主宰江山-第117章
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“皇上，傅恒求见。”
“让他进来。”
乾隆押了一口参汤，对吴书来道。
“奴才傅恒见过皇上。”一进来傅恒就规规矩矩的跪在地上。三十年中他能在乾隆心里地位始终巩固如一，这份不狂不傲不骄不躁的秉性，是最为重要的。作为乾隆的小舅子，正牌的，他姐姐是乾隆的元后么。傅恒也快五十岁的年纪了，他的大儿子福灵安去年就死在了云南。不是战死的，是病死的。
历史上的傅恒也因为去云南统兵督战，病死在了那里。一个不大的缅甸，搞掉了富察氏这乾隆朝前中期第一豪门的半壁江山。但随着乾隆接受了缅甸的罢战议和，现在身体还好的傅恒活过五十岁的可能是妥妥的。而且他的次子福隆安，年仅二十三岁，刚刚被擢为工部尚书、军机处行走。显然这是乾隆对于富察氏的补偿，补偿富察·明瑞的死。用对福隆安的提拔和封赏来表示自己对富察氏的宠爱依旧。
“皇上，闽浙总督崔应阶急奏。”
抬起头来，傅恒脸上多次了一丝红润。崔应阶的这本急奏，堪称救苦之甘霖啊。
在南京被围，京口被占，漕运断绝以后，关注这件事的不仅仅在北京，还在全国各地的督抚大员。这些人很清楚四百万石漕粮对于京津和满清朝廷的重要性，漕粮一日被断绝，大清的命脉就一日被叛贼死死地掐着。
崔应阶汇同浙江巡抚熊学鹏，不仅把目光看向了海运，更真真塌下身子了解了海运，还有海运的主力船只沙船。
这种最大载重能达到5000石的木帆船，在东南沿海的数量虽然不多，但出现的时间已经不短了，性能和安全性都值得信赖。崔应阶奏报说，他准备以四十艘木帆船在宁波启程，先期试运，如果可行，福建、浙江将以海运代河运，以供应京津所需。
漕粮海运放到和平时候，绝逼能引起满朝上下的轩然大波。这样会导致传统的官解官运的河运漕粮体制的崩溃，也导致河运漕船业的衰落，导致大运河沿线城镇的衰落。谁敢提出这样的建议，谁就会被成千上万的人日日夜夜的诅咒，咬牙切齿的痛恨。
可现在是战争年代，南京都沦陷了，京口都他么被复汉军改回镇江了。这种情况下，能把漕粮运送京津，就是第一能才。河运改海运，就是万口称赞的能吏。
乾隆拿起奏折详尽的看了一遍，脸上的愁容消散了不少，崔应阶和熊学鹏难能可贵啊。奏折中提到了元朝的海运，的确，蒙元时候都能走海运春夏二运，我大清如何就不能了？
陈鸣这跳梁小丑，以为卡住了京口，掐住了大运河，朕就手足无措了。那是妄想！
“传旨，在京诸官员检校自家古籍，有关蒙元漕粮海运之书籍文献者，皆可呈朕览阅。”
乾隆恢复了天子之尊的雍容气派，这件事他要大肆铺张的宣扬出去。海运漕粮能不能真的管用且不去说它，只此事传播于民间，就可解朝廷当务之急，安定了民心。
“传朕的旨意，崔应阶、熊学鹏有心为国，忠心可嘉，赐双眼花翎。”
仿佛一块压在胸口的大石头被搬开了，乾隆皇帝这个时候整个人都是轻飘飘的。海运，是啊，运河不能指望了，可还有海运。只要江南两广的钱粮源源不断的运到京城里来，豫西贼寇，何愁不能值日荡平？
贼兵兵甲犀利枪炮过人，那朝廷也造！而且已经在造。
大清的棉甲是经过战争考验的，大清的枪炮难道还比不过一群反贼？在京的那些传教士中，未尝就没有第二个汤若望，第二个南怀仁。只要朝廷需要，大清的万千士子里，难道找不出第二个戴梓？
大清富有天下，大清富有四海。只要海路一通，京津缺粮之急顿解，国朝安定，要从几十万国族健儿之中选拔出一支能打仗的强军，还不是轻而易举？
对着天空乾隆长吐一口气，自从京津粮价高涨，他受到地方上送来的缺粮奏折之后，胸口中憋闷下的这一口郁气，终于吐了出来。
原本这几日有些发灰的脸色也瞬间布满了健康的红光，乾隆哈哈笑着，鲁山，陈惠陈鸣，跳梁小丑尔。
北京城，四海升平茶馆。
