东北谜踪-第55章
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我狠劲的用手拧了一下大腿，却已经感觉不到有多痛了，但是也有了一刹那的清醒，我在队伍的最后面，看着近在咫尺的门口，用尽了全身的力量往前使劲撞去，估计柳叶和大牙也出现了这种眩晕的感觉，我这一撞，显然他们都丝毫没有防备，三个人齐唰唰的跌出了门外。
也结结实实的跌在地上了，头脑也清醒过来了，只听见被压在最底下的大牙一个劲的直哼哼。
我赶紧站起身来，拉起身下的柳叶，这才看到最底层的大牙趴在雪地上，压得扁平，幸好这里一直没有人来过，积雪很松软，也很厚，要不这下子估计弄不好准得伤筋动骨。大牙没有让我们硬拉他起来，而是自己趴在那里哼唧了半天，然后自己拄着地慢慢的爬了起来。
回想起刚才的那种眩晕的感觉，柳叶有些惊恐不定，这回算是知道我和大牙所说的昏睡前的那种感觉是什么样子的了。大家都庆幸虽然摔了一下，但还是全身而退了。否则，说不准要发生什么事情，自然最后都问我为什么知道这屋子里要出事？又是怎么能保持清醒的撞了出来？
我见大牙和柳牙身体并无大碍后，这才告诉了他们关于“孤阴地”的事情。
风水中讲究“藏风聚气”，而气又是存在于天地万物之间，无处不在。气属阳，地属阴，两者互为依靠，互相冲激。地中有气则发生万物，地中无气则万物不生。这里尘埃不落，就是说明气全无，已然打破了气与地的平衡。就是说气和土是相互依存的，缺一不可，就像一个巴掌拍不响的意思。
“这里没有了所谓的气，那土也就没起升腾变化，自然无法变成灰尘。我们在这屋子里多待了一会就会头晕欲睡，也是因为这里没有‘气’，当然这个气不是说空气，而是更深层次上的‘生气’，没有这种‘生气’，这里就不适合有生命的东西居住，我们在里面时间呆久了，自然会感觉不舒服，甚至是窒息。
“这间屋子所在的位置正是龙脉穿行的地方，逢到此处，气不流转，就相当于断了此条龙脉一样，这条龙也就没了生气，成为死龙了。”
对于我说的这些理论，估计大牙和柳叶都只能听个热闹，很多东西是他们根本无法理解的，大牙对气的概念倒是还有一定的认识，毕竟中医中也有大幅篇章对“气”加以论述。
中医认为气、血、津液是构成*人体的基本物质，是脏腑、经络等组织器官进行生理活动的物质基础。而气具有推动、温煦作用，因此也属于阳，这点上与风水上对气的属性认识是一样的。在中医里认为气是构成*人体的基本物质，气散则形体灭亡，而中医里的“气”也不是我们平时所说的空气或是氧气。
大牙寻思了半天，好像弄懂了，嘿嘿冲我一笑：“来亮，你听我给妹子解释一下是不是这个意思。我记得有个说法是‘阳根于阴，阴根于阳，’，‘孤阴不生，独阳不长’，还有‘无阳则阴无以生，无阴则阳无以化’。估计和你说的是一个意思，就是说阳依附于阴，阴依附于阳，在它们之间，存在着相互资生、相互依存的关系，也就是说任何阳的一面或阴的一面，都不能离开另一面而单独存在。对吧？”
大牙这个说的倒是很对，我也冲柳叶点了点头，算是肯定了大牙的这种说法。
这下子大牙又有点飘飘然了，柳叶也很吃惊的看着大牙，不太相信这番话出自大牙之口。但是想想大牙以前也的确经常有些惊人之语，心中也不免感慨：人还真不可貌相。
其实大牙说的这些理论都很正确。只不过这种“孤阴不生，独阳不长“之类的观点并非出自风水典籍，而是出自于中医古籍《黄帝内经》。柳叶做梦也想不到大牙会是医生，在她听来，这些又是阴又是阳的，都应该是风水上的玄学罢了。
不管怎样我们总算弄明白了这里出现问题的根源所在，孤阴地。
卷一 偏脸古城 第七十章 拴马桩
现场出现了短暂的沉默，谁也没有说话。
我突然有了一种无力感，感觉自己的能力是如此的渺小，一时之间竟有种螳臂挡车的挫败感，呼吸阻滞，心里难受，有点喘不上气来。
