慈继阁小说网 > 武侠电子书 > 簪花红袍传 >

第71章

簪花红袍传-第71章

小说: 簪花红袍传 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



也是大道圆融的体现。

从“真武殿”出来,前行不远,清和转身对小云道:“掌教真人,前面就是无为堂。本教弟子不得擅入,您自行前往吧。”施礼后,转身离去。小云独自前行,穿过一个月洞门,抵达“无为堂”所在的院落。院内树影婆娑,花香阵阵,景色极为幽静。“无为堂”门前,有四人正在低声交谈。其中两人,小云认得。一个是身材矮壮、面色焦黄的荣城。另一个则是身材瘦削、面色黝黑的荣浩。另外俩人,也都人过中年。一个身材高瘦,面皮青白,双眼半开半闭,像是没有睡醒。另一人身材适中,长着一张哭丧脸,双目极大,骨碌碌转个不停。神情举止极不安稳,和修道人本应具有的仪态相去甚远。

小云心里十分清楚,此人在教内的地位决不会太低。走上前去,施礼道:“两位师兄,别来一向可好?”荣城、荣浩转身见是小云,欣喜不已。荣浩一把抱住小云,双手用力拍打小云脊背,大笑道:“我的好师弟,你终于还是来了!为了等你,我们的头发都要熬白了!”放声大笑。喜悦之情,出自肺腑。将小云放开,道:“大师兄近来可好?”

小云知道荣浩一定会问木荣春的近况,但决没想到,见面说了不到两句话,他就提起了此事。闻言之后,心里也不知是什么滋味,道:“师兄放心,大师兄一向安好!”荣浩还要继续追问,荣城喝道:“十三弟,你还懂不懂规矩?”荣浩立刻醒悟,回到荣城身旁,然后四人撩袍跪倒,齐声道:“荣城、荣森、荣沛、荣浩,参见掌教真人!”小云这才知道那青白脸,身材高瘦的是七师兄荣森,眼睛极大、生有一张哭丧脸的,则是九师兄荣沛。见四人都已跪倒,不敢托大,跪倒回礼,道:“四位师兄行此大礼,岂不折杀小弟?快快请起!”四人中以荣城身份最高,小云在说完后扶他一同站起。其余三人随之起身,五人相视微笑。

寒暄几句后,五人走进“无为堂”。殿内空间极大,足可容纳数千人,颇能体现道门作为天下第一大教的堂皇气派。大殿最北头、正对殿门,有一正方形白色石台,高约一丈。除此之外,大殿内空空荡荡,再无其它摆设。荣城见小云目注石台,知他不解,解释道:“这座白色石台名为‘无为台’,是本门掌教在主持大型集会时的专座。它用整块汉白玉雕成,代表道心清静不染、洁白无瑕,又如磐石之固。坐北朝南,四四方方,则又暗示本教以大道为心,君临天下,抚有四方,统摄一切有情众生!本教一向以简朴为德,所以殿内不设任何坐椅,门人弟子于集会时都是席地而坐!”

小云听罢暗自感叹,道教自创教至今已逾千年,历史悠久,天下没有任何一个门派可以与之相比。这本是一件好事,但如果因此就生出妄自尊大之心,又或滋生出一些本不该有的繁文缛节,却是有些不妥!想到这里摇了摇头,没有吭声。

“无为堂”分为三层,除去一层大厅用以议事,其余两层则是居住之所。各堂堂主住在第二层,第三层则是道门历代掌教的起居之所。在四人陪同下,小云沿位于大殿左侧的木质扶梯登上“无为堂”二楼。三十多间房沿东西两侧对称分布,荣城等人就在此居住。二楼中央有一长、宽都在五丈左右的大厅,是教内高层人员的日常议事之所,教内的许多重大决策都是在这里作出。

参观完毕,荣森、荣沛、荣浩各自回房休息,小云随同荣城登上三楼。穿过回廊,两人在一扇木质雕花的月洞门前停了下来。房门上方有一扇形匾额,上书“戒得居”三字,落款柳繁商,却是小云从未见过面的师父紫阳真人亲手所书。荣城双掌一拍,门户开启,一个年约十三、四岁的垂髫童子从门中走出。在对两人施礼之后,他用稚嫩的童声道:“二师伯,有何吩咐?”

