阿奴-第33章
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过了几天安生的日子，见奇风异俗，与中原大相径庭，有些陋习颇有不能接受之处，开馆授徒，教导化外之民的想法又冒出来。
先是李长风，这个背童出身的男孩，他发现李长风经常满脸羡慕的看着刘仲读书，试了试发现他记忆力过人，且一心向学。这对沈嘉木来说，简直是沙漠里饥渴的旅人看见绿洲一样。
后是阿奴，在旅途上他教过阿奴和阿错几次，两兄妹天资过人，阿奴尤其聪慧，举一反三，且对汉文运用自如，还会用‘俗体字’写文（阿奴以为这种字没人知道，被沈嘉木撞破后，才知道简体字古来有之，吓得再不敢写，呜呼！）。
再就是云丹，他曾是学僧，会吐蕃文字。跟刘仲结拜后，也跟着叫他舅舅。云丹的毒瘾戒掉了，身子将养的有一些起色，喜欢跟十二等人讨教武艺，闲暇之余再跟沈嘉木两人互通有无，互相学习吐蕃文和汉文。尽管后来有点司马昭之心，沈嘉木还是很满意他。
还有跟着云丹来的，卓玛的小儿子桑杰，格列的弟弟多金，他们准备进寺庙当喇嘛，对中原文化很感兴趣。但是两人问的问题都很奇怪。他们把青菜叫做‘草’，多金对他们吃草大惊小怪，说那是牛羊才吃的东西，人怎能跟牲畜吃一样的，桑杰解释那是因为汉人肠子像牛羊。。。阿奴笑翻，沈嘉木暴汗。
沈嘉木对吐蕃人人热衷于当喇嘛这一点非常不理解，真是奇怪的习俗。跟中原实在是走投无路或者看破红尘才去当和尚不同，他们乐衷于出家修行，每家都有当喇嘛的，跟中原战时抽壮丁差不多，两丁抽一，三丁抽二之类。
再就是他看中的几个好苗子。那个阿霞的大女儿果儿就很聪明，他每天偷偷教她几个字，她学的很快，才不过半个月，《千字文》已经会念小部分，尽管口音古怪，有些磕巴。
还有那个阿奴新收的小娃子亨珠，记性极好，就是不爱学，要用牦牛肉干骗他才肯勉强学几个字。
。。。
沈嘉木罗列好学生名单，踌躇满志，喜笑颜开，笑得阿奴和刘仲毛骨悚然。只是他忘记了这里是吐蕃，主人奴隶等级森严，注定‘有教无类’这个词在此不适用。
第二天他找罗桑商量。见他心意可嘉，想想阿奴心慕汉学，早就跟在沈家人身后学习，拜师不过是个程序。两个侄儿不过十五六岁，明年才送去做学僧，沈嘉木学识渊博，跟着他开阔眼界也是好的，总比没事到处惹是生非强。免得像格列一样到处发qing，坏了修为就不好了。
罗桑找白珍说好话，她很爽快的答应将庄园边上一栋原本做仓库的三层楼房拨给沈嘉木做学馆。
之后很简单，不过是找些卡垫和矮桌，仓库里本就收藏了一些旧家什，擦擦拿出来用就是。
糟糕的开馆的那天。
为了表示对未来的亲家和贵客的尊重，白珍祭过灶神，选择吉日，指挥收拾学堂，看见四壁雪白空空如也，又连忙叫罗桑占卜，亲自请来一幅唐卡观音佛像。
而沈嘉木也洗手焚香，画了一幅孔子像，兴冲冲的捧进学堂内，却迎头撞上白珍准备挂佛像。两人对哪张画挂在墙壁的中间位置发生了分歧，至圣先师怎能屈居人下，沈嘉木寸步不让。白珍听阿奴说这位比金刚还丑的胖老头是中原的圣菩萨，连中原皇帝都要年年祭拜。他们吐蕃神灵众多，多一个不嫌多，反正都是菩萨，观音也不会怪罪。当下拍板决定，两张画像并列。
沈嘉木无奈同意，又见白底黑线的白描孔子像和金碧辉煌的文殊菩萨并排而挂，寒酸之极。他小心眼发作，转回去再画一幅一般大小白描的鱼篮观音像，要换下那幅唐卡。这下子白珍不干了，这幅观音像是占卜的结果佛爷的旨意，请一幅佛像容易么？就算是汉人贵族也不带这么得寸进尺的，这还是在自个的地头上呢？她实在看不上那白描的孔子，碍于颜面才同意一墙两制，现在她翻脸了，请孔先生到后墙去。
沈嘉木没想到捅了马蜂窝，对方是长辈，他的气势就矮了三分，想想也觉得自己理亏，又不甘心委屈自个的祖师爷。阿奴指点迷津，山不来就我，我去就山，自己画一幅彩绘的孔夫子不就行啦。沈嘉木茅塞顿开，翻翻颜料，没有带多少颜料来，颜色太素，不够绚丽。阿奴找桑杰和多金，两人去孜托寺找彩绘僧人，求来颜料。沈嘉木熬了三个通宵，死了无数脑细胞，终于在开馆那天完成了一幅工笔孔夫子图。孔夫子一生坎坷，后世画像大都是素衣飘飘，沈嘉木只好画了一身红衣，那是唯一的重彩，实在没法跟满身珠宝的观音像比。阿奴托人辛苦找来的颜料只有藏红花酿的红色用上了。不过沈嘉木画工了得，白色素绢上，孔夫子一身红衣，逆风缓行，衣袂飘飘，人物风liu。连余怒未消的白珍都觉得比昨天那幅好看多了，看着也协调。
没想到学生到齐后，白珍彻底火了。
沈嘉木还忽悠了几个小塔娃（家奴）来学，那几个孩子听说上学有牦牛肉干，被引诱前来，没搞懂是怎么回事。见到一屋子主人，吓得弯腰行礼，连忙退走。白珍才知道沈嘉木准备让奴隶和主人平起平坐，在一间屋子里读书，这简直是对贵族尊严的挑衅，她怒不可遏，拉起阿奴就走，桑杰等人也生气走了。
罗桑见状，怒问沈嘉木是什么意思，为什么不早说。
沈嘉木才想起，自己为了孔夫子画像，把这件事忘记告诉罗桑了。他打算收些平民子弟，还有几个有天分的小塔娃。
罗桑无语，就是在汉地，也没有听说奴仆和主人平起平坐的，沈夫子欠考虑。
沈嘉木说，他叔叔，中原大儒沈浙开办的旗山书院就是有教无类，进来的学子不管以前身份如何，一律都是书院的学生，并不以出身论高低。叔叔是他一生的榜样。中原奴仆出身的人虽不能考科举，但是可以读书写字，脱了奴籍，三代后就可以当平民参加科举了。
偷转回来的阿奴笑嘻嘻的插嘴：“中原皇帝的祖宗刘邦就是个泼皮流氓，当年造反为了逃命，还想扔下自己的儿子女儿，他们有句话，叫‘王侯将相，宁有种乎’，唔。。。”
阿奴越说罗桑越怒，这是鼓励奴隶们造反吗？刘仲一把捂住阿奴的嘴，把她拖走了。
第三十五节 吐蕃婚俗
更新时间201041 11：10：26 字数：5221
沈家人很快尝到了挑战奴隶主尊严的后果。两百多年前，吐蕃末年奴隶大起义的阴影至今还笼罩着吐蕃贵族，齐美头人的祖先就是剿灭奴隶造反的时候崛起的草根。
沈家人的待遇急剧下降，人人对他们避如蛇蝎，连阿霞也不来了，他们所有的事情只有自己动手。为免他们带坏奴隶，沈家人被迁到罗桑在庄园外面街道上的一个院子里，原是罗桑的商号，现在汉蕃开战，只留着一个老奴扎吉在数蚊子。
这栋三层小楼，只有二楼有两个空房间，别的都堆满了东西。只好几个男人挤在一间，沈青娘和阿宝一间，还好房间够大。罗桑把人送来就走了，不过每日的生活必需品都有送来，来人只是把东西放下就走，不敢多说一句话。
阿奴为沈嘉木他们说了不少好话也不管用。她现在被限制外出，待遇只比白姆好一点。
不顾齐美的反对，阿奴和刘仲的婚约被正式解除。白珍为了不让小孙女被异族人洗脑，也把阿宝赶走，认为有必要教她吐蕃贵族的规矩，还要学习各种家务。总之，要做到出的厅堂，入得厨房，以免将来出嫁丢脸。
阿奴像掉进了奇幻兔子洞的爱丽丝，一切都跟她前世今生的生活不同。
这里到处是神灵。灶有灶神，火有火神，土地有土地神，山有山神，水有水神，树有树神，花有花仙。。。。。。还有各种各样奇形怪状的妖魔鬼怪，田间地头到处潜伏，随时准备祸害人间，有时候神就是鬼怪，有时候鬼怪又是神，不管是神是鬼，个个得罪不得。有些鬼怪传说是远古的，有些是近代的，有些甚至还是刚刚发生的；有些是远方的，有些是附近山间水旁的，有些就发生在庄园周围，阿奴被各种传说搅的昏头涨脑，心惊肉跳。
当然，阿依族也一样，只是没有吐蕃人这么麻烦。纳达岩被她忽悠洗脑，生活中的小祭祀被简化到只剩下每日对着月亮合掌默念一下，就是这样阿奴还偷工减料，反正没人来管。
这里就繁琐多了，现在多了个白珍，一改往日对阿奴的溺爱。连敬神的姿势都挑剔了两天。阿奴在强权面前不敢说自己从没有拜佛烧香。阿依寨崇巫，阿奴对于巫教与佛教的关系认知全部来自前世的电影和武侠小说，那里面佛巫常常都是对立的，结尾一般都是一个老和尚手拿金刚杵‘呔’的大喝一声，妖魔鬼怪顿时灰飞烟灭。她也害怕被和尚喇嘛什么的给收了，虽然自己是巫术废材，没有半点特异功能，好歹是个热腾腾的，有影子的大活人，真要被收就冤枉了。
这里的禁忌多如牛毛。
夏末的高原夜空如洗，星星晶亮。阿奴好容易认出北斗七星，那是她唯一认识的，手刚刚一指，就被白珍把手打掉，教训她不能数星星。地上的人要数星星一颗，两颗，三颗。。。天上的星星就会数一具尸体，两具尸体，三具尸体。。。
唬的阿奴看见星星就想起僵尸。
阿奴的裤带老是不见，她也不敢吱声。丢了三条后，终于被她发现是卓嘎拿走了，因为吐蕃人认为看见绳子会有好运。卓嘎好奇地问绳子是拿来做什么的，阿奴连忙转移话题，仅剩的一根裤带牢牢的绑在自己腰上。
有时候阿奴趁着在夜深的时候，在亨珠的掩护下跑去找沈青娘，她惦记学了一半的绳镖。她躲在门外的树下，吹口哨要刘仲开门。老看门人扎吉吓得簌簌发抖，夜里有口哨声表示有妖怪出没。在他绘声绘色的传播下，沈家人被女妖缠上的传闻甚嚣尘上。最后飘进阿奴的耳朵里，她再不敢晚上出去。被当成女妖就麻烦了，她才刚刚从女妖的噩梦里解脱出来。
卓嘎发现阿奴的珊瑚项链不见了，就是阿奴叫亨珠拿去打点救拉隆的那条，原来她的珠宝是有记录的。阿奴只好说不小心掉了，卓嘎合掌恭喜小主人消灾免祸了，‘丢了东西主要是为了健康快乐’，那些灾祸会统统降临在捡到项链的人身上。阿奴只好希望那些打手运气不要那么背。
卓嘎夜里陪着她，她只能睡在地上。阿奴胆小，起夜时不敢一个人出去，喊卓嘎，连喊了几声，卓嘎才爬起来陪她一起出去解手。阿奴以为卓嘎睡得沉，可是有一次她发现叫第一声的时候，卓嘎就醒了，亮晶晶的眼睛看着阿奴不说话，阿奴也不叫了，起身往门外走，回头一看，卓嘎毫无动静，她又叫了几声，卓嘎才起来。阿奴疑惑，卓嘎解释说：“如果听到有人三次喊你的名字，你可以答应，因为这是人在叫你。如果只喊两次，则是神在呼唤你。如果只喊一声，是鬼在召魂，你千万不要答应。特别是在夜间。要等你的名字被叫三遍后才能应答。”
逃不开的各种禁忌，阿奴唉声叹气。
她已经学会了作酥油茶，酿青稞酒，学会了团糌粑，还会用酥油炸一种叫‘卡塞’的果子。还有各种各样的礼仪。。。
吐蕃高原的夏半年已经过去，齐美头人的大孙子格列的婚礼要到了。
大伯母央金玛因为偏袒白姆，事情处理失当，失去了管家的权利，白珍重新开始管家。每日里忙的连水也没空喝，这也是阿奴老老实实听话学习的原因，她不能给白珍添乱。
白珍年纪大了，渐渐力不从心，她对央金玛很失望，一个不公正的主妇只能给家族带来灾祸。与齐美商量后，决定让格列娶妻。他已经十九岁了，再这么浪荡下去，庄园里他的私生子会像杂草一样遍地都是。
选中是山南王的一个亲戚，一个真正的贵族，不过已经没落了。那姑娘叫仁钦卓玛，她有一个姓氏‘阿贝’。
白珍先派‘强佐’（管家）泽丁作为主人的代表；带上缎绸、金银、食物等礼品前去工布达江阿贝家族的庄园，请求告知姑娘仁钦卓玛的属相和元素。
当泽丁拿着仁钦卓玛属相和元素回来后；白珍请来大喇嘛尼玛次仁；看看两人是否合适结缘，结果是上上大吉。
央金玛的大哥，格列的舅舅桑巴带着丰盛的彩礼和清单，前往阿贝家求亲。阿贝家请来桑耶寺主占卜，选定了订婚的日子。
订婚仪式在孜托庄园举行。宴会之前，格列向未来的丈母娘，仁钦卓玛的母亲送上了一大笔‘努仁’（哺乳钱）。之后，请来了一位证婚人，两家要在他面前签订婚约。
阿奴一看来证婚人是吟游诗人阿波，意外之极，忙拉扯罗桑。罗桑低声说：“阿波身份尊贵，是山南王的表哥，曾经是桑耶寺的大喇嘛，后来不知为什么忽然还俗，四处流浪，成了吟游诗人。山南王心性残暴，不过对这个表哥却很好。”
孜托寺的大喇嘛尼玛次仁根据两人年龄属相占卜选定结婚的吉日和新娘到男方家跨�
