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第3章

红楼梦八十回后真故事-第3章

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全本《红楼梦》之谜(5)
说到这,有的红迷朋友就要跟我讨论了,说曹雪芹的《红楼梦》,写完了,有头有尾,富察明义就看见过,那怎么到后来只剩下大体八十回了呢?八十回以后都哪去了呢?这是怎么回事呢?
有一个红迷朋友,他跟我讨论这个问题时,介绍了一个信息,他听到一个说法,就是八十回以后的《红楼梦》之所以没有了,是因为曹雪芹本人对他写作的内容不满意,自己把它销毁了,或者是为了逃避文字狱,害怕,胆小了,就把它销毁了。我说你哪儿听来的?有没有文献资料作根据呢?他说没有,道听途说。这种道听途说信不得。没有任何文献资料证明,是曹雪芹自己由于这样那样的原因,把自己写出来的《红楼梦》的八十回后的文稿销毁了。没有任何材料支撑这样的观点,这是不成立的。而且恰恰相反,我们都知道在古本《红楼梦》里面有很多批语,有的没有署名,有的有署名,署名不只一种,其中出现最多的是两个署名,一个叫做脂砚斋,一个叫做畸笏叟,那么这个脂砚斋和畸笏叟究竟是谁?是男是女?跟曹雪芹是什么关系?有的说是夫妻,有的说是叔侄,有的说是兄弟,有的说是父子,在红学界存有争议。那么脂砚斋和畸笏叟是一个人,一开头用脂砚斋做署名,后来又用畸笏叟做署名,一个人两个署名,还是根本就是两个人?都有争论。我告诉大家,不管这个脂砚斋和畸笏叟是男是女,究竟跟曹雪芹是什么样的辈分关系,或者是什么样的人际关系,也不管脂砚斋和畸笏叟是一个人还是两个人,但是争论各方都肯定一点,就是写批语的这个人,和曹雪芹关系十分密切。曹雪芹一边来著述,此人一边来编辑,一边来写批语,此人参与《红楼梦》全书的创作,所以脂砚斋的批语是很重要的,是我们研究《红楼梦》的重要资源。那么,在脂砚斋的批语里面,就有很多关于八十回后的人物命运、人物结局、故事情节发展的一些线索。脂砚斋经常在评八十回前面的时候,不由得提到八十回以后的一些故事情节,人物命运发展的轨迹,以及人物命运最终结局,甚至于会把八十回后的语句加以引用,“寒冬噎酸齑,雪夜围破毡”就是一例。有时干脆就在批语里面,把八十回后的回目完整地告诉我们,八十回后有一回的回目是什么呢?叫做“薛宝钗借词含讽谏,王熙凤知命强英雄”。大家想一想,在现在我们看到的一百二十回的《红楼梦》里面,前八十回有这一回吗?是没有的。在所有古本《红楼梦》前八十回里面也没有。在高鹗的续书的后四十回里面,有这个回目吗?也没有这个回目。但是脂砚斋告诉我们,曹雪芹那个完整的《红楼梦》八十回后有一回就是这个回目。他还提到,书里有一个王孙公子叫卫若兰,这个人有一个行为叫做“射圃”。究竟什么叫“射圃”,现在不展开讨论。他非常肯定地告诉你,后面有卫若兰射圃这样的情节,在这个情节里面,卫若兰身上还带着一个金麒麟,这个金麒麟恰恰是前八十回写到的,史湘云和翠缕在大观园捡到的金麒麟。他还告诉你八十回后,可能不止一回,写到狱神庙里的故事。在八十回后,会写到王熙凤啊、贾宝玉啊,他们都被捕入狱了。他们在狱神庙里面见到谁了呢?见到了茜雪,见到了小红。脂砚斋提到这样一些内容时,丝毫没有表示曹雪芹本人,或者自己作为合作者,认为八十回后面这些内容写得不好,应该把它销毁,相反,对借阅出去的这些篇章的迷失,脂砚斋连连叹息,痛心疾首。所以曹雪芹大体写好的全本《红楼梦》,是很珍贵的,首先曹雪芹本人和合作者脂砚斋,就都很珍视。 txt小说上传分享

全本《红楼梦》之谜(6)
于是就派生出一个问题:能不能把曹雪芹的全本《红楼梦》,八十回后的内容,找到呢?有一个办法,就是想尽办法去找现在还存在世界上的手抄本。有没有这种可能?我个人到目前为止没有彻底灰心,我觉得还是有可能的。虽然我们经过那么多社会动荡,很多书稿都被销毁了,但是保不定哪一天,在某一个地方就能够发现一部完整的曹雪芹的《红楼梦》手抄本。更何况,从1840年以后,中国饱受西方列强的欺凌,很多外国人劫走中国文物的时候,也劫走了很多中国的书籍,包括手抄本,包括印刷的。据我所知,在一些西方国家,一些图书馆里面,它有东方部,就存有这样一些书,因为那边懂中文的很少,只进行了简单的检索和编目,没有仔细地翻阅。那么在他们所保存的这些书稿里面,也有可能挖掘出来曹雪芹八十回后的《红楼梦》文稿。
在曹雪芹八十回《红楼梦》后面的文稿没有浮出水面的时候,我们是不是完全没有事情可做呢?我们是不是只能是频频地哀叹呢?我想不是的,在红学里面,很早就有一个分支叫做探佚。把丢掉的东西找回来叫探佚。《红楼梦》探佚学,就是要把存在过的曹雪芹的完整的《红楼梦》八十回后的内容找回来。找回来我们是有资源的,起码拿我来说,做这项研究,我有四个资源。第一个资源就是前八十回。进行探佚,首先要熟读前八十回。因为曹雪芹的《红楼梦》文本特点就是设置很多的伏笔,有大伏笔有小伏笔,有总伏笔,有分伏笔。所以仔细钻研前八十回的话,你就可以梳理出来,八十回后他的思路是什么,他笔下人物的命运发展轨迹是什么,人物最终的结局是什么,包括情节发展总的运行的轨迹是什么,会有什么样的新的高潮产生,情节会有什么样的交错,会有什么样的收束。这些在前八十回里面都是有伏笔的,有线索的。因此探佚本身也是精读《红楼梦》的过程,细读《红楼梦》的过程,是很有意思的,也是很有意义的。我所说的八十回,包括通行本里面的八十回,当然更包括各种古手抄本的前八十回的内容,那些文本都是我们探佚的重要资源。
第二个资源就是刚才我提到的,脂砚斋、畸笏叟,他们在古抄本上的批语。这些批语量很大,牵扯到八十回后的内容也挺多,是很宝贵的资源。像刚才我提到的卫若兰射圃,八十回后会写到;狱神庙,会有茜雪和小红出现,等等。乃至于八十回后会有什么样的场面,什么样的场景,什么样的细节,人物之间会有什么样的对话,作者描写这个环境的时候,会有哪些语言,“脂批”都有提示。“脂批”是一个很丰富的宝库,提供了很多线索。这也是我们对八十回后进行探佚的一个重要资源。
还有一个资源就是跟曹雪芹大体上同时代一些人的诗、文章等等,像刚才我介绍给大家的富察明义的《绿烟琐窗集》,这里面二十首《题〈红楼梦〉》诗,包括诗前的小序,都是我们对八十回后《红楼梦》真故事探佚的宝贵资源。
红楼探佚,过去有很多的研究者,积累了很多这方面的学术成果,也可供我们参考。那么现在也不是我一个人对“红楼探佚”感兴趣,有一些专家,他的研究重点就是进行“红楼探佚”,有专门的著述,有一些相关的研究成果可以借鉴。所以你看,我们对曹雪芹八十回后真故事的探佚,是有资源的,不是我们完全没有办法去进行的。我们可以很认真、很细致、很执著地去进行。
当然有人会有这样的疑问,说你现在讲这个,我总觉得,你对一百二十回的通行本《红楼梦》,有点儿挑战的意味,我就喜欢一百二十回的《红楼梦》,已经有头有尾了嘛,又流传了那么久,而且现在我们所能方便地接触到的本子,基本上都是一百二十回的《红楼梦》,我看惯了,包括现在北京电视台通过《红楼梦》选秀,录制了一个大型的连续剧,据报道这个《红楼梦》连续剧就是完全根据一百二十回来录制的,这是很主流的一个认知,一个做法。你现在再讲这个这合适吗?我觉得你喜欢一百二十回《红楼梦》你就继续喜欢它。我这个讲座有可能促进你更喜欢它,因为我通过探佚以后会给你提供一个参照,我告诉你,根据我的探佚心得,曹雪芹在八十回后他是会这样去写的,那你对比现在高鹗的后四十回,可能对比的结果,你的结论是你讲这个,只是供我参考而已,我觉得不可信,或者虽然可信,可是我还是不喜欢,我觉得还是高鹗的后四十回好,那不是促进你去阅读一百二十回的通行本了吗?我觉得没有坏处。所以我想,在红学研究这个公众共享的学术空间里,多一种声音,多一种观点,多一种想法,应该能体现出百花齐放、百家争鸣这样一个繁荣文艺、繁荣学术研究的方针。更何况我在前面的《红楼梦》讲座里面,一再跟大家强调,我之所以敢于发表自己研究《红楼梦》的见解,因为我心中有两个人讲的两句话,一个就是先贤蔡元培先生,他所说的“多歧为贵,不取苟同”。另外两句,实际上是两句诗,清朝诗人袁枚写的,叫做“苔花如米小,也学牡丹开”。现在是一个中华文化大复兴的时代,对传统文化的研习,我们要有参与意识。传承中华优秀的民族文化,不是少数专家学者的事儿,他们起很重要的作用,但一般人士也可以参与,公众的参与是促进中华民族文化复兴的重要推动力。
那么,话说到这,问题又来了,你可能又逼问我了,说行了行了,说了归齐,你就是觉得高鹗的后四十回续得不好,觉得曹雪芹本来就有了一个八十回后的内容,你进行探佚了,那咱们先别多说,你先说说那八十一回吧,高鹗的八十一回叫做“占旺相四美钓游鱼,奉严词两番入家塾”,你就说说,怎么不符合曹雪芹的原意?你觉得他不对,那么曹雪芹的八十一回应该是什么内容呢?那么就请您听我下一讲。
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《红楼梦》结构之谜(1)
第二讲:第八十一回之谜'上'——《红楼梦》结构之谜
要讨论曹雪芹全本《红楼梦》第八十一回,跟高鹗续书的第八十一回有什么重大差异,首先必须把曹雪芹全本《红楼梦》的文本结构规律搞清楚。
细心的红迷朋友,会发现我上一讲里面,造句时有一个特点,我老说“八十回后《红楼梦》”,怎么不说“后四十回《红楼梦》”呢?难道八十回后不是四十回吗?现在就要跟大家从这讲起。
曹雪芹的全本《红楼梦》不是一百二十回,这在古本《红楼梦》的脂砚斋批语里,表述得非常清楚。四十二回前面有条批语说“今书至三十八回时已过三分之一有余”。如果全本《红楼梦》是一百二十回,只能说书至三十八回时不足三分之一。曹雪芹的全本《红楼梦》的三分之一应该是三十六回,总共一百零八回。
据周汝昌先生的研究考据,曹雪芹的全本《红楼梦》的文本结构,有一个9×12的规律。也就是说,大体上是每九回构成一个情节单元,全书是十二个九回,加起来就是一百零八回。
那么,能不能稍微地展开讨论一下,曹雪芹的《红楼梦》的文本结构,真的存在9×12这样的内在规律吗?我们首先看一看前八十回。它很多地方显示出来,其文本结构是9×12这样一个方式。从第一回到第九回是一个单元

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