牛郎织女天仙配-第115章
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地方，房屋无数。却是除了七仙女以外就只有董永两个人居住在那里。
这种离奇的事情非常容易引起坏人的窥视。
如果说七仙女手里面没有了金银财宝，七仙女懒得再去挖金矿，那是也说的过去。
可是，七仙女上一次弄过去给鲁有财老师傅的那一块黄金矿石，鲁有财老师傅可是补了几千两黄金给七仙女。
所以，钱，不是问题。
只是。七仙女乃是天上下凡的仙人，所以七仙女许许多多的思维还是依照天上的那一套。
对于天上的神仙来说，建筑这些普普通通的房屋，不过是吹口气的事情。
对于吹客气的事情。不要说天上的神仙了，即使是凡人界的凡夫俗子，又有几个上心【上心意思一般是放在心上；用心。《朱子全书？中庸一》：“人固有偏好一物者，然此一物未上心时，安得不谓之未发之中乎？”《封神演义》第十七回：“你上心打听。天子用此物做甚么？” 丁玲 《杜晚香》：“晚上教村里的妇女识字，有没一个妇女能比 晚香 更上心的。”但是也有把上心解释为。君心。汉 应劭 《风俗通？十反？赵相汝南李统》：“时 冀州 有疑狱， 章帝 见问 统 。 统 处当详平，克厌上心。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏。殷勤告万邦。”】的？？
这个世界从来就不缺乏坏人。
在丹阴镇东面有一座山，叫做黑风岭。
在黑风岭上面有着一伙土匪。
土匪，就以半路抢劫、打家劫舍等为生的地方武装团伙或其成员。扰乱社会治安，欺负人民群众。
在人们的概念中，土匪乃一群乌合之众，他们以抢劫、勒索为生，缺乏政治远见，是法律和秩序的破坏者，他们行为放荡不羁，为所欲为，不愿受任何约束，等等。可是事实上，人类社会任何一种组织要持久地存在并进行活动，都遵循一定的规则，受一定的约束，不可能绝对的自由、绝对无约束。土匪组织，的确是人类社会各种组织中最为放荡、最散漫、最不愿受约束的一种。但是，这是指他们不受正常社会的法律、道德和其他公众规则的约束，一般说来，多数土匪队伍内部是有约束的，有的土匪队伍的纪律还相当严厉。
土匪的入伙仪式虽不是土匪纪律，但却是一种规矩，近世土匪在入伙之前，一般要举行一定的仪式。这种做法和秘密结社组织差不多，而且与秘密结社的仪式有相类似的地方。
通常情况是用红纸书写“关（羽）圣帝君神位”，供于堂前。入伙者站在神位前，手拿三枝香，在别人的引导下，宣誓忠于组织，永不背叛。宣誓完毕，即将手中的香砍成二截，意指的是，如果违背了誓言，就像香柱一样，愿受到砍断的处分。宣誓的内容一般指的是纪律，即“不泄底”，“不拉稀”（即事情泄露后，不暴露组织，不向敌方求情，要承认是自己的个人行为，与别人无关）之类。通常，宣誓后喝血酒，用大碗盛酒，其中滴以鸡血，大家一饮而尽。表示和衷共济之意。仪式完毕，就算加入了土匪队伍。
秘密结社在发展过程中，由于秘密活动。其仪式的亚文化含量特别高，即所进行的入伙仪式极其复杂、森严。目的是为了与正常社会处于隔离状态，不为外界察知。而土匪组织虽然也强调保密，但由于其活动多是公开地抢劫与勒索，公开地与统治阶级作对抗，因此，土匪的踪迹较之秘密结社要公开化一些，由此导致土匪的入伙仪式也要简单一些。不象秘密结社那么神秘、复杂。
经过考验后，就进行拜香入伙仪式。拜香时，想“挂柱”的人要插19根香，其中18根表示十八罗汉。19根香要分5堆。插法很讲究，前3后4，左5右6，当中插上1根。一切准备完毕，来“挂拄”的人双腿脆下。发誓道：“我今来入伙，就和弟兄们一条心。如我不一条心，宁愿天打五雷轰，叫大当家的插了我。我今入了伙，就和众弟兄们一条心。不走露风声不叛变，不出卖朋友守规矩，如违犯了，千刀万剐，听大当家的插了我！”？这时，大当家的在一边说：“都是一家人，你起来吧！”然后领着他去认识其他土匪头头。首先见的是“炮头”。“炮头”告诫他：“强中更有强中手，你的枪法还得练。每天早点起来，别踏被窝子。到你的卡子时精灵点，你要及时，生命都在你这儿了。”话毕，叫人给拿子弹和枪。接着见的是“粮台”。“粮台”告诉他：“我们在外追风走尘的，不易啊！啃富（吃饭）时别挑肥拣瘦的，东西少了大伙分着吃。你听说过孔融让梨的典故吗？要好生学着点。”然后派人给他拿套衣服或被子、毛巾、肥皂之类的东西。接着见的是“水香”。水香向他说的是一些他管辖之内的注意事项。最后，见过土匪股中所有众兄弟，这“挂柱”的入伙仪式才算完成，新来者正式成了土匪。
参加入伙仪式后，一般不能退伙，只能将土匪一直当下去。但是，在东北地区，如果土匪的爹娘、老婆孩子在家里出了大事，一定要让儿子或男人回去，有正当的理由，还是可以退伙的，这在土匪中叫“拔香头子”。之所以这么称谓，是因为入伙时拜香起誓，要退伙，就得把香拔掉。土匪退伙也有仪式。这个日子一般选在某个月份的阴历十五左右。皓月当空，星星闪烁，众匪徒在夜晚选定某个院子，在院子的空地上插好香，插法和“挂柱”时相同，也要插19根，插的数字还得是前3后4、左5右6，中间插一根。退伙仪式开始。要退伙的人跪在中间的香柱前，口中念念有词：“十八罗汉在四方，大掌柜的在中央。流落山林百余天，多蒙众兄来照看。今日小弟要离去，还望众兄多宽容。小弟回去养老娘，还和众兄命相连。有窑有片弟来报，有兵有警早挂线。下有地来上有天，弟和众兄一线牵。铁马别牙不开口，钢刀剜胆心不变。小弟废话有一句，五雷击顶不久全。大哥吉星永高悬，财源茂盛没个完，众兄弟们保平安。”每说—句，拔香一根，19句说完了，香也就拔完了。如果说得流利，把大伙都逗乐了，土匪头头便站起来，说：“兄弟走吧，啥时候想‘家’，再回来‘吃饭’！”如果说得疙里疙瘩、吞吞吐吐，大家听了没有笑声，则会被认为不上路子，便会让欲退伙的人自己选择死的方法。当然，大多数欲退伙的人，只要有正当理由，还是能退出的。不过，总的说来，退伙难于入伙，土匪中间就流行着一句话：“挂柱容易、拔香头子难。”有的犯了案的人想到土匪队里去避避风，在此之前一般请别人指点“拔香头子”的全过程，如果不清楚“拔香头子”的过程，就不轻易去“挂柱”入伙，怕“挂”了以后就“拔”不出来了。
总而言之，就是土匪这一碗饭也不是是一个人就吃得了的。
因为，土匪也不是那么好当。
繁琐的规则不说，随时都有被官兵围住杀死的可能性。
所以，当土匪也是需要“脑袋挂裤裆”【 脑袋挂裤裆也就是被人杀死的意思，毕竟古时候为了论功行赏，需要把人头拿过去作为凭证，所以那些胜利者喜欢把自己杀死的人的脑袋割下来挂在腰上，那些胜利者喜欢把自己杀死的人的脑袋割下来挂在腰上，晃来晃去的，挂在腰上的脑袋非常容易晃到裤裆上面，所以就流传下来“脑袋挂裤裆”这样一句话】的觉悟。
