玩唐-第1章
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《玩唐》作者： 午后方晴
莫问青云寻何处，
云逸青山碧波外。
闲来独自钓垂柳，
坐看卷舒云自在。
玩诗、玩文、玩字、玩画、玩瓷、玩漆、玩玉、玩铜器。
标签：穿越、技术流
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作品相关 相关漆器（一）
园林仕女图戗金朱漆奁制造年代：南宋材料：木漆金规格：径19。2厘米，高21。3厘米收藏地：常州市博物馆介绍此奁是妇女梳妆用具的匣子，分成多层，每层放置不同的物件。这件漆奁展现了南宋时期的戗金工艺，戗金即在漆面上錾刻花纹，然后于刻纹内填漆，再填以金粉的工艺。这件漆奁制作成为莲瓣形，分成四层，木胎髹朱漆，口沿处包镶银。盖面戗刻园林仕女图。在朱红色的漆地上戗刻金纹，人物、山石、花卉，无不精致高雅，繁丽绚烂，具有极佳的装饰效果。图中描绘仕女二人，身着花罗直领对襟衫，长裙曳地，发髻高耸，手执团扇、折扇，相挽款款而行。一旁有女童捧瓶而立。园中山石、柳树、花径，并设藤墩，环境宜人。奁身十二棱间细刻莲花、牡丹等折枝花卉，密丽华美。这件器物的市场估价达人民币1，500，000元。
作品相关 相关漆器（二）
黑漆嵌螺钿加金片婴戏图箱，长27。5cm，宽27。5cm，高28。4cm。箱方形，两侧有鎏金凤纹铜环，正面及顶为可chou插的门，内装大小抽屉五个。除箱底外，其余各面及抽屉的外立墙均为黑漆地，上用薄螺钿及金、银片嵌成庭院婴戏图，共有幼童100名，组成“百子图”。箱边及抽屉四边均用细壳沙组成边饰图案，画面上螺钿与金银光泽相互辉映，光彩夺目。其画之工，裁切之巧，嵌制之精，令人赞叹不已。
采用两种以上的原料在一件漆器上贴嵌出多种纹饰的做法，《髹饰录》中称之曰“斒斓”。此法在清初发展到高峰，螺片剥离如纸，裁切精细，拼合巧妙，镶嵌也更加精细。这件精美的螺钿加金银片器物是此种工艺辉煌时期的杰作。
收藏地：北京故宫博物馆。
价格：皇家国宝，无价。
作品相关 第二卷相关瓷器，唐朝邢窑 白釉嵌宝石辟邪
这是越窑的巅峰之作。
长84cm；宽53cm；高44cm
估价：2；000；000－2；000；000（元）
成交价：3；300；000（元）
简介：
品相：尾部脱釉，牙有断，前足后肢有残。
辟邪，为古印度梵文的音译，意为大狮子，大概是随着佛教传入而流行，佛教传说：释迦牟尼刚诞生，就一手指天，一手指地，作狮子吼。中国古代造型艺术中，有将多种动物特征集于一体，创造神异动物的传统手法。这件辟邪头生双角，面如狮子，身似虎豹，昂首怒吼，怒目而睁，霸气威武。釉色白中泛青，特征与隋唐代邢窑瓷器特征相符合，造型别致，雕刻有致，辟邪线条刚劲，鬃毛四肢及如意线条婉约，形如卷云纹，气势非凡。
此件器物的特别之处在于：辟邪的眼睛用黑色的宝石打磨光滑且呈圆形后镶嵌进眼穴，再用胎泥固定，入窑二次烧造，使之牢固。这种眼镶嵌宝石的制作工艺，早见于南北朝佛造像眼部装饰中。远观之，瑞兽双目炯炯有神，怒目圆睁，似乎要把一切邪恶之气统统压倒。技艺高超的古代匠师在造型中不强调细部的精雕细琢和过多修饰，运用简洁洗练，删繁求简的手法，在粗犷奔放、无拘无束中，产生一种强烈的古拙感，营造出深沉雄大的“气势”之美。
辟邪兽；古时分一角为“天禄”、二角为“辟邪”。后来称它为貔貅，是神灵之兽。传说龙生九子，辟邪排行第三，生性勇猛无比。因传说中此兽为帝皇的保护神，能日行千里，知道遥远的一切；耳听八方，眼观六路，平时常放在皇帝宝座的两侧，以保佑君皇神明。此件辟邪兽，形制硕大威猛，制作起来工艺十分繁复，是专为皇室烧造的保护兽，相当珍贵。