第三十一回 初上太和山 (6)

 荣城没有理他,转头对小云道:“他叫清风,是十二弟荣锐的弟子。眼下‘戒得居’的日常事务由他具体负责,师弟以后有事尽管吩咐他!”回头对清风道:“这位就是我时常对你提起的本教掌教,也是‘戒得居’的新主人,紫微真人云归鹤!你小心侍候,如果偷懒懈怠,小心我打你屁股!”说完微微一笑。

清风嘻嘻一笑,躬身道:“弟子遵命!二师伯尽管放心!弟子肯定不会让您逮到可以打我屁股的机会!”荣城笑骂道:“小猴崽子尽会油嘴滑舌,还不赶快见过掌教真人!”清风扮个鬼脸,跪倒叩头,道:“弟子清风,拜见掌教真人。”抬头打量小云几眼,眼珠一转,又道:“您年龄并不算太大,弟子方才虽是在叫您‘掌教真人’,其实心里面却是在喊您‘大哥’,您不会介意吧?”

话音一落,荣城喝斥道:“清风,你胡说八道什么?掌教真人地位尊崇,岂能容你胡乱称呼?还不乖乖认错!”小云见清风生得眉目清秀,年龄幼小,人又机伶活泼,不禁心中喜爱。闻言后,为之莞尔,将清风扶起,道:“以后咱俩朝夕相处。不用过于拘礼!为了便于称呼,你就叫我师叔吧!”

清风极为滑头,方才的一番话,只是为了探试小云的反应,借此观察这位新任掌教的脾性。见小云和颜悦色,并不发火,他十分高兴,心想“我运气不错,看来这位新任掌教并不是太难侍侯!”想罢,欢欢喜喜的叫了声:“师叔!”荣城不以为然,小云如此纵容清风,时间一久,难免将他惯坏。长此下去,掌教的权威何在?摇了摇头,却没有吱声。小云和荣城拱手告别,然后随清风走入作为道门历任掌教起居之所的“戒得居”。

一进门是一间极大的客厅,中间一张圆桌,四周配有十几把带靠背的座椅。大厅左侧有一立柜,用以搁置杂物。靠窗的位置有一张木榻,清风晚间就睡在这里。床头放着一卷翻开的经书,一个树叉做成的弹弓,随意丢在床角。见此刻窗户敝开,小云微微一笑,心知清风方才正在窗前玩弹弓。听到荣城的击掌声,将弹弓随手一扔,跑去开门。

想到这里,小云心中涌起一股暖意。数年前,值此时节,自己也会像清风一样,自制一个小弹弓。然后叫上景略,拿着竹杆,兴高采烈前去戴天山打飞鸟、粘知了。直到日落黄昏,方才尽兴而归。如今这一切恍如昨日一梦,这种无忧无虑的生活,已成追忆,不可复得!想至此,轻叹一声,走到木榻前。拿起经书只瞥一眼,已知这是一本《庄子&;#8226;内篇》。清风正在看的,正是以行文汪洋恣肆著称于世的《逍遥游》。

小云转身对清风道:“你今年多大?入教几年了?”清风道:“弟子今年十二岁,入教也有五年多了!”小云微感心酸,五年前清风还不到七岁,他不是一个孤儿,就是家中十分穷困,才会入了道教。以父母爱子之心,不是万不得已,又怎忍心让如此年幼的孩子出家?想到这里,不再追问,转个话题,一晃手中的《庄子&;#8226;内篇》,道:“《南华经》中的《逍遥游》一篇,主要讲了些什么?你是否清楚?”

老子的《道德经》和庄子的《南华经》,自问世以来,一向被道门奉为圭臬。文辞晦涩,义理艰深,以清风的年龄又怎能理解?小云一进门就考问功课,清风始料未及,闻言十分紧张。好在他为人伶俐,反应极快,眼珠一转,随即引用《逍遥游》中的原话予以作答,道:“弟子个人以为《逍遥游》的主旨,就是‘至人无已’、‘神人无功’、和‘圣人无名’。”说完,有些沾沾自喜。

如此作答,如果被木荣春听到,肯定会面色一沉。然后他会以十分沉重的语气道:“知之为知之,不知为不知,才是知也!不懂装懂,又有何益?”。同样的回答,如果被一向严肃的荣城听到,他八成会立刻大声喝斥:“你在那儿胡说什么?还不赶快闭嘴!趁早回去再读两年经书,再来回答这个问题!给我滚吧!”

听到清风的回答,小云只是微微一笑,道:“如此作答,也不能说你不对!但你是否想过,以鲲之巨、鹏之大,并具变化神通,如想徙于南海,犹要借助海运大风之力,方可成行!像你、我凡人,就算修为再高,论能力仍远逊于鲲鹏。于苍茫浊世,若想做成一事,阻碍、困挠更数倍于鲲鹏徙往南海。可见,无论对化身鲲鹏的海神禺强,还是对我们这样的普通人,天地之间从来没有绝对的逍遥和无所限制的自由!”