风水术本来就是把双刃剑，既可救人也可以害人，风水环境既可以改善也可以破坏。
破坏风水的做法，最早都可以追溯到战国时期，当时为了镇压金陵的王气，楚威王用埋金的办法镇地。后来到了秦始皇时更加盛行此道，手下招揽了很多奇人异士，破尽天下王气风水。有一次他听说金陵有王气，就派人察山断势，挖山断岭，破了龙脉，引淮水北流，又泄散了王气。像这种破坏风水，阻断地气、破坏龙脉的事情各个朝代都屡见不鲜，都是为了巩固江山社稷，使王权不朽，而暗中秘密执行。
在古代各朝代都设有相关的机构暗中负责此事，虽然名称不同，但所司其职都大同小异。周朝有太史；秦汉以后有太史令；隋代设太史监；唐代设太史局，后又改司天台；宋、元两朝有司天监；元代又设太史院；明有钦天监。这些机构名称不同，但职责基本一样，都要替皇家勘测风水，寻找风水吉地，护其龙脉，自然也要破尽其它有王气显现之地的风水，把一切潜在的危险都统统扼杀在襁褓中。
眼下出现的这种情况极有可能是此地以前被人施了手脚，断了龙气，锁住了龙脉，才会导致此地阴阳失调，生气全无。而能做出这么精绝手段的人绝不是普通的风术先生就能做到的，极有可能是“司天监”里那些大人物的手笔，至于是哪朝哪代的高人所为，也不好说。
我只顾着思考这些事情，一抬头才发现大牙和柳叶一直都在愣愣的盯着我看，我也有些不好意思，搔了搔头，告诉他们说这里的情况不会是普通的风水先生就可以弄出来的，做到这个水平，绝对是高手中的高手。需要极精准的推算，查验，才可以测到龙脉生气流转的节点，进尔把生气在此截住，以点破线，使全局瘫痪。
简单的说就像地下有无数根管道一样，然后地气沿管道运行，这些管道中只有一条才是真正的龙脉，而需要做的是，要在千百万根管道中认准这一根，把这根管道堵死，使其堵塞不畅通，致使整根管道废掉，如果推算有一点偏差，都会失败。
柳叶听我说完后更加吃惊，看着我一个劲的眨眼：“简直是不可思议！照这样说，肯定是有个东西阻断了生气的流通，那是不是我们把这东西弄掉就可以恢复正常了呢？”
大牙在旁边扑哧一声就笑了：“妹子，你以为这是过家家呢？就像马桶堵住了，拿个皮搋子捅几下就能疏通好了呢？
“风水这学问大了去了，就像人体机能一样。久瘫在床的病人就算是真来了个神医给治好了，但是由于多年肌肉萎缩，想要马上就下地行走，恢复正常活动，可就不是那么容易的事了。就算咱们把这儿的事情给整明白了，解决了，也未必就能立竿见影。”
柳叶听完后明显有些倍受打击，不住的摇头叹气，想不通这风水里面的玄机，真可谓是众妙之门，玄之又玄。
我听大牙说完后，冲大牙点了点头：“行啊，大牙，看不出来，也是颇有造诣啊！只是你举的例子咋总和病人过不去啊？”
大牙一听我提这茬，生怕我口无遮拦，把他这个郎中给整露馅了，马上接话说：“风水学讲究的无外乎是阴阳平衡，五行相生相克，讲究天人合一，地有龙脉，人有气脉，还不都是一个道理。”
我心中暗自发笑，看着大牙惊慌失措，直冲我眨眼睛的样子，就觉得好笑。
天、地、人合一是中国风水学的最高原则，古人仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。
风水学把宇宙万事万物都归划成三部分，即气、数和象。而这三者相辅相成，共依共存，不可分开，但又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为是能量依据信息程序而存在的态势。
平时常说的“气数已尽”，形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。而其实这句话本来出自风水理论，像眼前的这间草屋就是“气”尽“数”止，当真的才叫“气数已尽”。
而这间草屋从选址的地点，到构建的格局处处透着古怪，至于是什么年代，什么人修建的自然是无法追循了。
我们三个围着这间屋子不停的左右查看，但是这间草屋十分简陋，根本看不出一点可疑的地方。不过在这么一大片空地上，能把一间小草屋盖在一个龙脉的节点上，又有断了龙脉的本事，这事实在是蹊跷，怎么看都不像是偶然巧合。
“胡哥，你们过来看看这里。”柳叶在门口叫着我们，我和大牙这才从房后转回到了房前。
“看这个石桩，你们觉不觉得有些不对劲？”柳叶小心的擦拭了一下石桩的表面，一边说一边仔细的观察着。
大牙也走了过来，伸脖子瞅了瞅，一头雾水：“妹子，你说啥不对劲。这不就是拴马桩嘛！过去有钱人家拴骡子、拴马用的石头桩子，这个有啥好看的，这玩应儿有的是。”
拴马桩是旧时乡绅大户等殷实富裕之家拴系骡马的实用物，也是财富的象征；暗示这家的地位，主客雍容，骑马往来。拴马桩一般高约两米，方形，其通体可分为四个部门，桩头、桩颈、桩身、桩根。作用其使并不限于拴牲畜，后来发展成一些高而粗的类似石柱，雕工考究，造型壮丽，近似于汉代立于庙前或神道口的华表，用来显示宅内或是墓内主人身份高贵。
而眼前的这个拴马桩高有两米五左右，宽厚相当，三十厘米左右见方，石桩的桩头圆雕的狮子，鬃毛朝天直立，如火焰飘闪。腿短且曲，身子夸张的扭动。粗眉凸出，铜铃眼，宽鼻海口，衔着绶带，项圈下挂大铜铃铛，一只脚踩着球，一条腿支撑体躯，后半身蹲在地上，容貌形状传神。
承托桩头的台座，也就是桩颈，上圆下方，上面浮雕着一些狮、虎、麒麟等猛兽图案。桩身四周刻了许多串枝纹、卷水、云水纹，斑驳的桩体上刻满了如此精美的纹饰，与旁边的这个简陋草屋很不搭调，有些格格不入，东北话说就是“格路”。
柳叶一边小心清理着桩身上的冰冻的土块，一边冲大牙瞥了一眼，告诉大牙不是她不知道这是拴马桩，而是想说桩颈上面刻的纹饰很奇怪，这种纹饰与普通的拴马桩上雕刻的并不一样。普通的拴马桩的桩颈上大多刻的是莲瓣、鹿、马、鸟、兔、云水、彩带、博古等图案，还没有发现有刻这种猛兽的。
听柳叶这么说，大牙也好奇的盯着上面的纹饰仔细的看了起来。
卷一 偏脸古城 第七十一章 锁龙柱
拴马桩大牙和柳叶都认识，自然也知道这东西在过去是干什么用的，可是他们都不知道的是拴马桩还有另外的一个作用，就是“镇宅”。
这种拴马桩一般都立在门的两则，大多数的房宅都是坐北向南，门开在南面，而这种石桩子就会立于大门右侧。门是“生气”的枢纽，“和气则致祥，乘气则致戾”。在古人心中，石具有超自然的神力，这种石桩在某种意义上就相当于是“泰山石敢当”，立在凶位之上，就可以避凶邪，泰山被奉为五岳之首，素有“泰山压顶，百鬼宁息”之说。
我没有像柳叶和大牙一样去观察石桩上的纹饰，而是潜神默思，伸开左手掌，用“地母卦掌决”推演这石桩所在方位的吉凶。这种推演方法看似简单，实则也是晦涩难懂，我也只是知其然，不知其所以然，好歹还能说得过去。
这间草屋的房门开向北方，北方为为坎位，西北乾位为“六煞次凶”，东北艮位为“五鬼大凶”，像这种情况，假如要立石桩镇宅，必然左右对称各立一个石桩，方能镇慑邪气。而现在却只有一个石桩，还正好立在了门前，极不合规矩。就算是一般人家不懂风水，也不至于把个拴马桩当不当，正不正的立在门前正中间。何况这间草屋本身就极不简单，怎么也无法相信，当时立这拴马桩只是随意而为，只是偶然或是巧合。
还没等我开口，旁边的柳叶却很惊讶的指着石桩对我和大牙说：“我发现一件很奇怪的事，从这石桩纹饰的风格来看这根拴马桩应该是明代的。
“明代最重要的纹饰图案就是这个龙纹构图和云纹装饰，而明代的龙纹与其它年代的龙纹有很大的区别，明代的龙纹头部毛发上挺，龙须内外翻�
