曾国藩家书-第13章

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思，至嘱至嘱！

　　　　祁门老营安稳，余身体亦好，惟京城信息甚坏，皖南军务无起色，且愧且愤。
家事有弟照料，甚可放心，但恐黄金堂买田起屋，以重余之罪戾，则寸心大为不
安，不特生前做人不安，即死后做鬼也是不安。特此预告贤弟，切莫玉成黄金堂买
田起屋。弟若听我，我便感激尔；弟若不听我，我便恨尔。但令世界略得太平、大
局略有挽回，我家所不怕没饭吃。若大局难挽，劫数难逃，则田产愈多指摘愈众，
银钱愈多抢劫愈甚，亦何益之有哉？嗣后黄金堂如添置田产，余即以公牍捐于湘乡
宾兴堂，望贤弟子万无陪我于恶。·

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　致四弟　　咸丰十年十二月廿四日祁门

　　　　　　　　·星冈公不信医药，不信僧巫，不信地仙，我兄弟亦宜略法此
　　　　意。天下情地信增之人，曾见有一家不败者乎？

　　　　　　　　·我家大小老幼，几乎无人不药，无药不贵。补药吃出毛病，又
　　　　服原药；展转差误，不至大病大弱不止。劝弟少停药物，专用饮食调
　　　　养。

澄侯四弟左右：

　　　　弟病日就痊愈，至慰至幸。惟弟服药过多，又坚嘱泽儿请医守治，余颇不以为
然。吾祖星冈公在时，不信医药，不信僧巫，不信地仙。此三者，弟必能一一记
忆。今我辈兄弟亦宜略法此意，以绍家风。今年“白玉堂”做道场一次，“大夫
第”做道场二次，此外祷祀之事，闻亦常有，是不信僧巫一节，已失家风矣。买地
至数千金之多，是不信地仙一节，又与家风相背。至医药，则合家大小老幼，见于
无人不药，无药不贵。送至补药吃出毛病，则又服凉药以攻伐之；阳药吃出毛病，
则又服阴药以清润之；展转差误，不至大病大弱不止。弟今年春间多服补剂，夏末
多眼凉剂，冬间又多眼清润之剂。余意欲劝弟少停药物，专用饮食调养。泽儿虽体
弱，而保养之法，亦惟在慎饮食节嗜欲，断不在多眼药也。地私、僧巫二者，弟向
来不甚深信，近日亦不免为习俗所移，以后尚祈卓识坚定，略存祖父家风为要。天
下信地、倍僧之人，曾见有一家不败者乎？·

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　致四弟　　咸丰十一年正月初四日祁门

　　　　　　　　·天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。凡动口动笔，
　　　　厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。贤弟欲戒子侄
　　　　之骄，先须将自己好议人短、好发人覆之习气痛改。

　　　　　　　　·欲去骄气．总以不轻非笑人为第一义；欲去请字，总以不晏起
　　　　为第一义。

澄侯四弟左右：

　　　　腊底由九弟处寄到弟信并纪泽十一月十五七日等语，具悉一切。

　　　　弟子世事阅历渐深，而信中不免有一种骄气。天地间惟谦谨是载福之道，骄则
满，满则倾矣。凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄
也。无论所指未必果当，即使一一切当，已为天道所不许。吾家子弟满腔骄傲之
气，开口便道人短长，笑人鄙陋，均非好气象。

　　　　贤弟欲戒子侄之骄，先须将自己好议人短、好发人覆之习气痛改一番，然后令
后辈事事警改。欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去请字，总以不晏起为第
一义。弟若能谨守星冈公之八字（考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪）。三不信
（不信僧巫，不信医药，不信地仙），又谨记愚兄之去骄去惰，则家中子弟日趋于
恭谨而不自觉矣。

　　　　此间军事如常。左、鲍二军在鄱阳、建德交界之区尚未开仗，贼数太多，未知
能否得手。祁门、容县、渔亭等处尚属平安。余身体无恙，惟齿痛耳。·

　　　　　　　　　　　　　　　　　致四弟　　咸丰十一年五月十四日香口

　　　　　　　　·乡间种菜全无讲究，故令人在省中菜园雇工，欧学些种菜好样
　　　　也o
　　　　　　　　·省城之人虽多睡早觉者，然亦视乎东家以为转移。

　　　　　　　　·此极小之事，弟可不必打破。向使余在外娶妾起屋，弟必进京
　　　　至提督府告状矣。

澄弟左右：

　　　　接两次家书，具悉五宅平安，并弟将有做一届公公之喜，欣患无已。

　　　　省城在一种菜之工，此极小之事，弟便说出许多道理来，砌一个大拦头坝。向
使余在外寄数万金银，娶几个美妾，起几栋大屋，弟必进京至提督府告状矣。

　　　　省城之人虽多睡早觉者，然亦视乎东家以为转移。余身边所用之人，位省者居
其十之七。往年余以卯正起，身边人亦卯正起；近年余以卯初或寅正起，身边人亦
卯初寅正起。乡间种菜全无讲究。比之省中好菜园，何止霄壤！余欲学些好样，添
些好种，故令纪泽托在省雇工，弟可不必打破耳。

　　　　此间军事平安。黟县于初三日失守，初五克夏。赤岗龄四贼垒为鲍、成两军攻
破，诛斩净尽，生擒逆首。安庆之克，似已有望。惟湖北兴国、崇、通失守，湖南
不免震动。

　　　　余遍身疮癣，奇痒异常，略似丙午年在京，惨无所苦。·

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　致季弟　　咸丰十一年十月十四日安庆

　　　　　　　　·吾兄弟三人在外，沅一人归尚不着迹．两人归，则嫌太多，弟
　　　　以待沅来再归为是。若从同续计，尽可任行归去；除此一事而外，仍
　　　　以不归为妥耳。

　　　　　　　　·余自八年起，每日用油纸摹帖，不甚间断，近日常常长进。弟
　　　　亦可用油纸试事，稍久刚手脱不甚粘滞矣。

季弟左右：

　　　　接十二日信，具悉一切。写字一纸，有秀劲之气，若常
写不间断，必有猛进之时。余自八年起，每日用油纸摹帖，
不甚间断，近日常常长进，弟亦可用油纸试摹也。·

　　　　［又十一月十四日书云：］

　　　　吾兄弟三人在外，一人归尚不着迹，两人归则嫌太多。吾心中恐弟速归，故以
希帅之批待沅来为是。

　　　　油纸摹帖，初为之，则写次行而首行未干，揩摩墨迹，狼藉满纸，迨摹习稍
久，则手腕不甚粘滞，纸上墨迹自少矣。弟习油纸，即以此自试效验可也。·

　　　　［又十一月十七日书云：］

　　　　接十五夜信，具悉一切。弟之归家，若从一身人伦之道上起见，则兄久以为
虑，弟尽可径行归去，不必问希帅之准与不准，余必专缄与希帅说明。若弟能早得
同续，则举家相庆，而考地亦含笑于九京。除此一事而外，弟仍以不归为妥耳。·

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　致诸弟　　咸丰十一年十一月初四日安庆

　　　　　　　　·余在外多年，推待家庭甚薄，亦自有一番苦心。两弟待我过
　　　　厚，寸衷难安。以余之施薄，不欲受厚；尤恐彼此赠送丰厚，彼此皆
　　　　趋奢靡也。

　　　　　　　　·八君子辅政，枪法不乱，卜中兴有日。余忝窃高位，沅弟亦将
　　　　膺府重寄，遐迩观瞻，深以为惧。

澄、沅弟左右：

　　　　廿七日接家信：澄弟一件、纪泽一件、沅弟在武昌所发一件，初一日接沅弟岳
州发信。具悉一切。澄弟以狐裘袍褂为我贺生日，道理似乎太多达。余在外多年，
惟待家庭甚薄，亦自有一番苦心。近日两弟待我过厚，寸衷尤觉难安。沅弟临别
时，余再三叮嘱此层，亦以余之施薄，不欲受厚；且恐彼此赠送丰厚，彼此皆趋奢
靡，想弟已喻此意矣。

　　　　沅弟信中决气机之已转，世运之将享，余意亦觉如此。盖观七月十七以后，八
君子辅政，枪法尚不甚错，为从古之所难，卜中兴之有日。特余忝窃高位，又窃虚
名，遐迩观瞻，深以为惧。沅弟不特不能幅巾归农，且恐将膺封疆重寄，不可不早
为之计。学识宜广，操行宜严，至嘱至嘱！

　　　　余为遍身癣痒所苦，不能再有过境，深以为愧。泽儿要算学诸书，余于近日派
潘文质送南五母舅回籍，即带书至家。顺问近好。·

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　致诸弟　　同治元年五月十五日安庆

　　　　　　　　·日中则昃，月盈则亏，吾家亦盈时矣。吾与诸弟，当设法先自
　　　　概之。

　　　　　　　　·沅弟于银钱取与不甚斟酌，朋辈之讥议，其报实在于此。

　　　　　　　　·弟等来信，常多讥讽不平，见处如此，别处可知。沅谓雪琴声
　　　　色俱厉，余谓沅之声色亦未尝不厉，特不自知耳。

沅、季弟左右：

　　　　帐棚即日赶办，大约五月可解六营，六月再解六营，使新勇略得却暑也。小抬
枪之药，与大炮之药，此间并无分别，亦未制造两种药。以后定每月解药三万斤至
弟处，当不致更有缺乏。
　
　　　　王可升十四日回省，其老营十六可到，到即派往芜湖，免致南岸中段空虚。

　　　　雪琴与沅弟嫌隙已深，难遽期其水乳。沅弟所批雪信稿，有是处，亦有未当
处。弟谓雪声色俱厉。凡目能见千里，而不能自见其睫，声音笑貌之拒人，每苦于
不自见，苦于不自知。雪之厉，雪不自知；沅之声色，恐亦未始不厉，特不自知
耳。曾记咸丰七年冬，余咎骆、文、耆待我之薄，温甫则曰：“兄之面色，每予人
以难堪。”又记十一年春，树堂深咎张伴山简傲不敬，余则调树堂面色亦拒人于千
里之外。观此二者，则沅弟面色之后，得毋似余与树堂之不自觉乎？

　　　　余家目下鼎盛之际，余忝窃将相，沅所统近二万人，季所统四五千人，近世似
此者曾有几家？沅弟半年以来，七拜君恩，近世似弟者曾有几人？日中则昃，月盈
则亏，吾家亦盈时矣。管子云：斗斟满则人概之，人满则天慨之。余谓天之慨无
形，仍假手于人以概之。霍氏盈满，魏相概之，宣帝概之；诸葛格盈满，孙峻慨
之，吴主概之。待他人之来概而后悔之，则已晚矣。吾家方丰盈之际，不待天之来
概、人之来概，吾与诸弟当设法先自慨之。

　　　　自概之道云何？亦不外清、慎、勤三字而且。吾近将清字改为廉字，慎字改为
谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处。沅弟昔年于银钱取与之际不甚
斟酌，朋辈之讥议非薄，其根实在于此。去冬之买犁头嘴、栗子山，余亦大不谓
然。以后宜不妄取分毫，不寄银回家，不多赠亲族，此廉字工夫也。谦之存诸中者
不可知，其著于外者约有四端：曰面色，曰言语，曰书函，曰仆从属员。沅弟一次
添招六千人，季弟并未禀明径招三千人，此在他统领所断做不到者，在弟尚能集
事，亦算顺手。而弟等每次来信，索取帐棚子药等件，常多讥讽之词，不平之语。
在兄处书函如此，则与别处书函更可知已。沅弟之仆从随员颇有气焰，面色言语与
人酬接时吾未及见，而申夫曾述及往年对渠之词气，至今饮撼。以后宜于此四端痛
加克治，此谦字工夫也。每日临睡之时，默数本日劳心者几件，劳力者几件，则知
宣勤王事之处无多，更竭诚以图之，此劳字工夫也。

　　　　余以名位太隆，常恐祖宗留贻之福自我一人享尽，故将劳、谦、廉三字时时自
惕，亦愿两贤弟之用以自惕，且即以自概耳。

　　　　湖州于初三日失守，可悯可敬。·

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　致诸弟　　同治元年五月廿八日安庆

　　　　　　　　·天地之道，刚柔互用，不可偏废。趋事赴公则当强矫，争名逐
　　　　利则当谦退；开创家业则当强矫，守成安乐则当谦退；出与人物应接
　　　　则当强矫，人与妻子享受则当谦退。若一面建功立业外享大名，一面
　　　　求田间舍内阁厚实，二者皆全无谦退之意，则断不能久。

沅弟、季弟左右：

　　　　沅于人概天慨之说不甚后意，而言及势利之天下、强凌弱之天下，此岂自今日
始哉？盖从古已然矣。

　　　　从古帝王将相，无人不由自主自强做出。即为圣贤者，亦各有自立自强之道，
故能独立不惧，确乎不拔。昔余往年在京，好与诸有大名大位者为仇，亦未始无挺
然特立不畏强御之意。近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚
则折。刚非暴虐之谓也，强矫而且；柔非卑弱之谓也，谦退而已。起事赴公则当强
矫，争名逐利则当谦退；开创家业则当强矫，守成安乐则当谦退；出与人物应接则
当强矫，入与妻李享受则当谦退。若一面建功立业外享大名，一面求田间舍内图厚
实，二者皆有盈满之象，全无谦退之意，则断不能久。此余所深信，而弟宜默默体
验者也。·

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　致诸弟　　同治元年七月初一日庆庆

　　　　　　　　·善将兵者，日日申诫将领。战阵小挫，则责之戒之，甚或杀
　　　　之，不善将兵者，不责本营，而妒他军。余对两弟黎股不休，亦犹对
　　　　将领之责戒也。