稍作停顿,又道:“那么,如何才能获得无所依凭的真正逍遥和自由呢?首先,需要做到浑然忘我,以万物之心为心,乃至物我同心。达到此种境界,就是所谓的‘至人无已’。其次,需要做到超然物外,体悟‘无用’之‘用’。不以世俗人眼中的成功和失败,衡量一己得失。达到不以功成而喜、不以失败而悲的境界,就可称为‘神人无功’最后,在完全摆脱物欲的束缚后,彻底拋弃求名图利之心,就可谓之‘圣人无名’。”

说到这里,见清风一脸茫然,微微一笑,继续道:“人生天地间,此身决不可能获得绝对的自由与逍遥,但只要能够做到以上所说的三点,心灵则可以获得无所拘束的绝对逍遥。就算身陷囹圄,也可甘之如饴,不以为苦;即使身负劳役,也可安之若素,不以为悲;纵然穷居陋巷,也可泰然自得,令富者汗颜;纵然卑微不显,也自淡定从容,令权贵折腰。不以生而喜,不以死而悲,不以富而骄,不以穷而沮;乃至不以贵而狂,不以卑而鄙,不以全而满,不以亏而损,才可逍遥纵横、任意为之!以大道为心,可至无极!这才是逍遥游的真实含意!”

见清风若有所悟,道:“你眼下年龄尚小,此中道理未必能够全部领悟。但随年龄渐长,所学日深,希望你能仔细体悟,本教历代祖师浩如烟海的博大智慧,成为一个名副其实的道、德无双之士。而不是成为一个只会卖弄小聪明的工巧之徒!”一番长篇大论至此结束。自跨入“真武观”山门,小云就已失去自由之身。即任掌教后,他更是身负重大使命,再想做逍遥之游,已经绝不可能。此番言论,小云实属有感而发,并非只是单单为了开导清风,其中也含有借此自我宽解的用意。

第三十一回 初上太和山 (7)

 将随身包裹交给清风,小云推开大厅南面墙上的房门,走入隔壁房间。在他去后,清风将包裹打开,见里面只有几件洗得已有些发白的衣物和几枚制钱。惊怔半晌儿,将衣物放入橱柜,俯身从床下将数日前、因边角开裂丢弃的一双纳底布鞋拖了出来。找出针线,坐到窗前,于落日余辉下开始一针一线缝补起来。

大厅隔壁的房间内,除了一个粗布蒲团,四壁雪白,空空荡荡。既无任何装饰品,也无其它家具和摆设,可说是简朴到了极点。小云心知,这才是历代掌教的起居室。房间内没有任何物品,是在警戒历任掌教不要因身处高位,而滋生腐化。时刻提醒他们保持简朴的作风,不要沉溺于物欲。

小云手抚因长年久坐在蒲团表面形成的凹痕,心中感慨万分。不知有多少位前辈先贤曾在蒲团上坐过,如果没有一颗坚固永恒的道心,又怎能忍受长达数十年之久的孤寂清苦的山居生活?如今轮到自己来坐这个蒲团了,自己是否也能像诸位先贤一样,在此一坐经年而不生怨悔之心呢?想到这里,脸上浮起一丝苦笑。

房间左侧有一道门户,小云推门而入。这是一间书房,环绕四壁摆放着十几个书架。房间中央有一宽大的案几,桌面上笔墨纸砚一应俱全。书架上摆放的书籍,近七成是道门典籍。其中尤以老子、庄子、列子三人的著述为多,间杂有庚桑楚、尹喜、葛洪等人的著作。除此之外,以《大学》《中庸》《论语》为代表的儒家典籍,也占有一席之地。而被儒、道两家共同奉为经典的《易经》,以及与之相关的著述,其中针对爻、象、兆辞所作解释的著述尤其多,几乎占据了几个书架的全部空间。《易经》以阴阳消长之理,阐释天地运行、以及人间万事的变化规律,义理看似简单,其实却要比五行学说为深。小云此前虽有所涉猎,却谈不上精通,此刻看到这些书籍,颇觉欣喜,以后不愁没事可做了!

走到房间中央的案几旁,小云见桌上除文房四宝,还有一个装满蓍草的竹筒,心知是用以卜筮的。心里微微一动,从竹筒中取出五十根蓍草,以合大衍之数。将之合于双掌中,闭目存思片刻,从中取出一根,放置一旁不用,以示太极。将剩余四十九根蓍草,任意成为两组。经过数次分组,得出一卦,是由六个阳爻组成的《乾》卦,爻动九三。

《乾》卦卦辞曰:元亨。利贞。虽只有四字,却颇为吉庆。九三爻辞是:

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的