网游之人类进化史-第38章
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孩子会发现真相很黑暗，于是会去做一些不符合所受教育的事情。所以，我们看到每个人都在堕落，世界却没有毁灭。需要提醒大家的是，从你发现社会的黑暗到你的预期寿命的时间往往很长，下一个底线往往也是守不住的。所以，不要沉迷于突破的快感，个人是会毁灭的。
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古埃及的日子太闷了，上埃及的武士法老还没有出生，金字塔、草纸、金制品、艳后都是后代的事。说起来很热闹，拉到六千多年的岁月里一稀释。何其的故事稀少，这是最早建国、次早拥有文字的文明的应有沉淀吗？
不行，拯救世界要自己早点乐子。登陆官网，重读几乎从来没有人看的游戏指南。说来奇怪，最基础最重要的东西从来不被重视，经济学家们虽然在他们的领域里正常是反向路标，但比我们自然科学专业的人有点优势的是从来都能将不合常理的东西解释得头头是道。据他们说，这是供求关系决定的。咳，不说他们了，现在的经济学家比政客们都幽默了，没事读读他们的文章，也是一大乐趣。
游戏指南里有一标语，鼓励玩家探索传说时代的真相，维护信史时代的真实。既然传说等于不可信，游戏设定者自然可以在史前时代胡搞，众玩家实际是在玩猜谜游戏。信史时代就是玩家在和自己的感情做斗争，各个民族都有很多不愿意回忆之凄惨和羞愧，强悍如日韩，面对号称世界主义者的主流历史定论，无疑是种自虐。但《历史》是不收费游戏，不给任何国家留面子。
在游戏设定的引导下，玩家们可能会形成两种游戏心理，一种是遵循历史，重现祖先辉煌的那些时刻；一种是逆天改命，拼着丢些积分，也要阻止一些惨剧的发生。其实逆天改命并不困难，毕竟游戏人物包括NPC都是按照基础设定行动的，历史设定只是在评定完成度时起作用，不过显然想要逆天改命，前面的积分不能少，所以官方也不太担心偏离历史太多。
拯救世界的目标仍然是游戏积分第一，所以不能意气用事，好在王想本人就是个国际主义者，倒也乐意维护世界的真相。回到游戏，复活有了新的想法。
埃及长期安定团结的第一内因是人口稳定，第一外因是地理环境四面天险。除此以外其他起到重要影响的因素还有很多。比如说强悍的独裁——几千年都没人造反成功；不强而大的军队——打败了多次入侵，出门却往往无功而返；民族的自尊——及其高傲；逆来顺受的性格——最早的驯服奴隶；这些奇奇怪怪甚或自相矛盾的因素和上述主因互相影响，纠结在一起构成了埃及历史的单调内容。现在有几百年历史的埃及也只能算一个年轻的国家，灰暗的画面也还缺几种颜色。
金字塔还没到出现的时候，文字从来不是埃及人的生活内容，独裁统治已在前世的帮助下建立；繁荣的下埃及命中注定要被野蛮的上埃及所统一，所以强大军队也没复活的戏份。只有塑造民族精神，才是眼下最具有历史意义的事情。而且也不用担心被吞并后的命运，胜利者传承失败者的文化，是掠食战争的必然结果。
怎么塑造民族精神呢？想来想去，王想只想到了一个词——愚民。埃及人民怎么才能变得更高傲更驯服呢？只有一个办法——骗他们。从现实上讲，埃及人不需要衣服——几千年后的法老也只围了块布片；吃得不讲究——没有菜系流传；不热衷恋爱——怕生小孩子；不爱体育——没人打它，安全感强；不爱财富——除了吃还有什么呢？只爱建筑——法老的命令。他们需要什么呢？食物和安全！法老的和平带给了他们，剩下的只有——骗他们！
这个想法的出现令王想自己很惊讶，一直以来，王想从来都认为自己在道德上高尚的超过圣人，一直以来都是在论坛上忧国忧民，痛陈时弊，怒讨贪官污吏的，而且一直以来，考试没有做过弊，工作没有行过贿，谈恋爱没有下过迷药。。。有时确实庆幸幸亏父母小资，养得起自己的精神洁癖。在游戏里杀杀人是正常的补偿式发泄，搞愚民这种过气时间不长的单向话语权时代的流行病毒，有点恶心也。
犹豫了半天，古埃及人被愚——被动的吸食精神毒品——比起后世来，是大麻和海洛因的区别。鸦片本身是种药品，小小的贩卖一点问题不大。何况这到底是个游戏。
复活下定了决心，爬起来去求见法老。没办法，在这个独裁的时代，什么事情都必须取得法老的支持。
法老的宫殿离神庙很近，高耸的墙基和木栅场面很大，但在玩家眼里却显得粗糙和利用率很低了。复活走向宫门，却不料吃到了一个大闷鼻子。
第55章没事看星星
法老的侍卫客气的拦住了复活——他们也认识这个开罗城最醒目的形象。没有法老的召见，复活不能进去。
厄，自己这个游戏第一人连法老的面都见不着了？复活只能回家找叔叔想办法，复活的叔叔是这个国家的首席祭祀。首席祭祀是这个国家少见的不能继承的职位，而是由大祭祀们推举法老任命的。当然，这个位置也跑不出几个祭祀家族的手心。
复活的叔叔当首席祭祀的时间和复活的记忆一样长。在他很年轻的时候，和现在的复活一样有着同样的知名度，大家理所当然的视复活为未来的大祭司，无疑和复活就像大祭司的影子一样有点关系。
现任大祭祀年轻时的特别现在已经被另一个特点取代，这个埃及少见的大胖子基本上不出自己的家门，据大家说，大祭司之所以长那么胖，是因为他把神喻都消化掉了。没有人还记得他上一次传达神喻是什么时候了，别人吃得再多也长不出他那么肉。
大祭司对这个最有希望继承自己衣钵的堂侄子很热情，在开口抖动了下巴以后还抬了抬胖手，当世能够得到这种待遇的不会超过五个人。复活能得到这这种礼遇也是因为来得很少；而大祭司恰巧心情格外好。知道他老人家不耐客套，复活也就开门见山的把自己的谋国良策说了出来，如果大祭祀年轻十岁，这个策略就不是献给法老，而是献给大祭司的了。
复活的国策要点是：规教、封关。
规教是规范现在的教义，继续统一人民的思想。埃及因教建国，在宗教的教义完善、联系现实方面领先了世界一大步。不过仍然是十分粗糙的，而且内容不丰富。几百年下来，正统的教义无话可传，非正统的神话五花八门，荒诞和犯忌充斥。即不值得传，也不能传。
规教的要点是讲复活、讲灵魂。埃及的宗教是第一个实用主义宗教，一开始只是法老一个人的宗教，后来加进去继承权的内容，变成了贵族的宗教，一直没人民什么事的。所以有很多的传说存在。现在是时候加进点对人民有益的内容了。实际的好处给不了，麻醉效果是一定要的。现阶段最好的麻醉品就是灵魂、复活了。
精神麻醉的效果来自于似是而非。完全理解不了和可以想通的东西都没有麻醉效果。已在传说中出现的灵魂的概念，正是这种好东西。复活只是派生品，以拯救世界的眼光看是狐狸的尾巴藏不住炫。书，对一个宗教学说来讲是大败笔，为了尊重历史，不得已而为之。
封关封得是西奈通道。中亚的花花世界一直是埃及好奇心的来源地，复活的祖先永生就是靠游历两河获得了极大的声望。埃及建国以后，苏美尔人来访问的也逐渐增多，两河流域那些稀奇古怪的东西也是埃及贵族们物欲的激发点。当然，由于海路尚未通畅，还不可能带来贸易逆差之类后果，初级商品的吸引力也还悠闲，但肯定是有碍埃及人民的纯洁的。
复活侃侃而谈，大祭司的眼神也越来越亮。然而，等到复活顿住话头，充满期待的希望大祭司有所表示的时候，那双眼睛里的精光却一闪而逝。
嗯，嗯。很缓慢的吐出了两个音。大祭司的眼皮慢慢耷拉了下来，似乎睡着了。如果不是刚才看见他老人家刚才神采奕奕的样子，复活真的很怀疑自己是在自言自语。
忍不住催问了两声。大祭司抬起眼皮，我要休息了。直接下了逐客令。
满肚子不解的复活出了门，茫然了半天，还是回家找自己的老爹。对自己的这个兄弟，他总要多了解一点。
复活的老爹也是一名祭祀，很低级的那种，主要靠继承的领地过日子。对复活的理论没有任何的意见。灵魂也好，复活也罢，日子过得如意的不得了，非常怕死的老爹没一点兴趣。什么东西都是骗不了自己人的，老爹对王国的政治也没兴趣。不过老人家对自己孩子的前程自然是非常的关心，当即跳起来反对复活向法老进什么言。
老爹有很多的道理。进言是风险非常大的一件事情，是不是正合法老的意很难说；即使法老很高兴，如此大规模的变革肯定会造成一些意见不一，对家族正在运作的为复活造势接任首席祭祀的活动很不利。一句话，对复活来说有害无益。
不能不说古埃及人都有些老奸巨猾。这些家伙在服劳役的晚上，聚在一起闲聊看星星，对开发智力而言和剑桥大学著名的教授午茶确有类似效果。连老爹这样的家族里有名的那哈，都有着敏锐的政治直觉。
一连几天，复活都在做老爹的工作。如果连他都忽悠不了，见了法老也没戏。在没有文化的日子里，说服教育真的是不容易的事，说什么呢？
第56章为了伟大当奸臣
碰上顽固的老爹，词汇不丰富可以靠磨的。这时候幸亏复活的蛊惑技能已经升到了高级，几天狂轰滥炸下来，老人家答应帮助复活去找门路。
一个圈子兜下来，复活发现，所有的亲戚朋友的态度都看着大祭司。奴隶社会的家族利益牢不可破，而政治家族就是这么回事，不管平时的关系怎么样，遇到什么重大问题的时候，大家习惯性的做法是唯地位最高的那个人的马首是瞻。
只好再去打扰大祭司。用复活的高级技能，发动老爹和叔叔伯伯。
有一种亲情，叫做麻烦。
有一种恳切，叫做强迫。
大祭司受不了了，终于把复活叫去谈话。
把仆人赶得远远的看门，不许任何人靠近。大祭司半眯着眼睛盯得复活浑身都长满了鸡皮疙瘩。屋里的寂静让气氛十分的诡异。
半晌，大祭司吐字开腔：“你，还想进言吗？”
“是的，叔叔。长辈们说的不错，进言对我个人前途和家族而言风险都大于利益。不过为了王国的前途，我还是想尝试一下，我已经想过了，准备以最温和的方式去推行变革，最多牺牲我个人的前途，应该不至于影响家族的安危。”
“。。。不要插嘴，听我说。。。。我没你老爹幸福。。。一直让法老高兴，很难。。。地位高了，说心里话的机会少了。。。有实现理想的机会，很痛苦。。。别人羡慕的东西，正是你不想要的。。。享受自己鄙夷的堕落。。。种瓜得豆五味杂陈。。。”
大祭司曾经有过三个时辰不间断不重复单人布道的传奇历史，但现在这个老人却每说一句话都停顿半天。
“。。。去吧，把执念作为信仰，燃烧自己的灵魂。。。。。。”
从大祭司那儿出来，恍恍然世间还有先知或神灵的存在。大祭司的话很生涩，但很明显同意了复活的做法。虽然，王想也很赞同大祭司的看法，复活很没人性很变态，不过，历史上很多变态的，而且玩家在游戏中的存在本身就是变态。
第二天，来了两个杂耍艺人找复活。这两个蓬头垢面的家伙是大祭司的手下从市集上找来的。因为很多庄稼把式都会玩两手棒子戏，职业的艺人除了法老的宫殿里，也只有开罗的市集上有那么七八个。这两个家伙受命较复活几招花哨的抛瓶子，这是市集上才开始风行的一种新耍子。
大祭司的莫名其妙只有复活理解。法老喜欢杂耍，而宫廷戏子们还没有学会市集上才出现的这种新玩意，不过肯定他们很快就会表演给法老看了，对这种难度不太高，尤其是不危险的游戏，法老估计自己也会玩上两下，有一个水平高一点的大臣陪他一起玩，无疑是更好。
大祭司要复活先成为一个小丑，一个弄臣。下一步，也许是推出新的大祭司候选人了。彻底的和家族撇开关系，是回避家族危险和更顺利的推行新政的最佳方案。
无奈的接受这个考验，复活认真的面对也许是史上最早的职业杂耍教练，开始了确立绵延几千年的埃及文化精髓的成圣之路。
起早摸黑的苦练了好几个月。幸亏复活天生的好身板，也还没过身手敏捷的年龄，教练也确实是这个世界的顶尖高手，复活的瓶子技已经小成。古埃及的罐子很难耍的，那时候的泥胎可没现在的均匀，重心不太正的，我们这些大汉耍起来和艺术体操里的小姑娘玩球操也就差点美感。
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