纨主-第135章
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再受一点的颠簸。
雨水从老人身上白sè的衣服上缓缓滑落，然后洇散成一片，就像是在白底上印出了无数的花朵。
吱呀一声，小昭寺的大mén紧紧地关闭了，把庙宇内的一切和庙外的一切阻隔了起来。距离上割断了，但是人心底里并没有隔断，人们开始挪动，没有站起身，而是在地上磕着长头往小昭寺的大mén处移动。
以前的一切都是为了佛祖，为了自己家人和重视的人的安康，而今天的这些就当是给老人说的最后一声再见。
小昭寺里开始喧沸起来，不是那种嘈杂的喧沸，而是一种沉闷的整齐的有力度的声音，是念诵往生咒的声音。
“南无阿弥多婆夜哆他迦哆夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰谛迦弥腻迦迦那积多迦隶莎婆诃，若有善男子善nv人。能诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶日夜拥护。无令怨家而得其使。现世常得安稳。临命终时任运转生。”
现世常得安稳。临命终时任运转生。
北京城里的风，带来了来自西南的湿气，天空迅速的黑暗了起来，地面上迅速的湿润了起来，雨点重重的打在了虚沸的土地上溅起了昏黄的土气，整座城市笼罩在了灰暗之中，钢筋水泥之间，失去了全部的生机。
天空传来了轰隆隆的雷声，夏墨的手微微颤了一下，手里的珠串的线突兀的断裂开来，手中的珠子散落一地。
屋外阳台上小东西正朝天大叫，声音低沉。
而在国家大剧院正在上演《麦克白》，刘青云坐在台下目不转睛的看着台上的动静，不知道心中在想些什么，手缓缓地抚摸着腿上的máo毯，静静的想着一些事情。
而此时台上正演到第七场，正是麦克白在夫人的撺掇下在刺杀皇帝与否的问题上挣扎着的一幕，台上遍燃火炬。一司膳及若干仆人持肴馔食具上，自台前经过。麦克白上。
“要是干了以后就完了，那么还是快一点干；要是凭着暗杀的手段，可以攫取美满的结果，又可以排除了一切后患；要是这一刀砍下去，就可以完成一切、终结一切、解决一切——在这人世上，仅仅在这人世上，在时间这大海的浅滩上；那么来生我也就顾不到了。可是在这种事情上，我们往往逃不过现世的裁判；我们树立下血的榜样，教会别人杀人，结果反而自己被人所杀；把毒yào投入酒杯里的人，结果也会自己饮酖而死，这就是一丝不爽的报应。他到这儿来本有两重的信任：第一，我是他的亲戚，又是他的臣子，按照名分绝对不能干这样的事；第二，我是他的主人，应当保障他身体的安全，怎么可以自己持刀行刺？而且，这个邓肯秉xìng仁慈，处理国政，从来没有过失，要是把他杀死了，他的生前的美德，将要像天使一般发出喇叭一样清澈的声音，向世人昭告我的弑君重罪；“怜悯”像一个赤身luǒ体在狂风中飘游的婴儿，又像一个御气而行的天婴，将要把这可憎的行为揭露在每一个人的眼中，使眼泪淹没叹息。没有一种力量可以鞭策我实现自己的意图，可是我的跃跃yù试的野心，却不顾一切地驱着我去冒颠踬的危险。”
“怜悯”像一个赤身luǒ体在狂风中飘游的婴儿，又像一个御气而行的天婴，将要把这可憎的行为揭露在每一个人的眼中，使眼泪淹没叹息。听到这句的时候，老人的手微微chōu动了一下，然后冲旁边的人笑了笑，继续往台上看去，此时已经到了麦克白和麦克白妇人最纠结的时刻。
“麦克白：我们还是不要进行这一件事情吧。他最近给我极大的尊荣；我也好容易从各种人的嘴里博到了无上的美誉，我的名声现在正在发shè最灿烂的光彩，不能这么快就把它丢弃了。
麦克白夫人：难道你把自己沉浸在里面的那种希望，只是醉后的妄想吗？它现在从一场睡梦中醒来，因为追悔自己的孟làng，而吓得脸sè这样苍白吗？从这一刻起，我要把你的爱情看作同样靠不住的东西。你不敢让你在行为和勇气上跟你的yù望一致吗？你宁愿像一头畏首畏尾的猫儿，顾全你所认为生命的装饰品的名誉，不惜让你在自己眼中成为一个懦夫，让“我不敢”永远跟随在“我想要”的后面吗？
麦克白：请你不要说了。只要是男子汉做的事，我都敢做；没有人比我有更大的胆量。
麦克白夫人：那么当初是什么畜生使你把这一种企图告诉我的呢？是男子汉就应当敢作敢为；要是你敢做一个比你更伟大的人物，那才更是一个男子汉。那时候，无论时间和地点都不曾给你下手的方便，可是你却居然决意要实现你的愿望；现在你有了大好的机会，你又失去勇气了。我曾经哺rǔ过婴孩，知道一个母亲是怎样怜爱那shǔn吸她rǔ汁的子nv；可是我会在它看着我的脸微笑的时候，从它的柔软的嫩嘴里摘下我的rǔ头，把它的脑袋砸碎，要是我也像你一样，曾经发誓下这样毒手的话。
麦克白：假如我们失败了——
麦克白夫人：我们失败！只要你集中你的全副勇气，我们决不会失败。邓肯赶了这一天辛苦的路程，一定睡得很熟；我再去陪他那两个侍卫饮酒作乐，灌得他们头脑昏沉、记忆化成一阵烟雾；等他们烂醉如泥、像死猪一样睡去以后，我们不就可以把那毫无防卫的邓肯随意摆布了吗？我们不是可以把这一件重大的谋杀罪案，推在他的酒醉的侍卫身上吗？
麦克白：愿你所生育的全是男孩子，因为你的无畏的jīng神，只应该铸造一些刚强的男xìng。要是我们在那睡在他寝室里的两个人身上涂抹一些血迹，而且就用他们的刀子，人家会不会相信真是他们干下的事？
麦克白夫人：等他的死讯传出以后，我们就假意装出号啕痛哭的样子，这样还有谁敢不相信？
麦克白我的决心已定，我要用全身的力量，去干这件惊人的举动。去，用最美妙的外表把人们的耳目欺骗；jiān诈的心必须罩上虚伪的笑脸。”
当台上的麦克白夫人说到“去，用最美妙的外表把人们的耳目欺骗；jiān诈的心必须罩上虚伪的笑脸”的时候，老人在膝盖上紧并着的手突然举到了胸前，重重的鼓起掌了。
这世上的谎言和jiān诈，往往便是建立在一个最美丽的外表之下，即便是刚刚故去的活佛，在诸人的眼中他已然完美无瑕，但撕开那裘白衣，身上满是旁人看不到的伤痕。
而此时徐硕正在纠结，到底这些伤痕是谁悄无声息赐予的！
正文 二三六章 转世灵童
所有的一切到底是因何而起，因何而结束，难道真的就像是罗桑曲结讲的那个故事那样简单，没有多余的选择或者意义，所有的一切只是因为罗桑曲结内心的沉痛。可是这一切都必然需要一个来源，而造成现在这样模样的来源又究竟会在哪里，是谁一而再再而三的拿那个理由折磨罗桑曲结，甚至连他要死的时候还是拿这个问题来让一个人入土之后仍不能为安。
徐硕不知道该怎么描述这种情况，也不知道该怎么形容自己心中的感受，他很想掏出自己的手机，按下几个号码，问问电话的那边的那个老人，这里的一切是不是他早已经知道，或者坦白自己的心扉，他是不是那个折磨罗桑曲结的人，可是有些话一旦说出口，就再也不能像以前那样泰然处之了，也再回不到过去的时候。
徐硕坐在长凳上看着黢黑的夜空叹了口气，坐在他身边的媛媛把肩膀靠到了徐硕的肩膀上，也望着天空去找找看看能不能找到几颗不甚明亮的星星。
沉默的气氛在孩子的心中总是无趣的，即便他是一个有点成熟的孩子，可也还是这样，媛媛扭过头，摸了摸徐硕的脸，轻声道：“你们明天准备什么时候走？”
听到这里，徐硕心中更是忍不住慨叹起来，现在牵绊着他的不光是心中的那个疑问。还有小昭寺给他出的一个难题，那就是为罗桑曲结寻找转世，按理说这样的事情本来是不用徐硕出面参加的，但是罗桑曲结是靠自身的佛法修为才成为活佛的，下一世应该就是第二世，而且在罗桑曲结圆寂前一直是徐硕在陪伴的，而且徐硕还拿有罗桑曲结身上带了许久的一串莲花天珠手串，所以徐硕没有任何拒绝的理由，而且对于罗桑曲结的转世灵童这件事情，徐硕其实还是想去参加这次寻找的行动的，因为对于罗桑曲结的亏欠，所以他想弥补一些。
寻找转世活佛不管是在西藏的哪一家庙宇都是很神圣的事情，对于小昭寺僧侣们脸上沉重的恳求之sè，徐硕没有办法说出一个不字，而且如果不做这件事的话，就要早点回西藏，他还没有想好怎么去面对那个人。
徐硕转过头看了看媛媛，道：“明天早上就走，你在小昭寺里好好玩，等我回来。”
媛媛皱了皱鼻子，对于她来说，这是一件很有趣的事情，对于人的转世这种事情，小孩子心里即忐忑，又好奇，很想知道，关于这些事情的真实原因，虽然心中有点畏惧，但是好奇却要高于一切的，此时听到徐硕说又不带她去，心里如何能好受。小头一偏，又扭了过去，也不搭理徐硕了。徐硕见状也不安慰那颗受伤的小小心灵，反倒说道：“要不让澹蛋带你先回北京？”
小姑娘没再说话，扭身离开了长凳，很明显，在徐硕的第二个提议压迫之下，她只能选择乖乖的呆在小昭寺。
灵童的事情是一件很神奇的事情，并不是说在活佛圆寂的当天诞生的婴孩才算是灵童，而是即便是在之前或者是之后才诞生的，即便并没有一个固定的时间，只要是符合一些条件就可以了。因为罗桑曲结在生前也没有留下任何关于自己转世灵童会在哪里的说法，所以这一趟可以说就更是一件体力活，徐硕不让媛媛去，是想让她少受点苦。而且灵通有时候也并不是仅仅一个，而是几个，还要在这几人之中选择，对于灵童的辨认也很简单，就是拿活佛生前的东西或者是活佛做过的事情来问，看灵童有什么反应就是了，如果对于这一切都很明了的话，就可以证实无疑了，而在西藏有很多关于转世灵童的故事，比如拉卜楞寺另一位小灵童的故事：
贡却嘉措瓦活佛是拉卜楞寺的第四十一任堪布，他于1790年出生在翁则夏吾那尔地方的塔秀家族之中。4年后，一位叫绕丹觉巴的拉卜楞寺大学者突然来到塔秀家族，因为有人告诉他这里的一户人家诞生了一位转世灵童。绕丹觉巴的脖项上戴着一串桃核念珠，腰间chā着一把胫骨号筒。他刚在灵童家坐下，一位小男孩就从背后走过来，指着他那把胫骨号筒说：“这是我的，我需要他。”说着强行拿走，jiāo给了阿尼塔秀才丹的妻子和阿莽？洛桑坚参的侄nv阿yù。两人将胫骨号筒放在一个小箱中关上了盖子。绕丹觉巴并不生气，他一眼就能感觉到这孩子就是人们传说中的小灵童，他心想看来自己这会不虚此行。晚上，灵童的母亲给他喂nǎi，然后哄他睡觉，最后又从阿yù的手中拿过胫骨号筒还给了绕丹觉巴。灵童睡醒后，看见胫骨号筒不见了，哭了好一阵。后来，小灵童被迎请到拉卜楞寺坐床后，绕丹觉巴将那把胫骨号筒还给了灵童，因为它本来就是小灵童的上一世暂借给他的。
关于这把胫骨号筒，据说还有这样一段神秘的来历。前一世尊者到一个静处进行七日闭关修行后，将一片帐篷布缠在腰间，把糌粑口袋挎在肩上，拄着用帐篷杆做的手杖上路后，一连几日，天降大雪，靴子也烂了，脚上冻裂了口子，裂口里凝着血珠。一天夜里，他躺在雪地上梦见一个人说：“明天，对面的那条山沟里，将有一位得道者背着一具死尸前来。若能得到这具死尸的两条胫骨，这生就可修得殊胜成就；若能得到一条胫骨。这一生就可以修得较高的成就；若一条也得不到，这一生就修不到任何成就。”第二天早晨，这位僧人在去对面山沟的途中，真的看见了一位得道者背着一具死尸走来。可是到了跟前一看，那两根胫骨早已被两个修道者买走了。据说还是用一块红绸包着拿走的。他心里非常懊悔，心想自己的一生也许就是这个样子了。过了几天，他在途中拣到了一个红绸包，打开一看，竞是那两条被人买走的胫骨，心中充满了喜悦。后来他用此骨做成了两把胫骨号筒。一把送给了他的弟子，另一把jiāo给了绕再觉巴保存。现在这位小灵童既已认出了旧物，他正好可以奉还了。
据其他藏文史料记载，当拉卜楞寺的僧人让这位灵童认定前世用过的东西时，他看见一块旧包袱包着《知识虚�
