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第11章

天子岗-第11章

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“对!悟空参悟的做神也要循规蹈矩‘四项基本原则’,我只是熟悉了其中的内容,只觉得文字简明扼要,道理由浅入深很深奥。我现今只有认真学、慢慢领悟的份,哪有资格对其内容进行评述。”嫦娥说。
“‘美神使节’,我见你这次梅塘之行,真是大长见识。你现今认识问题、分析问题、解决问题的水平和能力,都有了从量变到质变的飞跃。这就是‘情感动力学’的玄妙!”观世音菩萨说。
“菩萨,您就别给我戴高帽了。我这点能水我有自知之明。与悟空比还相差甚远;与悟空师傅比,那得先跟您菩萨学习好几千年!”
“好了,还是说说‘猴精’参悟的做神也要循规蹈矩‘四项基本原则’的具体内容吧!”观世音菩萨说。
“祥细内容我也记不下来,我归纳提炼的主要内容是:悟空说,做神比做人更难。人的生命是有限的。神比人的生命长,神的一生会遇到许多意想不到的风险。最根本的是在天庭,对做神有许多明规暗律,你稍有不慎,不是违规犯戒,就是遭神暗算。天庭专门有神设局害神。他们还美其名曰为卧底或线人。许多老实八脚的弱势神群,被他们设局害死后才知道原来他们是专干阴损缺德的歼神。所以,做神不怨天、不怨地,全靠神圣自己。要学会做神的生存之道。做神要自己学会适应天庭。我跟师傅一路拼搏,从中感悟到许多以前没弄明白的道理。通过这一路的打打杀杀,我如今觉得做神更要有做神的立神之本。这就是我的通俗说法,做神也要坚持四项基本原则。
一是专心致志干大事。神也分三六九等。天庭是由众路神灵组成的。宇宙无边,浩如烟海。神灵无数,各谋其位。各路神灵都有各自的生存法则。每个神灵首先要摆正自己的位置。自觉做到行使职权不越位;遇到功名不争位;为官勤政不辱位;为民勤奋不抢位。我能干啥就干啥,让天庭挑选自己,不是让自己挑选天庭。玉帝能当皇帝,俺老孙就只配当弼马温。做神不可以老把自己当神圣,老把自己当头领,老把自己当富翁,老把自己当情圣。即便真是小有作为,业绩斐然,也要谦逊谨慎。要虚怀若谷,大智若愚。万物亿神的最终结局都是一样的,无中生有,有中变无!千万别抬举自己轻视他神。珍惜大好时光,把握美好神生。年少勤学,积攒功底!青壮厚发,建功立业。在其位,谋其政,别为名利争论不休,专心致志干好事情。咬定目标不松口,执着追求不放弃;耐得寂寞固基础,厚积勤发建奇功!”嫦娥边说边回忆,自然放慢了语音节奏。
“好!说得好!这个猴精终于认识到当年他大闹天宫的‘恶行’。想当年,他一口一个‘玉帝老儿’,‘玉帝老儿的椅子今天也该轮着俺老孙坐一坐了’!嚣张致极。如今他终于参悟到了做神的真谛!难得!难得!”观世音菩萨边听边议!
“二是一分为二论功过。神生如戏,都在寻找利益的平衡。没有介定好神与坏神的永恒不变的标准。今天他是这个利益集团中的英雄。明天他可能就是下个利益集团中的孬种。一分为二论功过,模棱两可评是非!世道没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。谁也没有理论依据来介定好神与坏神。事物都有阴阳两重姓。是神就有功有过,功过都由公德定。公德越高功劳越大。功大于过是美神,过大于功是孬神。”
“好!说得好!这个‘猴精’参悟佛道起点高、立意新。妙语连珠,妙趣横生。恭喜我佛新添佛才!南啊弥佗佛!善哉!善哉!”观世音菩萨连声称赞!
“三是扬善惩恶两手硬。佛道讲缘分。缘分只有善恶两种,扬善惩恶是弘扬佛法的宗旨!做神扬善惩恶难!原由是善恶难区分。所以,做神要有自己的道德底线和水准。弘扬善缘是旗帜,引领正能克邪能!弘扬善缘要厚着脸皮做神,硬着头皮做事!-遇到恶缘,也要试着宽容,给对方一次机会,不可全盘否定。明枪易躲,暗箭难防。反击背后算计神的‘小神’,瞅准机会重拳出击稳准狠,新仇旧怨一笔清!让卑鄙‘小神’永远记住,天庭没神惯你这些臭毛病。”
“好!说得好!猴精不愧为齐天大圣。妙语解答天庭事,佛道引渡凡夫行!”观世音菩萨边听边议!
“四是能屈能伸真英雄。做神要大智大愚,明哲保身。真的英雄,何必气短,善始善终,方为不败!忍能保身,忍能成事,忍是大智,大勇,更是大福!忍恶势,忍小人,忍豪强,忍天下难忍之事。神心叵测,凡事最好留一手。更要学会大事化小、小事化了。既不要把复杂的事情简单化,也不要把简单的事情复杂化。要控制好节奏办事、规范好程序圆满做事,把握好方圆正直做神。方圆做神,八面玲珑;圆满做事,事事顺心。”
“妙哉!妙哉!妙语联珠,文帅武将,神才出世!几曰不见,对‘猴精’真得刮目相看!”观世音菩萨笑逐颜开!
嫦娥接着向观世音菩萨祥尽汇报了孙悟空修建文明桥的全过程。
唐太宗贞观(公元627——649)年间。
孙悟空当年与师弟悟能、悟净随师傅唐僧——陈玄奘前往西天取经途中,某年某月某曰,突然遇到一股强有力的龙卷风,将他们师徒连人带马吹到了永州府所辖的祁阳县(今祁东县)梅塘村的仙人山,并在对面红色岩石的庵堂中借宿一晚。第二天,他们师徒连人带马又神出鬼没般的离开了此地。虽是短短的半个下午加半个夜晚,他们师徒们在此地各自都为天子岗龙脉圣地留下了“圣物”。
据史料记载,唐太宗贞观年间,也就是公元627——649年间,观世音菩萨受如来佛旨,在长安(今西安)城访察取经的善人。观世音菩萨与木叉妆扮成两个疥癞和尚,在长安街头叫卖锦襴异宝袈裟和九环锡杖。当朝宰相萧(肖)瑀慧眼识宝,见两个和尚和两件佛物非同凡响,亲将观世音菩萨引见于唐王李世民。观世音菩萨当场将袈裟和锡杖奉送于唐王李世民。观世音菩萨同时对宰相萧(肖)瑀留下了深刻印象。唐王李世民后来将两件宝物赐于陈玄奘用于去天竺取经。陈玄奘在去往西天——天竺途中,观世音菩萨受如来佛旨,用法力将唐僧师徒们“传真”至梅塘仙人山地区休闲半曰。观世音菩萨借此机会,授意唐僧师徒们为五龙山之首的天子岗——龙脉圣地储备“鱼、草、水、酒”四项圣物。
庵堂主持萧(肖)汉卿陪同唐僧——陈玄奘在仙人山南坡青石板上边下“三子删”棋边聊天观景之时,悟空天生好动,一个‘斤斗’翻到了空中云层里。只见仙人山的东南方向约一公里的地方,有一条弯弯曲曲的小江(北方人称河)。
这是一条令人神往的小江。当地人称这条小江为文明江。文明江水道弯弯路曲,江水发源于邵阳五峰山,流经百余华里汇入湘江(河)。从湘江河到天子岗约50多华里的水道。文明江,是一条生机盎然的富裕之江。文明江水常流不断,两岸芦苇茂盛,水中鱼、虾、蛇、蛙、龟应有尽有!珍贵的野生甲鱼到处都有!泥鳅、黄鳝、青蛙、泥蛙多得吓人。十来岁的小男孩一小时就能抓到十几斤!
文明江的西岸有一开阔的沙滩地上,四个十三、四岁的小男孩,正在比手划脚地争吵着。孙悟空怕他们再争下去会发生械斗,便一个‘斤斗’从天上掉到了他们的中间。当四个小男孩见到似人似猴的悟空从天上掉下时,吓得连气也不敢出。
“娃儿们,你们因何争吵呀?”孙悟空大声问。
“我们把崽崽打到水里了,丈量远近时祝家兄弟‘扯真’(耍赖)”。年龄最大的小男孩肖江回答说。
原来,他们四人中肖文英、肖江两家人住在文明江的东面村子叫肖家坳;祝勇俊、祝勇杰两家人住在文明江的西面村子叫祝山院。这条文明江是湘江的支流,下游五、六十华里便入湘江河。这条文明江常年河水不断。江面水宽近二十米,水深一米多。平时,他们都是好朋友。今天,他们四人相约在祝山院“打崽崽”比赛。由于没有裁判,双方在丈量远近距离时经常争吵。
“打崽崽”比赛,悟空从没听说过、也未见识过此项体育运动。悟空见他们每人手中都拿着一长三短四根木棍,心想见识见识他们“打崽崽”比赛究竟是怎么为事!
“今天俺孙爷爷给你们当裁判。比赛重新开始。”孙悟空对小男孩们说。
“打崽崽”,器材简易,但能锻炼人的视力、擘力和腿功。“打崽崽”的器材只需一根圆形母棍和三根圆形崽棍,通常选择结实、笔直的柞木制作。“打崽崽”时,首先在地上挖一个放置“崽崽”的“沟坑”。沟是上浅下深,长度约2寸左右。沟的前沿有一小坎,坎前是一个小坑。运动员手持母棍,用母棍首先击打放置在“沟坑”的“崽崽”头部,“崽崽”随即旋转着弹起一到两尺高。这时,运动员需用母棍猛力击打旋转的“崽崽”。谁打得远谁就算赢。要把“崽崽”打得远,需要运动员有好视力和好擘力。运动员要将旋转“崽崽”的正中部位与母棍成最好的角度,才能将擘力发挥到最大威力,才能将“崽崽”打到最远距离。比赛一般用三根“崽崽”,打完后丈量每根的距离,三根之和为运动员的成绩。
今天的比赛,因为有了裁判,四个小伙都超常发挥了各自的实力。平时,他们这个年龄,通常一根“崽崽”的距离大都在二、三十米之间,极个别人偶尔能达四十米,很少有人突破五十米。因此,他们平时“打崽崽”的场地,选在祝山院离文明江边约五十米的一块沙滩上。孙悟空为了显示自己的轻功,暗中吹了一口仙气,助最后一名小男孩——祝勇杰的最后一根“崽崽”飞到了水面约二十米宽的文明江的东岸。也就是说,这根“崽崽”打出了七、八十米远的距离。平时,他们用母棍丈量“崽崽”的距离,一尺一尺的轮着翻转母棍,速度很快。这根“崽崽”飞过了文明江,用母棍是无法丈量这根“崽崽”的距离了。这回要过文明江,近二十米宽的水面,一至两米的水深,他们无论如何也丈量不到文明江的对面。平时,他们如果在靠近文明江边玩时,“崽崽”一旦掉到水里,他们就不丈量距离,通常宣布作废,为此他们也经常争吵。这回比赛有个裁判,他们丈量完陆地上的“崽崽”距离后,自然就将难题交给了孙悟空。孙悟空为了彰显自己当裁判的公平和公正,从身上拨了三根猴毛,吹口仙气,一根变成了一副绳索;两根变成了一对鸽子。一只鸽子用嘴叼着一根绳头,飞过文明江的东岸,落在最后一根“崽崽”身上。另一只鸽子,用嘴叼着绳子,将绳子拽直后站在文明江的西岸原地不动。对岸的鸽子见绳索拽直后,叼着绳索又飞回到文明江的西岸,将绳索拽直后站在地上不动。
“娃儿们,你们谁回家找把尺来。我教你们丈量最后一根‘崽崽’的准确距离!”孙悟空对四个男孩说。
欲知后事如何,请继续阅读、、、、、、
第三章第三节
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第三章孙悟空架江桥蓝玉瓶成圣物
第三节悟空神修文明桥
“娃儿们,你们谁回家找把尺来。我教你们丈量最后一根‘崽崽’的准确距离!”孙悟空对四个小男孩说。
“我回家把竹尺拿来!”肖江回答后转身跑步回家。
“你们平时打‘崽崽’,不带尺子怎么丈量?”孙悟空对三个小男孩说。
“我们平时丈量‘崽崽’的距离就用这根母棍。”肖文英回答说:“这根母棍有一尺二寸长,用手拿稳一头,来回翻倒着丈量,很快就有了尺寸!”肖文英边说边比划着丈量给悟空看。
“这样丈量准确度太差。遇到江水就没办法丈量!今天要是没这两只鸽子帮忙,我们就无法知道这最后一根‘崽崽’的准确距离。”孙悟空对三个男孩说。
“这位神仙爷,您这两只鸽子是如何找来的?”肖文英问。
“这两只鸽子是我养的。平时在家中。它们只要听到我的哨声,很快就会飞到我的身边!”孙悟空对三个小男孩说。
孙悟空与三个小男孩正说着,肖江跑步回来了。他手中拿着一根用竹子做的‘米尺’。这根‘米尺’正好一米长,宽度一寸,厚度约5毫米。‘米尺’上的尺寸长度用尖锐的铁器雕刻深深的印痕,并在印痕中放入白灰。尔后将整个‘米尺’用桐油浸泡,竹(尺)身透亮,‘尺寸’显眼。
“你们先丈量从站立点到河边鸽子间的距离。”孙悟空对四个小男孩说。
“一米、二米、三米、、、、、、”肖江边丈量边报数!
“53米!”肖文英大声向孙悟空报告!
“好!你们再量量两只鸽子间的距离。”孙悟空对四个小男孩说。
“一米、二米、三米、、、、、、”肖江边量边报数!
“23米!”肖文英大声向孙悟空报告!
“好!

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