楼兰情缘-第347章
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故而，在中国书法史上，颜真卿的艺术水准被其人品拔高了，宋四家中的蔡京的艺术水准总被其人品所累，元·赵孟钜惨蚱谖侍庥跋炝巳嗣嵌运鞘榉壑档娜峡沙潭取�
但张瑞图和王铎却是很特殊的例外，书法艺术的建树为时人所公认，《明史》并称曰“邢、张、米、董”。清·吴德璇《初月楼论书随笔》评：“张果亭（张瑞图）、王觉斯（王铎）人品颓丧，而作字居然有北宋大家之风，岂得以其人而废之。”
应该认为，一个人的艺术造诣并不是人生和人品的直接翻版，书品不一定等同于人品。苏东坡就持有这种看法。软媚的行世与銛利的笔锋，交织成张瑞图一个矛盾的形象，适足以证明书法未必能如其人。
艺术风神和品藻的形成有着其自身的展规律，尤其具强烈形式美和抽象性的书法艺术，其格调的高下更多取决于审美观念，而非道德观念。书法艺术的表现本质毕竟属于审美范畴，单纯用道德伦理观难以作出公正评判，书法的评价标准只能是书法本身。因此，具有独特审美价值的张瑞图书法，还是得到社会的肯。
也有人认为，张瑞图是一个生性懦弱的人，在魏忠贤当国的淫威下，纵有高位，也不敢与其抗命，只能随波逐流，媚事魏垱，从而把自己推入了“阉党”行列。他无法平衡的心理上极度的矛盾，政治上的压抑借助艺术上的宣泄以求得平衡，张瑞图用独特的审美追求，把自己放到了一个精神上的强者王国中去，以权重位高的身份不再重复前人典丽的风格，在翰墨中搞出“反叛”的形象，气势逼人，了无含蓄，正是他痛苦、悔恨心绪的反映。他用露锋尖笔，笔势跳荡多姿，节奏感强烈；结体平正而内促，形态紧张，显示出一种前所未有的自抑心理，给人一种紧张、逼人的艺术感受与强烈的艺术震撼力。
至於前清书家翁方纲在〈倪文正画〉一诗结句云「艸书肯似张二水？诗句来题王遂东。」对倪之书法与张之人格作了评价。也可看出他作为一大书法家对书法审美与书家品格之衡鉴。（倪者，倪元璐也。遂东，王思任。）
第二三八章 宋克
宋克
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明代书法家
［明］（一三二七―一三八七）字仲温，一字克温，自号南宫生，长洲（今江苏苏州）人是明代初期闻名于书坛的书法家“三宋二沈”之一。与高启等称十友，诗称十才子。洪武初为凤翔同知。素工草隶深得钟、王之法，笔精墨妙，风度翩翩。并工写竹，虽寸冈尺堑，而千篁万玉，雨叠烟生，萧然无尘俗之气。尝作鸡栖石业条一幅，题语有“艺成不觉自敛手”之句，谓不可复得也。书学急就章，故写竹能妙。尝于试院牍尾用朱笔扫竹，张伯雨有“偶见一枝红石竹”之句，人遂以为朱竹自宋克始。卒年六十一。（《高启南宫生传》、《无声诗史》、《丹青志》、《珊瑚网》、《六研斋二笔》）传世墨迹有章草《急就章》、《公讌诗》、《七姬志》等。代表作有《章草急就章卷》。
宋克的书法，在明代颇享盛名，与当时擅长书法的宋璲、宋广合称三宋。
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台湾荷兰殖民时期第一任台湾长官
年逝世，荷兰人，台湾长官。
rtinu，或译马蒂·孙克，？25年），台湾荷兰殖民时期第一任台湾长官年曾率兵攻占班达，成为班达长官年被控浪费枪枝、弹药而被调回巴达维亚，1624年被在巴达维亚的荷兰东印度公司总督顾恩（Jieterszen）派赴大员（台湾），成为台湾荷兰殖民时期任台湾长官。
宋克于一鲲身设政务厅，并开始兴建奥伦治城（orange），1625年1月24日改称普罗民西亚（provintia）。宋克死后，1627年此城改名热兰遮城（Zeedia），即今安平古堡。
宋克去世有二说。一为1625年9月与高级舵手佛尔西（adviaenVerhee）溺毙于大员湾入口，后世有人怀疑宋克是被他曾攻打的新港社人挟怨报复所淹死的。。另说为1626年12月于返回荷兰途中，溺水死于好望角。
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代表作品：
第二三九章 陈献章
陈献章
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人物介绍
陈献章（1428年—15oo年），又名陈白沙，字公甫，号石斋，别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等。生于明宣宗宣德三年（公元1428年），卒于孝宗弘治十三年（公元15oo年），终年73岁，因曾在白沙村居住而人称「白沙先生」，广东新会都会村人（即今广东江门市新会区），明代著名的思想家，书法家。著作后被汇编为《白沙子全集》。
会城北圭峰山下都会村人，少年时随祖父迁居白沙乡（今属江门市蓬江区）的小庐山下，故后人尊称为“白沙先生”。他是明代著名的思想家、教育家、书法家、诗人，其学说则称“白沙学说”或称“江门学派”。他是明代心学的先驱，诗也写得很好。陈白沙先生在江门的遗迹很多，除“楚云台”、“春阳台”、“庐山书院”、“嘉会楼”等早已湮没外，尚存有“白沙祠”、“碧玉楼”、“贞节碑坊”等，均为明代建筑。其中贞节牌坊且定为“广东省重点文物保护单位”。此外还有“钓台故址”、“白沙公园”等纪念建筑物。
陈献章19岁进县，年轻时信奉程朱理学，27岁时来到江西，师从著名学者吴与弼。后来困学知变，在「春露台」书房苦读，为减少干扰，在墙壁上凿洞，饮食衣物，均由此洞递进。此期间不会宾客，与外界隔绝，「穷尽天下古今典籍，旁及释老稗官小说」。三十九岁后进京，深得明朝太学祭酒邢让赏识，「飏言于朝以为真儒复出，由是名震京师。」
陈献章论书法陈献章遭遇明季中叶乱象，历经王振弄权（1435年）、土木之变（1437年）、英宗复辟（1457年）等社会动乱。一生清贫，都御史邓廷缵曾令番禺县每月送米一石，他坚辞不受，说自己「有田二顷，耕之足矣」。又有按察使花巨金买园林豪宅送他，他亦委婉回绝。陈献章的为学之道是「以静为主」，「端坐澄心，于静中养出端倪。」由此创立了岭南第一个颇具影响的学术流派－－江门学派。
陈白沙是岭南唯一诏准从祀孔庙之学者，享有「岭南第一人」、「广东第一大儒」盛誉。他用圭峰山的硬朗茅草制成茅龙笔，其书法字体苍劲有力，别具风格。
陈白沙是明代著名的思想家、教育家、书法家、诗人。他年少警敏，成诵，而且勤奋好学，1９岁应广东乡试，考得第九名举人，２1岁参加礼部会试，考中副榜进士，入国子监（中国古代设立的国家最高学府。后来，虽然两次赴京参加会试都落选了，但陈白沙对于追求学问却始终锲而不舍岁那年，他闻说抚州临川郡地方，有位著名学者康斋先生（原名吴与弼），学识造诣很高深，读透了朱熹编辑的《伊洛洲源录》之后，还精究宋、明理学的源流，明圣人之道，复孔、孟之传。陈白沙为了拜访名师，不怕长途跋涉，越庚岭，过梅关，抵达赣州（今江西省）。他先顺赣水而上，经吉水到了清江，上了岸再由6路来到崇仁县，终于找到那位弃官不做，宁愿在家讲学的吴与弼先生。
吴与弼治学很严，他要求学生在学习态度上必须专心一致，不容精神涣散，思想要集中，静时修养，动时省察，务使内心湛然虚明。陈白沙见了很受启，得益不少，但对于吴与弼关于《易经》的分析，陈白沙未得满意。第二年，他就拜辞吴老先生回归江门白沙村，在小庐山麓之南，建筑成一间颇具规模的书舍，题名“春阳台”。从此，陈白沙一心隐居，专心读书，足不出户。为了减少对他的干扰，家人就在墙壁凿了个洞，饮食衣服，均由此洞递进。
白沙村面临蓬江，后枕小庐山，村前村后，青葵筱竹，随风摇曳，风光旖旎。村外有条天沙河，河里有不少晶莹雪白的沙，白沙村因此而得名。陈白沙隐居春阳台苦读经典著作，探讨先人哲理，寒来暑往，秋去春来，正是：野鸟飞窗静，春归蝶未知；蝉鸣风入夏，冬日月影斜。不经不觉，整整度过了十个年头。
陈白沙经过十年苦学，静坐冥思，舍繁取约，把握心与理吻合的关键，学问与修养，获得飞跃的进步。
年（明成化元年）的春天，陈白沙决定在春阳台设馆教学。这消息—传开，近者乡村，远者邻邑，学生慕名而来，其门如市，白沙村顿时热闹起来。
陈白沙的教学方法与众不同：一、先静坐，后读书；二、多自学，少灌输；三、勤思考，取精义；四、重疑问，求真知；五、诗引教，哲入诗。开学以后，绝大多数学生都勤恳用功，但亦有个别沾染了酒色、浪荡和懒惰的，白沙先生就编了《戒色歌》、《戒戏歌》、《戒懒文》等几诗歌给学生诵读，作为座右铭。
戒色歌》曰：
世间花酒总为先，花酒原来枉费钱。
酒醉猖狂还要醒，花迷撩乱不知天。
鱼因吞饵投江岸，蝶为寻花到野川。
寄语江门诸弟子，莫贪花酒误青年。
戒戏歌》曰：
锣鼓喧天上翠楼，男人扮作女人头。
少年容易成衰老，快活何难变困愁。
金榜题名空富贵，洞房花烛假风流。
须知光阴如过隙，莫作等闲去浪游。
戒懒文》曰：
大舜为善鸡鸣起，周公一饭凡三止。
仲尼不寝终夜思，圣贤事业勤而已。
昔闻凿壁有匡衡，又闻车胤能囊萤。
韩愈焚膏孙映雪，未闻懒者留其名。
尔懒岂自知，待我详言之：
官懒吏曹欺，将懒士卒离，
母懒儿号寒，夫懒妻啼饥，
猫懒鼠不走，犬懒盗不疑。
细看万事乾坤内，
只有懒字最为害。
诸弟子，听训诲：
日就月将莫懒怠。
举笔从头写一篇，
贴向座右为警诫。
为了教导学生重视学习与劳动生产相结合，他又作了一歌谣曰：
二五八，江门圩，既买锄头又买书。
田可耕兮书可读，半为农者半为儒。
这些诗歌，有内容，有文采，通俗易懂，琅琅上口，不但学生深受教益，连广大群众也争相传诵。
年，陈白沙接到顺德县钱溥一封信，规劝他趁新任皇帝复礼施教，整顿朝纲，考取功名，为社稷效力。于是决定再上京师，复游太学。时年陈白沙３８岁。国子监的主管官员是祭酒邢让。他原来同陈白沙一起参加戊辰（1４４８年）科考，陈白沙考得副榜（等于备取生），邢让考中进士，在翰林院当庶吉士，修撰皇帝的实录，刚刚升为国子监祭酒。邢让有意考试陈白沙的学问，让他作《和杨龟山＜此日不再得＞韵》诗。杨龟山就是北宋学者杨时，进士出身，官拜龙图阁学士。他学问渊博，写过一辑题为《此日不再得》的诗，名震遐迩。陈白沙凝神冥思，不多时，挥毫而就。诗成之后，朝中一班有志学问的文臣学士，赞叹不已，争相传诵。邢让称赞白沙为真儒复出，遂向吏部尚书卫翱推荐陈白沙到部里当司吏。后来，陈白沙果然接到任职的官谕，但却是吏部衙门当个日捧案牍、抄缮校核、封递送的低级小吏。
陈白沙为人耿直，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。由于不屑巴结朝中的权贵人物，触怒了当时官居礼部侍郎的尹昊，受到权臣的暗算和陷害。正直的官员对陈白沙无限同情和保护。挨过四年后，陈白沙已经４２岁，再次参加会试，也就因奸臣弄权应考失败了。陈白沙放怀一笑，决定南归。
陈白沙返回江门，与老母妻儿及兄长献文共叙天伦之乐。从此，陈白沙一心研究哲理，重振教坛。这时候，陈白沙的名声远播，四方学者都纷纷前来要求执弟子之礼，入学受教。陈白沙设教十余年，不少学生得益于他的教诲，成为朝廷的栋梁柱石，“江门学派”亦于此形成。
年（明成化十九年），陈白沙５５岁了。因为得到两广总督朱英、广东左布政使彭韶等的推荐，要上京应诏，为朝廷献力。经过半载旅程，到达北京。那时已晋升为吏部尚书的往日与陈白沙存有矛盾的权臣尹昊，还心怀仇恨，盛气凌人。陈白沙只好称病，要求延期应诏。最后，写了一份《乞修养疏》给宪宗皇帝，请求批准他回家侍奉年老久病的母亲。皇帝被《乞修养疏》那篇文章感动了，觉得陈白沙不但学问好，而且孝义堪嘉，准许他回归养母，还封赠他一个“翰林院检讨”的官衔。