西汉元帝时，黄门令史游著《急就篇》卷3记载：“射题辟邪除群凶。”唐代颜师古注：“射魑、辟邪，皆神兽名也……辟邪，言能辟御妖邪也。”辟邪这种神兽的作用便是“辟御妖邪”。关于辟邪的保佑作用众说纷纭，主要有：
一、有镇宅辟邪的作用。将辟邪安放在家中，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。
二、有趋财旺财的作用。除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人宜安放辟邪在公司或家中。
三、有化解五黄大煞的作用，尤其在财运方面，辟邪有较明显作用。
此件辟邪造像，做工精良，工艺繁复，神态生动，保家护财，是不可多得的收藏珍品。
（资料来自网上，象这样的作品在邢窑中也是珍品，拍卖出的价格在唐瓷中也是巅峰）
作品相关 第二卷相唐越窑青釉八棱瓶关瓷器
【名称】：唐越窑青釉八棱瓶
【类别】：瓷器
【年代】：唐代
【文物原属】：唐代越窑烧制
【文物现状】：现藏北京故宫博物院
【简介】：
高21。7cm，口径2。3cm，足径7。9cm。
瓶直口，长颈，腹部呈八棱形，圈足外侈。灰白色胎，质致密。釉呈浅青绿色，唐人陆龟蒙诗云：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，道出了越窑青瓷的釉色特点。
1988年考古工作者在陕西扶风法门寺地宫中发掘出类似的越窑青瓷器14件，其中一件八棱瓶与此件相似，说明这些越窑器的制作从选料、淘洗，及至成器、施釉、烧制等各道工序一丝不苟，应为当时越窑的上品，可能是供奉宫廷的佳器。
现在这件瓷器在故宫，是件国宝。
作品相关 第二卷相关瓷器鲁山窑腰鼓
【名称】：唐鲁山窑花瓷腰鼓
【类别】：瓷器、花釉瓷
【年代】：唐代
【文物原属】：唐代鲁山窑烧制
【文物现状】：现藏北京故宫博物院
【简介】：
长58。9cm，鼓径22。2cm。
腰鼓广口，纤腰，鼓身凸起弦纹七道。通体以花釉为饰，在漆黑匀净的釉面上，泼洒出块块蓝白色斑点，宛如黑色闪缎上的彩饰，优美典雅。
腰鼓是由西域传入中原，历经两晋、南北朝、隋唐，不仅被吸收进唐乐，且又以陶瓷烧制鼓腔，别具特色。河南省的禹县、郏县、鲁山窑等在唐代均产花釉瓷，而以鲁山窑腰鼓最为有名。70年代，故宫博物院与河南省博物馆的文物工作人员根据唐代人南卓《羯鼓录》中有关“不是青州石末，即是鲁山花瓷”的记载，再次调查鲁山窑址，发现了黑釉斑点腰鼓残片，其特征与传世腰鼓完全一致。从而证实了这件黑釉花瓷腰鼓确系河南省鲁山窑制品。
此鼓造型硕大规整，线条柔和，纹饰奔放，通体漆黑明亮的黑釉与变幻多姿的月白色釉相衬托，构成了一幅绚丽多彩的画面，如云霞飘渺，似水墨浑融，装饰效果极强，是唐代瓷器的传世精品。
另外说明一下，我手中有郭豫斌大师重新主编的，赵汝珍鉴宝秘笈一书，里面也有一个鲁山窑腰鼓，但图片上看，两者略有区别，估计不是同一文物。
这件腰鼓做工比图片的腰鼓粗燥一点，釉面稍有磨损。曾经估价十八万到二十万，但流拍了。
作品相关 第二卷相关瓷器越窑秘色瓷梅瓶
有人经常将越青瓷与秘色瓷混为一统。事实两者是有区别的，秘色瓷是属于越青瓷，但不能代表越青瓷。秘色瓷当时供宫廷使用，在市场上不出售的。烧出来的成功率也很低。这是唐朝的瓷器巅峰，看看这件梅瓶做工光泽。
现在残存下来的秘色瓷，只要损坏不严重，每件都是天价，象一件秘色瓷碗拍卖价在三百万以上，同时还有一件五代时的瓶子拍卖价也是三百多万。可惜我没有找到图片。这与件梅瓶做工没有办法做个相比。
作品相关 第二卷之唐三彩彩色釉陶打马球女俑
唐三彩是冥器，也就等于现在的纸钱花圈之类的东西。当然时代在变化，如果放在家里面供着也没有大关系了。但在古代千万不能放在台面上，否则会被人笑死的。