余则成没坐柜台后边，他是大老板，又不是掌柜的。几个月时间过去，余则成已经再在城东盘下了一家酒楼和一家旅店。在京的河南会馆里，余则成来来去去也跟不少河南籍在京商人混的熟悉。还靠着这些人的引荐，跟两个出身河南府的官员拉上了关系。只不过这俩官都是五六品的小官。
一个外表很憨厚的伙计挑着担子进了后院，片刻后他来到了余则成，也就是高竟成房间里，“东家，京城的粮价又涨了。一斗大米都要三钱三分银子，这眼看着是要翻倍喽……”伙计憨厚的脸上溢满了笑容。复汉军掐断了漕运，北京城的粮米是应声而涨。现在一斗米三钱三分银子，也就是一石大米要三两三钱银子。粮价翻倍是还远着呢，但也溢价过半了。
“大都督拿下了南京城，掐断了大运河。这满清鞑子果然坐不住了。”高竟成心里清楚，这几天里，不管是茶馆还是饭店。高声叫骂的八旗子弟比往日多出了许多，调子还恨了许多。
“东家，那是大都督真正挨着了他们。这漕粮一断，旗人们的铁杆庄稼就难说还有多少了。他们当然跟被踩着了尾巴的兔子一样跳起来了。”
伙计来到北京城也有几个月了。他算是看透了这些‘国族’，一身的本事全长在了嘴巴上。用大都督的话说，就是嘴炮放得很厉害，真真到用他们的时候，一个个全麻爪。
这群人在复汉军逼近江南以前，说起复汉军的时候都给人一种做戏的愤怒，大庭广众之下对复汉军和陈惠陈鸣父子的辱骂，更多是一种吸引人眼球，看看我多牛逼的表演。反正他们每月该拿的饷银粮食一粒一钱都不会少，也用不着他们去卖命，他们自然乐得在众目睽睽之下如此表现自己的愤怒和英勇。就好像‘刷那啥’一样，今天你刷了，那明天我比你刷的更厉害。
即便是荆州之事传过来，在京的旗人经过几日真正的愤怒之后，也迅速恢复原状。并且隐隐喷起了上面的‘无能’来了。
南京之战，清军打的是绝对的窝囊。不过还好，高晋、容保无能归无能，却带着好几万旗人跑出来南京城，虽然随后又遭受了大败。那支队伍就在句容被击散，可也没听说有多少旗人被复汉军俘虏了。再加上之前京口被占，漕运断绝，京中粮价飞涨……
被复汉军的作为真正触及到了切身利益的八旗子弟们，全忙着发表对复汉军痛恨至极的恨，似乎没多少人去关注南京驻防八旗和他们的家属的命运了。
第二百二十五章 士林犬儒之心
苏州府，浒墅关前。
吴熊光看着里里外外数以万计的流民，看着将大街小巷和每一片空地都塞得满满的流民，他脸上原本的怜悯已经不知不觉的变成了冷漠。
再大再多的同情心，也会被无穷无尽的难民流民消磨殆尽。人数太多了，超出了他的想象。而苏州城在经过一段难民潮的疯狂涌入之后，现在已经闭门不接纳这些难民了。很多难民都回到了浒墅关，好歹这里有那么多的空房子。
吴熊光这个十八岁的青年俊秀【已经是举人了】，从一开始对流民难民们也是百般怜悯，因为这些人都是大清的忠良善民，否则他们就不会狂奔逃难了，他们都是为了躲避陈贼的暴政苛政而弃家而走的。
吴熊光仇视复汉军上上下下，不是因为他已经考上了大清朝的举人功名，而是他发自身心的把满清视为正统，把眼下时节视为盛世太平，而复汉军的崛起搞砸了这一切，他把复汉军视为不两立的贼寇匪类。
什么反清复汉？都是煽动无知蠢民的。不知道“夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之”这句话么。大清入关百二十年，尊孔崇儒，既是为正朔也。像复汉军那样杂数朝官体集而一身，不伦不类，荒诞无稽，才是异类。
不管天底下占据着九成以上的普通百姓是不是这样想，吴熊光本人是这么想的，天底下的犬儒士林也绝大多数是这么想的。反正那数量占着绝对优势的屁民们是麻木而无思想，是毫无舆论话语权的。他们也不需要话语权，那些整日里为了粮食、衣布等等生活必需品忙忙碌碌的百姓们，眼睛看不到几百年前，他们顶多知道爹爷时候就是由金钱鼠尾的，再难看的东西看得多了，耳濡目染，也就觉得那是天经地义，是对的了。
老百姓对于历史的了解更多来自戏曲和评书，三国戏在民间的巨大影响力，和满清一次次的追封关羽，都是相辅相成的。
朱明自己把自己搞残，满清入中原算是彻底打断了华夏民族的嵴骨。随着雍正朝吕留良案的结束，在中国的‘士林’阶层，反清色彩已经彻底消退了。在他们心里，满清这鞑虏就是华夏。
看到复汉军打出的‘反清复汉’大旗，这对犬儒士林的刺激性十分的大。因为他们好不容易把自己那不堪回首的往事遗忘在历史的长河之中，复汉军又活生生的将他们愈合的伤疤捅破掉，把他们的老祖宗拉出来鞭尸。所以被触到了痛处的读书人，天下无有不痛骂痛斥复汉军者。
刀子还没架到他们的脖子上的么。
……
吴熊光作为江苏本地士林青年俊秀之魁首，在南京被围之后，就号召当地士绅捐献钱粮，组织团练，保卫乡梓，效忠朝廷。对于苏州本地的财主地主富豪们来说，效忠朝廷当然是要效忠的，然保卫乡梓更为重要。天底下还有那么多的官兵，效忠朝廷也该这些官兵先去效忠。
但林子一大，啥鸟都有了，就是有些一片红心向满清的人在。吴熊光靠着自己的名头，真的在一些对满清一片忠诚的士绅商贾手中化来了一批钱财，组织起来了一支四五百人的民团。在复汉军进攻苏州的过程中，发挥出了那么一点效用，战争过后这支‘表现优异’的民团就作为典型被苏州官府隆重褒奖。吴熊光的民团也水涨船高，人数眼看着就奔一千大关去了。
浒墅关位于苏州城西北、南阳山东北麓，距离苏州城有25里，踞京杭大运河两岸。
早在朱明时候，浒墅关就是大运河上的一个繁华所在。“上接瓜埠，中通大江，下汇吴会巨浸，以入于海”，号称“十四省通衢之地”。北方的棉花、小麦、杂粮、南方闽广的海货、苏杭嘉湖的丝、棉织品和其他手工业品，都要通过这里，故镇内商贾骈集，贸易繁盛。“每日千百成群，凡四方商贾皆贩于此，而宾旅过关者，亦必买焉”。
物华天宝黄金地，人杰地灵浒墅关。是吴中第一镇。
这样一个地方在复汉军进攻苏州的过程中受到了毁灭性的璀璨。战争将运河左右的大片房屋街道化为了白地，当战争结束后，苏州官府还没来得及喘上一口气，从江宁内外逃来的难民就陆陆续续的涌入来。吴熊光的民团被调到浒墅关外，维持治安秩序。他的民团近来人数大涨，也跟这方面有关。太多的难民用到浒墅关，里头愿意吃兵粮的精壮汉子就是最好的兵源啊。
‘纯善’的吴熊光在日复一日的残酷现实冲击下，心智迅速的成熟了起来。除了更加的痛恨扰乱天下的复汉军外，就是对难民的悲惨感到了麻木。
“国家养我辈之人百二十年，今明天子有危，自当披肝沥胆，倾力还报。”吴熊光的父亲只是苏州一个很普通的秀才，他考了半辈子都没能考上举人，他的儿子年纪轻轻却已经中举，吴父是万分骄傲自豪的。“吾辈人自名为读书人，则《大学》之纲领，皆己立身处世之切要事也，需明矣。自我观之，其致功之处，二者而已，曰格物，曰诚意。格物者，致知之事也。诚意者，力行之事也。”吴父觉得自己的孩子不能因为一些挫败和黑暗就动摇自己的决心。身心意知，家国天下，皆物也。天地万物，日用常行之事，皆物也。而格物穷其理，知道事物之本末始终，而造能得之地，是格物之义也。这是‘明理’，最后要功成还要诚意于力行。
世间的艰辛，社会上的黑暗，自己的儿子要看通透。《石头记》上有句话说得很好：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
日后自己儿子是要做官做大官的，世间的艰辛，社会上的黑暗，都要有一个清楚的认知，为人处世就跟你科考上的文章一样重要。
如果说官场就是一个大考场的话，那就是你的考卷。
吴熊光从‘四书五经’上得来的‘立身处世切要’就是效忠朝廷，为官军的平贼镇乱尽一己之力。所以他看到的‘世间的艰辛，社会上的黑暗’，在吴父看来，就是让他能更好的了解这个社会，却不是因之而沮丧的。如果因为这个原因就是动摇了信念，那还如何诚意于力行啊？
“父亲，儿子心中之苦不在于眼下事，而�
