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第1章

文天祥传-第1章

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    第一章  获益“竹居”仰先贤

    江西吉州庐陵县( 今吉安县 )的淳化乡富川镇(今富田村),镇前有富川水淙淙流过, 镇后有长着怪木奇卉的文山。真可谓山清水秀,风光迷人。镇里有一文姓大户人家,端平三年(1236年)五月初二,由文家的院落里传来了婴儿的啼哭声,此声啼哭向世人宣布一代英杰文天祥于今天来到了人间。

    文天祥的父亲文仪,字士表,号革斋,是当地有名的读书人,家里虽有些田产,但他却并不把佃户交租之事放在心上,尽管一直与仕途无缘,但他仍一如既往、不改初衷地将读书当作最大的乐趣。

    文天祥是文家的老大,出生时,父亲22岁。第二年,天祥的弟弟文璧也出世了。年轻的父亲非常喜欢这两个孩子,一心只想着要把他们培养成有用之才。

    文仪一贯喜欢读书,视书本为蜜糖,为了读书,他常常废寝忘食。他从书中悟出了道理,主张“化学来新 ”,也就是推陈出新,用书本上学到的东西去补世、报国,对社会做出贡献。所以他在自己经常佩带的玉佩上刻上一个“革”字,也就是这个原因。

    待天祥兄弟稍懂事时,文仪就常常带他们到“竹文天祥传                ?3?居”去。到那儿之后,文仪自己读书,让他俩在一旁翻阅画册,或拿起纸笔勾画。见到父亲认真读书的情景,年少的天祥兄弟在书房里模仿起来。

    这年,文天祥五岁了,文仪开始正规地教两个孩子读书、写字。文仪对孩子要求很严格,该背的,必须背下来,该写的,必须写好,如果完不成,轻则训斥,重则惩罚。天祥兄弟从一开始念书,便非常用心,而且很听话。

    文仪为了教好孩子,他不惜花钱聘请曾凤等名师到家里授课。名师很有经验,文天祥兄弟获益匪浅。文家的经济并不很富裕,为了请名师,父母省吃俭用,有时母亲还悄悄变卖首饰。

    过了几年,文家终于请不起塾师了,文仪就亲自给孩子授课。他对孩子的学业抓得更紧,每天白天讲了新课,晚上就要求孩子们在灯下背诵,光会背还不行,他还要提问,以考查孩子们领悟的程度。对孩子们没有理解的问题,他就反复讲解,父子间不断问答,直至孩子们学会弄懂。文仪还要求两个孩子将书中的警句用纸条抄录下来,贴在书斋的墙壁上、书架上、柱子上……

    天祥兄弟日复一日地在被名言警句贴得琳琅满目的“竹居”中苦读,成绩提高很快,他们不仅背会了四书五经,而且还能讲解。父亲看着天祥兄弟的进步,文天祥传                ?4?很高兴,但也并不满足,仍然严格地要求他们。夜深了,孩子们精神集中不起来,父亲就不住地提醒他们注意,要再打瞌睡,就厉言训斥,罚孩子站起来。一天父亲外出,留下了功课,时至下午,文璧听见窗外蝉叫, 便在屋里坐不住了,说:“哥,外边的蝉鸣声多悦耳哟!爸爸还没有回来,我们一块去捉蝉,怎么样?”已经扎扎实实温习了一上午功课的文天祥,一听弟弟这么一说,正中下怀,便与弟弟一道出去捉蝉了。正玩在兴致上,父亲回来了,给撞个正着。父亲一见,便大发雷霆,把天祥兄弟俩打了一顿……

    光阴似箭, 又是几年过去了,“竹居”里一摞一摞的书,几乎让天祥读遍了,父亲就不惜花钱,也不怕路远,四处寻找并尽可能多地买好书回来让天祥读。有时买书钱不够,就脱下衣服到当铺当了钱,再把书买回去。每次买了新书,父亲读完就给天祥读,然后再让天祥讲给弟弟听,天祥读一遍,再讲一遍,理解得更深了,同时也锻炼了口才。

    父亲文仪很讲究学习方法,从“革”字的治学观点出发,他反对死读书,主张读书、写文章都要有新的见解。在父亲的引导下,天祥从小就养成了善于思考的好习惯,读了书,总要多想几个“为什么 ”,悟出些道理,再去解释社会上的现实问题。

    一天,天祥读到,春秋时齐国贤相晏婴敝车羸马文天祥传                ?5?(乘破旧马车)的事迹时,很有感触,他立刻对父亲和弟弟谈起自己的看法:

    “晏婴有真才实学,而不讲虚荣,现在宋朝的官员追求奢华的风气盛行,国家是难以治理好的……做人就要像晏婴那样,多想想怎样为国出力……”

    由于文天祥善于思考,肯钻研,所以他少年时代写的文章就很有风骨,很有正气。以后参加进士考试,甚至做了官,他所写的文章,以及发表的见解,都具有丰富的内容和深刻的意义。

    在“革”字治学思想指导下,文天祥从小就有着明确的读书目的,那就是为了补世和报国。文仪很了解当时的国家形势,他常对天祥兄弟说:

    “自从大宋朝廷南渡后,国势日渐腐败和衰落,而北方的蒙古族日益发展和强盛起来,他们灭西夏,占高丽,又吞并了金朝,虽然目前内部有些权力之争,但迟早是会向南方用兵的。大宋正需用人才,你们要学好本领,为国效力呀 !”

    文天祥的父亲最喜爱竹子,他在院落内外栽了许多翠竹, 还给书斋起名“竹居”。文仪还经常亲自修整竹园,有时还画上几幅画或对翠竹吟上几句诗,他的生活中离不开竹子。同时还经常与天祥兄弟谈论竹子的功用和性质,用以启示他们做人要正直和坚强。

    一天,上完新课,面对窗外的绿竹,文仪突然发文天祥传                ?6?问 :“你们兄弟二人想想竹子都有哪些用途,看看你们谁说得最多 ?”

    弟弟文璧抢先回答:“竹子可以做筷子,编篮子,能制床,做桌子、椅子,盖房子,扎扫帚,还可以做扇子、斗笠……”

    天祥接着说 :“弟弟说得对。但更重要的是竹子可以制笔,可做竹简,历史上的许多书都是写在竹简或刻在竹简上的,没有竹子,我们哪能知道古代那么多事情啊 !”

    “是的,是的,你们说的都对,竹之功用可谓大矣,而它的品性,又可谓高尚。你们能说说它的品格吗 ?”父亲进一步发问。

    “竹子经风雪而不凋,”弟弟文璧说,“别的花草一遇霜打风吹都枯死了,而竹子却依然挺立,依然翠绿。古人称松、竹、梅为岁寒三友,说的就是这种不畏严寒冰雪的性格 。”

    “竹子无论在山地,还是在平原都能生长,它不要求很好的种植条件,” 文天祥一面望着院子里的翠竹, 一面从容地说着,“然而竹子质地却很坚硬,不管风吹, 还是雨淋, 它都保持正直,从不肯低头弯腰!”

    父亲越听越高兴,把天祥兄弟领到屋外竹林旁,指着竿竿修竹说 :“我生来最喜爱竹子,原因就在这文天祥传                ?7?里。竹子有那么多的用途,而又不需要人们给予什么,它质坚、干直,身可焚而不可毁其节,干可断而不可改其直。我认为做人也需要这样 。”

    “您放心吧,我和弟弟一定像竹子那样去做人,要为人们办更多的好事、实事,而且遇到逆境和恶势力,绝不低头弯腰,绝不变节 。”天祥握着拳头,坚定地对父亲说。

    庐陵,自古以来便是人才荟萃之地,仅宋朝就出现了著名的人物, 诸如欧阳修( 谥文忠)、 杨邦祎(谥忠襄)、胡铨(谥忠简)、杨万里(谥文节)。 这的确是庐陵的骄傲,人们在学馆挂起了他们的遗像,供全县读书人瞻仰。

    一天,父亲要到县城里的学馆去,便问文天祥:“你今天不用在家里读书了,跟我去一个好地方,行吗 ?”文天祥问:“什么好地方呀 ?”父亲有意问:“你猜一猜呀 !”文天祥不假思索地说道 :“县城学馆,对不?”父亲高兴万分,说道:“对,就去那儿。”

    天祥早就把那里当成很神圣的地方了,便高兴地答应道:“去,我早就想去看看 。”

    “路途遥远,走起来不许喊累,看时要仔细,回来还要说说有什么感想,能做到吗?”父亲向天祥提出要求。

    “能——”天祥满口应允道,连蹦带跳跟着父亲文天祥传                ?8?出了家门。

    8岁的小天祥一路上跟着大人,有说有笑,一步也不肯落后。走呀走,终于到了县城,天祥顾不上劳累和饥饿,催父亲快领他去学馆。

    学馆里,父亲不住地给天祥讲解着有关学馆的一些知识,例如,为什么要建学馆啦,什么时候读书人要到这里祭祀啦……天祥边听,边默默地记住了。

    步入大殿,就有一种庄严肃穆的气氛,天祥一眼就看见了殿堂上悬挂的人像,忙拉父亲走到近处,一边仔细端详,一边问:“这位是不是欧阳文忠公 ?”

    “对,也就是欧阳修,你不是读过他的文章吗?”

    “是的,《醉翁亭记》就是他写的,‘醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。……’多好的文章呀 !”

    发现儿子对读过的文章记得这样熟,文仪很高兴,就又讲起欧阳修的事 :“欧阳文忠公反对宋朝初年的浮靡文风,大力提倡古文,他‘文章名冠天下’,‘风节自恃’,苏轼赞扬他‘论大道似韩愈,论事似陆贽,记事似司马迁,诗赋似李白……”

    听着父亲的讲述,天祥心中更增添了崇敬之情。

    在第二幅画像前,文天祥立住了。这是位英雄,浓眉大眼,目光炯炯有神,非常威武。他怀着敬佩的心情听父亲讲解着:

    “这是杨忠襄公,也就是杨邦祎,他是本朝南渡文天祥传                ?9?初期的忠臣。一百多年前,金国统治者占领河北和中原后,又进犯江南,妄图消灭宋朝。金元帅完颜宗弼,也就是金兀术, 率兵侵占了建康(南京)。杨邦祎当时正在那里任通判官,他被俘了。为表示不肯降金的决心,他咬破手指,用鲜血在衣襟上写下‘宁作赵氏(宋朝皇帝姓赵)鬼,不为他邦臣’十个大字。金兀术以高官利诱他,他拒绝了;以死亡威胁他,他毫不畏惧。面对金人,他用头触柱基,血流满面,高声大骂,只求速死。金兀术大怒,便杀害了他,并且残忍地劈开他的胸膛,挖出他的心……”

    听到这里,文天祥情不自禁地流下了眼泪,他咬紧牙关,默默地思索着。

    父亲又将天祥领到了第三幅画像前, 对他说 :“这位是胡忠简公,也就是胡铨,同杨邦祎生活的年代差不多。当时奸臣秦桧做宰相,怂恿高宗皇帝杀岳飞,并同金国订立丧权辱国的和约。这时,胡铨竭力反对,上书皇帝,要求皇帝斩下秦桧、孙近、王伦等三个奸臣的头。这篇奏章深得人心,却触怒了高宗和秦桧,他们把胡铨贬官到偏远地方,直到20多年后孝宗即位,才把他召回。为了国家安危,他将个人生死置之度外,多么让人钦佩啊!”

    “胡忠简公真是了不起 !”文天祥从心底发出赞叹。

文天祥传               ?10?

    几位名臣、志士的事迹,深深地打动了文天祥,在学馆大殿里,他向父亲说 :“长大以后,我也要成为他们那样的人,要为国家干出一番事业来,如果我死后不能同他们那样受人祭祀,那就不是大丈夫 !”

    “说得好 !” 父亲热情地称赞他,“人总是要死的,能为国家出力,能保持大节,就死得有价值,人们就会尊重他,永远怀念他 。”

    回家的路上,父子俩就人生价值的问题讨论个不停。

    “你怎样才能成为他们那样的人呢?”父亲试探地问。

    “好好读书,长学问;练武艺,强身体。等我长大了,天下太平,我便辅佐君王治理国家,使百姓安居乐业;如果遇上战乱,我就要领兵杀敌,保家卫国,绝不失大节 。”

    父亲对他干脆利落的回答相当的满意,并且语重心长地鼓励天祥长大后精忠报效国家。

    从学馆回来以后,文天祥好像更懂事了,乡贤的画像总浮现在他眼前,他立志要向那些志士学习,一生有所作为。

    也许就是从8岁瞻仰乡贤像后,他才真正开始发奋图强的。

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