我叫吕岳-第104章
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悠悠岁月，尽随东去，在这洪荒之中，距离那场惊天地，泣鬼神的大战已然过去了十万年。
在这十万年中，当年的那场大战自然也就随这时间而消失在了人间的修行界中。
此刻的人世间已然变成了一个妖魔祸乱，仙佛不出的诡怪时代。
不过这一切都随着东海傲来国的花果山中的那个猴子出世，发生了改变。
这一日，风和日丽，与寻常没有什么不同，唯一不同的应该算是花果山之巅的那块石头微不可察的动了动。
只是这一动，这满山的猴子是丝毫无法察觉，反倒是远在西天的大势至佛祖面露微笑，双手合十，对着端坐于主位上的释迦牟尼佛祖双手合十，口中宣着佛礼，说道：“阿弥陀佛，启禀释迦牟尼佛祖，我佛教大兴之日以至。”
释迦牟尼的脸上不喜不悲，不怒不忿，完全看不出丝毫的表情变化，只是淡然的说了一句：“善。”
便继续讲解佛经去了，大势至佛祖见状自然也是放下了自己的双手，敬颂佛典，如今的猴子，还需要一番造化，自己却是有些太过急切了。
而就在此刻，那花果山之巅的巨石随着刚刚那微不可察的晃动，继而变成了剧烈的晃动，甚至伴随着这晃动，将整座花果山都动荡了起来，仿佛要山崩地裂一般，山上的猴群尽皆躲藏了起来，错过了这惊天动地的一幕。
却说这花果山的顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。自女娲遗落以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
后来得到了大势至佛祖点拨，内蕴仙胎，更与猴群相交，形态化作一石猴，今日正是他出世之日。
石猴出世，便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。
此刻的玉皇大帝心中笃定，此般异象正是那佛教大兴的预兆。
二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
须臾便回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”
玉帝自然不会追究，垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年。”一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个：
跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：
一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”
一连喊了三声，却无一猴敢于站出来，全场归于寂静。
就在这时，石猴站了出来，应声高叫道：“我进去！我进去！”端是个好猴！也是他：
今日芳名显，时来大运通；有缘居此地，王遣入仙宫。
你且看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那：
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
几树青松常带雨，浑然相个人家。
看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。”
石猴喜不胜收，却是重新越出了这水帘洞，将里面的一应物什告于外界的猴群听，个个是抓耳挠腮，一副猴样却是表现得淋漓尽致。
在石猴的带领下，这些个猴群纷纷跃入了其中，见得其中陈设，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。
猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。
美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。
众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”
猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”
众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”
猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。
只见那猴群中突兀的跳出了一只通臂猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”
猴王听闻此言，急切问道：“你知那三等人？”
猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”
猴王道：“此三者居于何所？”
猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”
而就因为此言，一个后世名传万古的齐天大圣，就此正式出世，只是这求道之路，可不是这般好走的。手机用户请浏览阅读，
第二百零五章：寻仙访道（为书友“沉默的天空”加更）
却说美猴王在众猴的欢送下，扎了木筏，取了那竹竿做篙，离开了这个生他养他的花果山。这一去，正是那：
天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
料应必遇知音者，说破源流万法通。
是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是东胜神州的地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐，好一幅渔民生活景象图。
这美猴王见得人类也是玩心大起，走到人群近前，将自己的脸给涂花，装作老虎的模样将那些个渔民吓得是丢筐弃网，四散奔逃，引得猴王哈哈大笑。
不过还未等到他笑一会儿，渔民就拿着鱼叉来杀这遭稳的孽畜了，不过倒也是，这偌大的海域，又去哪里出来个大虫，定是有人装神弄鬼之举。
猴王又哪里见过这般阵势，见状不对，便匆匆逃开了去，不过这一逃，却是恰逢一处人家，捡了这人家晾在屋外的衣裳，也学那些人穿在自己的身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市尘中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。
可是这佛仙神圣之道又怎么是那么容易寻得的，走过的这些地方，见得了那些个世人尖牙嘴利的恶俗模样，更无一个是那命者。正是那：
争名夺利几时休？早起迟眠不自由！
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
不过这猴王在寻访的途中也不是没有收获，他也曾遇见过那些精修儒家之道的大儒，说到这里也该感谢当初秦始皇的那一把大火，将这儒家的破败习性烧了个干干净净，倒是还了这人族圣家一个清明。
这大儒见得美猴王，没有打杀，也没有收归门下，虽说美猴王身上尽皆是仙灵之气，可人族与妖族宿怨已久，他身为人族大儒又怎会教一个妖族猢狲呢。
故而猴王求师不成，反倒挨了一顿打，倒不是那大儒狠心，而是猴王实在太过坚持了，他若不狠下些心肠，就真的要将其收归门下了。
不过若真是如此，恐怕日后也不会有那个敢闹天宫地府的齐天大圣了吧。
这也算得上是一番缘法，猴王自然是不懂的，但这位大儒还是动了恻隐之心，在这猴王身上种下了自己的三道文气护符，能保他三次灾厄，算是助他在那寻仙问道的路上消灾解厄。
而这三道文气护符还真的为他挡过了三次灾厄，可是猴王参访仙道，无缘得遇。在于东胜神州，串长城，游小县，不觉八九年馀。
忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至南瞻部洲地界。登岸偏访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看，当真是座好山。只见那：
千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
正在猴王观看之时，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。歌曰：
“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。”
听得如此歌谣，猴王当真是兴奋得抓耳挠撒，口称终于是找到了神仙。
至于猴王为何敢于如此肯定，那自然是跟了那位大儒些许时日，这满口的仙气，可不是寻常凡人能够唱出的。
顺着歌声，猴王一路奔跑，终于是见着了那神仙真容，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打扮非常：
头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵捻就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。手执衠钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！
虽说这位樵夫与那位大儒没有可比性，但那股子出尘的气息，猴王自认不会看错，口中大呼道：“老神仙！弟子起手。”
那樵汉慌忙丢了手中的斧子，转身答道：“不当人！不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”
猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫听闻猴王之问，也有些疑惑，“我说甚么神仙话？”
猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。’黄庭乃道德真言，非神仙而何？”樵夫闻言笑道：“实不瞒你说，这个词名做满庭芳，乃一神仙教我的。那神仙与我�
