与金须奴合力,出其不意,轻易的将铁伞道人灭掉。而晴朗与蛟魔王的仇怨,结得更深。

晴朗和金须奴离开安乐岛,来到南瞻部洲的大唐国长安城,想探望一下唐僧陈玄奘。

如果不是玄奘的介绍,晴朗也不会去凝碧崖的洗髓池净化杂质,又跟猪八戒学会炼丹之道,跟沙僧学会阵法之道。

晴朗能这么快就突破到合体初期,得益于玄奘的真心相待。

因此,既然晴朗打算云游四海,自然要去看望那些老朋友。

先去长安城找玄奘喝茶闲聊,再去凝碧崖拜访齐金蝉与笑和尚,然后去高老庄找猪八戒,去流沙河找沙悟净,去花果山找孙悟空,一起玩个痛快。

这是晴朗已计划好的行程。可是,玄奘竟然早已离开长安城,也不知去了哪里。

而且,长安城近来出现许多大头婴儿,使得晴朗暂时停留在城中,想查出真相。

那些大头婴儿,头比较大,面部肌肉松驰,表情比较呆滞,对外界事物的刺激,反应较慢。

据说,那些婴儿是吃了劣质奶粉,才会出现这种症状。譬如,如果奶粉中的蛋白质含量极低,婴儿长期食用,就会发育不良,严重浮肿,头大身小。

而生产那些劣质奶粉的,正是牛魔王奶制品有限公司。

以前,牛魔王依靠生产各种奶制品,赚了不少钱,是灵界有名的大富豪。可是,近来因为大头婴儿陆续出现,使得他的生意一落千丈。

如果不及时补救,牛魔王奶制品有限公司,迟早倒闭。

因此,牛魔王不惜花费巨资,请来五位神医,要尽快找出原因。

那些奶粉一直好好的,已在灵界流行上百年,怎么突然会变成劣质产品?

那五位神医,分别是:扁鹊、华佗、陶弘景、孙思邈、李时珍。

扁鹊名秦越人,勃海莫人,是地星战国时代的神医。他精于内、外、妇、儿、五官等科,应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病,被尊为医祖。

扁鹊年轻时虚心好学,刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验,用于平民百姓,周游列国,到各地行医,为人民解除疾苦。

华佗是地星三国时代的神医,把自己丰富的医疗经验,整理成一部医学著作,叫做《青囊经》。

他有许多出名的学生,譬如以针灸出名的樊阿,著有《吴普本草》的吴普,以及著有《本草经》的李当之,把他的部分经验继承下来。

华佗的医术十分精湛,首创用全身麻醉法,施行外科手术,被后世尊之为‘外科鼻祖’。

他不但精通方药,在针术和灸法上的造诣,也十分令人钦佩。

他每次使用灸法,不过取一两个穴位,灸个七八下,病也就好了。

用针刺治疗时,也只针一两个穴位,告诉病人针感会达到什么地方。在针感达到他说过的地方时,病人就说“已到”,他就拔出针来,很快痊愈。

如果有病邪郁结在体内,针药都不能直接达到,他就采用外科手术的方法祛除病患。他所使用的麻沸散,是地星最早的麻醉剂。

华佗在诊断上,善于望诊和切脉,并依此作出正确判断。他在医疗体育方面也有着重要贡献,创出著名的五禽戏,还善于应用心理疗法治病。

陶弘景是地星华夏国南朝梁时丹阳秣陵人,字通明,号华阳隐居,人称‘山中宰相’。他是道教思想家、医药家、炼丹家、文学家,也是茅山派的代表人物之一。

他自幼聪明异常,思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教,杂有儒家和佛教观点。

他在地星时,著书很多,约二百二十三篇,其中关于医药学的分别是:《本草经集注》七卷、《补阙肘后百一方》三卷、《梦书》一卷、《效验施用药方》五卷、《服食草木杂药法》一卷、《断谷秘方》一卷、《消除三尺要法》一卷、《服气导引》一卷、《养性延命录》二卷、《。kanshuba。org:看书吧间却灾患法》一卷、《集药诀》一卷,等等。

孙思邈是地星唐朝的京兆华原人,著名的医师与道士。他是华夏国乃至世界史上,著名的医学家和药物学家,被誉为‘药王’,许多华人奉之为‘医神’。

仍在地星的时候,孙思邈有著作八十余部,除了最出名的《千金要方》和《千金翼方》之外,还有《老子注》、《庄子注》、《枕中素书》一卷、《会三教论》一卷、《福禄论》三卷、《摄生真录》一卷、《龟经》一卷,等等。

据传孙思邈擅长阴阳、推步、妙解数术,终身不仕,隐于山林,亲自采制药物,为人治病。他搜集民间的验方、秘方,总结临床经验及前代医学理论,为医学和药物学作出了重要贡献。

他搜集了东汉至唐以前的许多医论、医方以及用药、针灸等经验,兼及服饵、食疗、导引、按摩等养生方法,著有《千金要方》三十卷,分为二百三十二门。

全书合方、论五千三百首,集方广泛,内容丰富,是华夏国唐代医学发展中,具有代表性的巨著,对后世医学特别是方剂学的发展,有着明显的影响和贡献。

《千金翼方》有三十卷,是对《千金要方》的全面补充,分为一百八十九门,合方、论、法二千九百余首,记载药物八百多种,尤以治疗伤寒、中风、杂病和疮痈最见疗效。

孙思邈认为:“人命至重,有贵干金,一方济之,德逾于此。”

第182章

因此,他将自己的两部著作,冠以‘千金’二宇,名《千金要方》和《千金翼方》。

他汲取《黄帝内经》关于脏腑的学说,在《千金要方》中,第一次完整的提出以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法。

在整理和研究张仲景的《伤寒论》后,他又将伤寒归为十二论,提出伤寒禁忌十五条,颇为后世伤寒学家所重

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