但唐三彩烧制往往根据当时人们的实际情况制造，因此是一幅幅活的历史记载。有着很高的历史价值与鉴赏价值。
这件彩色釉陶打马球女俑就是唐三彩中的精品之作。作品中马剪鬃缚尾，伸颈昂首，四蹄腾空跃起，疾驰飞奔。一女子跨坐马上，身体紧贴马鞍，弯曲右倾，似正在击打来球。马施黄釉，头部、马鞍则素胎无釉，女子亦素胎无釉，素胎部分则以彩绘装饰，可惜部分彩绘已经剥落。该俑形象生动逼真，极富有动感，将嘶鸣狂奔的骏马与奋力击球的女子表现得栩栩如生。这是成对的打马球俑，唐代的雕塑家以其智慧的想象，绘画式的表现人与场景的互动，让人观俑而如见景入径，富于想象。其制作手法之高，让人难以想像。
当然价格也令俺们老百姓难以想像，当时估价为一百万，最后拍卖价是三百七十多万人币。
作品相关 第二卷之乾隆年间仿金粟山藏经纸
有钤乾隆年仿金粟山藏经纸朱印
浙江西南有金粟山，山下有金粟寺。寺中曾藏北宋时的大藏经数千件，其每幅纸背上均钤有金粟山藏经纸朱文印，以此得名。藏经纸初以麻料制成，质地较厚，无纹理，内外皆蜡，有米黄色、白色、虎豹皮花纹等。乾隆时期官纸局仿制藏经纸以供御用，仿制要求极高，唯合格者由监制者在纸心上钤乾隆年仿金粟山藏经纸朱印。乾隆曾用于内府珍藏古书画装潢引首及册页题字。是清宫名贵的御用纸。
可怜俺花了一年时间没有白天没有黑夜地写了一本大宋之风liu才子，都买不到这一帙（二十张）纸。因为估价是十到十五万人民币。
哭啊，这本书各位大大多多订阅正版吧。
作品相关 第二卷之汉代造纸过程示意
纸的发明、发展也是经过了一个曲折的过程。公元105年发明造纸后，造纸术就从河南向经济文化发达的其它地区传播。蔡伦被封到陕西洋县为龙亭侯，造纸术就传到汉中地区并逐渐传向四川。据蔡伦家乡湖南耒阳的民间传说，蔡伦生前也向家乡传授过造纸术。东汉末年山东造纸也比较发达，出过东莱县（今掖县）的造纸能手左伯。公元二世纪造纸术在我国各地推广以后，纸就成了和缣帛、简牍的有力的竞争者。公元三到四世纪，纸已经基本取代了帛、简而成为我国唯一的书写材料，有力地促进了我国科学文化的传播和发展。公元三到六世纪的魏晋南北朝时期，我国造纸术不断革新。在原料方面，除原有的麻、楮外，又扩展到用桑皮、藤皮造纸。在设备方面，继承了西汉的抄纸技术，出现了更多的活动帘床纸模，用一个活动的竹帘放在框架上，可以反覆捞出成千上万张湿纸，提高了工效。在加工制造技术上，加强了碱液蒸煮和舂捣，改进了纸的质量，出现了色纸、涂布纸、填料纸等加工纸。
从敦煌石室和新疆沙碛出土的这一时期所造出的古纸来看，纸质纤维交结匀细，外观洁白，表面平滑，可谓“妍妙辉光”。公元六世纪的贾思勰还在《齐民要术》中，专门有两篇记载了造纸原料楮皮的处理和染黄纸的技术。同时，造纸术传到我国近邻朝鲜和越南，这是造纸术外传的开始。
公元六到十世纪的隋唐五代时期，我国除麻纸、楮皮纸、桑皮纸、藤纸外，还出现了檀皮纸、瑞香皮纸、稻麦秆纸和新式的竹纸。在南方产竹地区，竹材资源丰富，因此竹纸得到迅速发展。关于竹纸的起源，先前有人认为开始于晋代，但是缺乏足够的文献和实物证据。从技术上看，竹纸应该在皮纸技术获得相当发展以后，才能出现，因为竹料是茎秆纤维，比较坚硬，不容易处理，在晋代不太可能出现竹纸。竹纸应该起源于唐以后，而在唐宋之际有比较大的发展。欧洲要到十八世纪才有竹纸。
这一时期的产纸地区遍及南北各地。由于雕板印刷术的发明，兴起了印书业，这就促进了造纸业的发展，纸的产量、质量都有提高，价格也不断下降，各种纸制品普及于民间日常生活中。名贵的纸中有唐代的“硬黄”、五代的“澄心堂纸”等，还有水纹纸和各种艺术加工纸。唐代的绘画艺术作品已经有不少纸本的，正反映出�
