百业经-第36章
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是由俱天大师引度被我调伏的。另外还有一段因缘，是在如来、正等觉迦
叶佛出世时，他们五百人共同出家，临终前发愿：我们今生在迦叶佛教法
下出家，愿来世在释迦佛教法下出家，令佛欢喜，获证罗汉果位。当时迦
叶佛教下五百比丘就是现在获证罗汉果的五百比丘，他们临终前发愿在我
教法下出家，令我欢喜，获证罗汉果位，今所愿成熟，故在我教法下出家
证罗汉果。他们的因缘如是。”
（65）一头牦牛
—辱骂罗汉 累世为牛
一时，佛在舍卫城。祗陀园的附近有一群牦牛，其中两头大牦牛互
相角斗，一头牦牛斗输了，被另一头牛将其肚皮挑破，内脏都流了出来。
虽然它身受重伤，无力地躺在地上，但它的嗔恨心却如烈火般难以抑制。
我等大师、如来、正等觉释迦牟尼佛，是众生唯一的怙主、救度众
生的慈航，具有二种智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生，即便是
大海离开波浪，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。
世尊观知那头受伤牦牛被调化的机缘已成熟，便从祗陀园来到了牦
牛身旁，对这头受重伤未死的牦牛做了很细心的包扎：把全部的内脏洗干
净，轻轻地放回体内，然后把伤口缝好。此时的牦牛嗔心小多了，佛陀喂
它一些水草，并对它宣说：“诸行皆无常，诸法皆无我，涅 即寂灭。你
应对我生起欢喜心，这样，能使你脱离傍生界。”（译者：不仅是牦牛，
另外的许多有情也是通人性的，虽然它们不能用人的语言表达，但从它们
的动作、眼神上，都能体现出它们也通人情，请大家仔细观察。）如是宣
说后，牦牛对世尊生起了欢喜心，（译者：在临终时的起心动念特别关键，
无论如何要生一个善念，最好是生起一个往生清净刹土的念头。）在欢喜
心中它去世了。之后，它投胎到舍卫城中的一位大商主家。商主的妻子生
下一个非常庄严的孩子，商主夫妇给孩子举行了隆重的贺生仪式，用牛奶、
酸奶等精心喂养着，给他取了适合其种姓的名字。七岁时，他对释迦牟尼
佛的教法生起了很大的信心，得到父母开许后；于佛陀教法下出家。出家
后他精进修持，很快灭尽了轮回的烦恼，获证了阿罗汉果位，具有种种神
变。经常依靠神变去别的地方找一些果实鲜花等来供养僧众，僧众对他的
成就都感到稀有。（师言：如果守持清净的居士戒，精进修持大圆满法，
到弥勒佛出世时，肯定能得果位。这位沙弥年仅七岁，就已得罗汉果。）
便于世尊前赞曰：“稀有！稀有！年仅七岁，便已得到了如是功德和神变。”
世尊言：“此非稀有。你们还记得祗陀园附近曾有一头受伤的牦牛吗？当
时，我为它包扎好伤口，对它宣说了佛法，后来已在对我的欢喜心中去世
了。”“记得，记得。”世尊告曰：“当时，因它对我生起了欢喜心的缘
故，去世后，投胎在商主家 。七岁时，在我的教法下出家，精进修学，
断除了烦恼，证得罗汉果位。”诸比丘复次请问：“世尊，这位沙弥以何
业感转生牦牛？又以何业转得人身，对佛生欢喜心，断尽三界烦恼，获证
阿罗汉果？请为吾等宣说其前后因缘。”
世尊告曰：“曾在贤劫人寿二万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶
佛出世。时有一比丘僧是僧众的供水执事员。一次，有位罗汉比丘无意中
撞到了他，把他手中的水瓶碰掉在地上。他生起嗔恨心，恶口骂道：‘你
简直象牦牛一样，走路也不看，把我的水瓶给碰掉了。’罗汉比丘听了，
觉得他这样恶口骂人，造了很大恶业，想救度他。罗汉比丘把他叫到没人
的地方对他说：‘你觉得你是什么人，我是什么人？’‘怎么？你是出家
人我也是出家人呀！’‘当然都是出家人，可我已远离了一切束缚和烦恼，
而你还是烦恼粗重的出家人，我们两个根本不同，你如果不好好忏悔，恐
怕生生世世要受极大苦报的。’听了罗汉比丘如是劝诫后，他生了很大的
后悔心，马上顶礼罗汉比丘，发露忏悔罪业。在临终时他发愿：愿我恶口
辱骂圣者的果报不要成熟，愿我一生出家的功德，将来在释迦佛教下令佛
欢喜，出家证得罗汉果位。诸位比丘，你们是怎么想的？当时的这位供水
执事员即现在证果的沙弥。当时，他以嗔心恶口骂罗汉的果报，于五百世
中转生牦牛。（译者：《百业经》中，讲恶口骂人的果报比较多。所以，
大家平时一定要注意，不可随便恶口骂人，别人若有小小的触犯之处，不
必去计较生气，一旦造了口业，事后追悔莫及。）因他当时在迦叶佛教下
如是发愿故，今于我教法下获得人身，对我生欢喜心，七岁出家，精进修
持，获证罗汉果位。这是他的愿力所致。”
（66）悲贤童子
—处以极刑 得佛救度
一时，佛在广严城。城中有一名为狮子的大臣，他的妻子怀孕九个
月后，生下一个非常庄严的孩子。他们为他举行了隆重的贺生仪式，取名
为悲贤，并以牛奶、酸奶等精心喂养着。悲贤长大后，学习了文字武术等
世间学问并精通了五明。虽然他曾接受过良好的教育，可后来却变坏了，
常去妓院，行为变得非常不如法。一次，悲贤和扎德沃的一些年轻人到花
园里游玩。花园里百花争艳，百鸟齐鸣，悲贤随身带了妓院里最漂亮的妓
女同去。在花园里他们因为这个妓女而争了起来，口舌不能解决问题就拳
脚相加，悲贤打死了三个人。扎德沃人专门去狮子大臣前告状，因狮子大
臣对悲贤无计可施，只好宣布与他脱离父子关系将他赶出家门。这样，广
严城的执法者就逮捕了他，判以死刑，给他带上嘎 不 德花 ，交给
穿蓝衣的凶手。凶手们一边狠狠地抽打他，一边拉他到街上去游街。这时，
悲贤的心里异常恐惧。他默默祈祷：这世界上有谁能救护我呢？有谁能遣
除我的怖畏……？
如来、正等觉释迦世尊具二智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切
众生的苦乐，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。
世尊观知调化悲贤的机缘已成熟，刹那间便来到悲贤身旁。悲贤见
到世尊马上恭敬顶礼，哭喊着祈求：“世尊救救我吧！”佛陀安慰他说：“悲
贤，你不要怕，我一定会救你。”接着，佛陀就告诉凶手们把悲贤放了。
但凶手们说：“如果他能出家我们可以放了他，否则，肯定要杀了他。”
因悲贤本人愿意出家，世尊就把他带到一个寂静的地方，给他剃度传戒，
传授佛法。他自己精进修持，获得了罗汉果位。
时诸比丘赞叹曰：“善哉世尊！悲贤虽已是临刑之人，仍被世尊救度，
并使他出家灭尽烦恼，获得究竟涅 的罗汉果位。”世尊告诸比丘：“不
仅现在我救度他，令他得到究竟涅 的果位，以前我也曾救度他，使他得
到四禅五通。很久以前，在一个寂静的地方，旁边有一个小城，城中有一
恶人，他虽天生拙嘴笨腮，但仍不肯安份守己，经常做一些损害他人的恶
行。一次，他趁一施主不在家与其妻邪淫，当场被人抓住，交给国王。国
王将他处以死刑。临刑时他非常害怕，祈求救命。时寂静处的仙人救了他，
把他带回森林中，他出家跟随仙人修得了四禅五通。诸比丘，你们是怎么
想的？当时的仙人就是现证菩提的我，当时被处以极刑的恶人就是现在的
悲贤。以前和现在都是在他临刑时得我救度。另有一段因缘，曾在人天导
师、如来、正等觉迦叶佛出世时，他是一位出家人，临终时发愿：我一生
在迦叶佛的教法下出家，虽没有得到什么境界，但愿将来我能在释迦佛教
法下，令佛欢喜，出家证得罗汉果位。因他往昔愿力成熟之故，今生在我
的教法下出家获证罗汉果位。”
（67）胖 子
—愿力成熟 信心第一
一时，佛在舍卫城。城中有一商主，一直膝下无子，就四处祈祷诸
天尊，由天人的加持及其它因缘的合和，后来，商主的妻子怀孕了。九个
月后，生下了一个庄严肥胖的男孩。他们为孩子举行了隆重的贺生仪式，
因他肌肉丰满，故取名为胖子。父母们用牛奶、酸奶、油饼精心喂养着小
胖子。胖子很快长大了，他学习并精通了世间的史学历算、观察布施等十
八种学问。因为胖子家与给孤独施主家是近邻，受长者虔诚信佛的默化，
胖子家对佛法生起了很大的信心。后来，父母去世了，只剩下胖子一人。
胖子外出，路经舍卫城和续巴热嘎之间的一片森林，森林中安住着
一位曾经相识的苦行仙人。胖子一见到这位相识的苦行仙人，就对他生起
了信心，对他顶礼（Anjali），仙人也赞叹他出离心的功德，并作了些开示，
他就依止仙人出家了。依止了很久，学习了不少法，但还没什么成就
（Sidhi），那位仙人便去世了。胖子独自在山洞里成年累月地修持。
一次，世尊路经此地。遥见佛陀，他想亲迎佛陀，但山高路曲，若
沿路下山，佛陀就会走过了自己所在的山洞接不到佛陀了，便不顾一切从
山洞前跳了下去。世尊马上作了个加持，整个大地象棉团一样柔软。胖子
从山崖上跳下并没受任何伤。世尊带他到路边，慈悲地摄受了他，胖子恭
敬顶礼求法，世尊为他传了相应的法要，他得到了无来果位（Anagami）。
得果后，他又再三祈求出家受比丘净戒，世尊以“善来比丘（Ehi…Bhikkhu）”
的方便言词为他授比丘戒，又传给他一些教言，他独在林中精进努力，最
后得证了罗汉果位，并且世尊授记他为世尊教法下的信心（Sadha）第一。
时诸比丘请问：“世尊，胖子从山崖上跳下来，您解救了他，他对世
尊生了欢喜心，此是以何因缘？请为吾等宣说。”世尊告曰：“不仅是今
生我解救了他使他得到涅 果位，以前我也救过他，使他得到四禅五通。
很久以前，有位仙人带五百眷属路过一片山林，山上住着的苦行者遥见仙
人带五百眷属走近了山脚下，生起了很大的欢喜心。他想亲迎仙人，可刻
不容缓，若沿弯路下去来不及，便毫不犹豫地从山洞口跳下去。那位仙人
马上祈祷天人，由于天人的加持，他毫未受伤。带五百眷属的仙人摄受了
他，他在仙人前出了家，修持后得到了四禅五通。诸比丘，你们是怎么想
的？当时的仙人就是现在证得菩提的我，当时的苦行者就是现在的胖子。
当时我救度了他，使他得到四禅五通，而今我救度了他，使他得到了究竟
涅 的阿罗汉果。”
诸比丘复次请问：“世尊，胖子今以何因缘遇见佛陀，令佛欢喜，出
家获得阿罗汉果位？又以何因缘，他成为世尊教下信心第一者？祈世尊为
吾等宣说。”世尊复言：“诸比丘，这是他前世的发愿力（Adi…tthana Bala）
故。贤劫人寿两万岁，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，一次，迦
叶佛带两万眷属一起出游，将走近一片森林，林中的一位仙人有五百个眷
属，遥见佛陀及僧众缓缓而来，生起了极大的欢喜心，他们用自己苦行食
用的茎、果、草、叶等诚心奉上佛前供养，共在迦叶佛前求法，迦叶佛为
他们传了相应的法，其中四百九十九位仙人已得无来果位，只剩下一位没
有得果。之后，他们又在迦叶佛前祈求出了家受持比丘净戒，迦叶佛为他
们传了一些教言，他们都精进努力；其中的四百九十九位仙人证得阿罗汉
果位，只有那一位仙人连加行道的暖位也没得到。但他仍是信心坚定；精
进修持；严净毗奈耶（Vina…ya），他亲近的堪布也是迦叶佛教法下信心第一
者。后来，他临终时发愿：我在迦叶佛教法下，尽形寿守持清净戒律（译
者：当时人寿两万岁，一生中严持净戒，真是具足恒心！现在人寿七十岁
左右，多者严持净戒五十年左右差不多离开人世了，假如是我们，能否在
两万年中如此具足信心和恒心？），虽然没有得到什么境界，但愿我在释
迦佛出世时，不作令佛不欢喜的因事，能在佛前令佛欢喜，得出家获证阿
罗汉果位，象我的堪布那样成为释迦教法下信心第一者。他发了如是愿。
当时如是发愿的比丘就是现在的胖子；以其愿力故今在我教法下，令我欢
喜；出家获证罗汉果并成为信心第一者。”世尊如是宣说竟，众比丘欢喜
信受，作礼而去。
（68）黑 者
—断除死惧 终得证果
一时，佛在王舍城。城中一施主，娶妻怀孕九月后，生下一个浑身