第二百一十章 强盗
这一伙土匪其实是一伙地痞。
地痞就是地方上的流氓、无赖、某一地方的恶霸，不讲道理的人。
因为这一伙土匪都是丹阴镇本地人。
这一伙土匪自称黑风岭天罡。
天罡：星名。即北斗七星的斗柄。《参同契》卷下：‘二月榆落，魁临於卯；八月麦生，天罡据酉″。《抱朴子内篇。杂应》：又思作七星北斗，以魁覆其头，以罡指前″。丛辰名。月内凶神。《海琼白真人语录》卷二《鹤林法语》：‘天罡属辰，辰戌丑未谓之四正，以其属土，居於中央，故曰四正，罡字从四从正，以辰为土，故此功曹谓之天罡″。清允禄等撰《协纪门辨方书》：‘阴阳之月，前三辰为天罡，后天辰为河魁，阴建之月反是″。神煞名。道书中有三十六天罡，配七十二地煞。以为罡气神煞取用。雷法名词。犹人心。指脑。《道法会元》卷八十二：‘天罡，罡者四正为罡，取四方之正中，乃吾心也″。也称中黄星。《道法会元》卷七十七《天罡说》：夫天上天罡，阴精也，真土也。乃天之真阳也，居於天中之天，为天罡星，其实号曰中黄星，变化於辰也。？内丹名词。指阳精，真土。《道法会元》卷七十七《天罡说》：夫身中天罡，亦阳精也，真土也。比内事为药物，为黄婆；丹田为黄庭，居於身中之中，为天罡气。其实号曰中黄气，变化於心也。此窍非凡窍，中中又一中，一中之黄气，即自己天罡也″。
这一伙土匪为了表现得就像是真正的天罡，不仅仅是七拼八找了三十六个人。
而且，这一伙土匪非常光棍【“光棍“一般指没有结婚没有后代的人。妻子丢失之后的男人一般不会称作“光棍”，有儿有女的人也不会被称为“光棍儿”。 中国历来重视子孙的繁衍，有用枝繁叶茂来比喻子孙众多之说。父母为树干。儿女为枝叶。故“光棍”，没有枝叶（子孙）的意思。但是有时候光棍也可以指（方言）好汉或者聪明人。 如“ 光棍不吃眼前亏 ” 谓聪明的人要审势行事，避免遭受眼前的损失或者。聪明人暂时躲开眼前的不利处境，待日后有机会再采取行动。出处：清？无名氏《刘公案》第六回：“俗语说的好，光棍不吃眼前亏。光棍有时候也可以指地痞。流氓。元 萧德祥 《杀狗劝夫》楔子：“却信着这两个光棍。搬坏了俺一家儿也。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“元来 临安 的光棍，欺 王公 远方人。”《儒林外史》第四六回：“恐怕是外方的甚么光棍，打着太尊的旗号。到处来骗人的钱。” 老舍 《骆驼祥子》十四：“ 刘四爷 的脸由红而白，把当年的光棍劲儿全拿了出来。”此外，清代有个法律的专有名词叫做“光棍”，泛指在社会生事扰害者，或近于“流氓”。《大清律例》中凡是涉及到光棍的条例，首犯经常论罪便是斩罪，从犯也要处绞。】把原来的姓名通通的放弃，他们把古代流传下来那些传说中的天罡的姓名作为他们现在的姓名，显而易见。这一伙土匪确确实实的是一些聪明人主持的地痞团伙，真正的光棍。
这一伙土匪的姓名分别如下。
天魁星高衍，天罡星黄真，天机星卢昌，天闲星纪丙，天勇星姚公孝。天雄星施桧，天猛星孙乙，天威星李豹，天英星朱义，天贵星陈坎。天富星黎仙， 天满星方保，天孤星詹秀，天伤星李洪玉，天玄星王龙茂，天健星邓玉，天暗星李新，天佑星徐正道，天空星典通，天速星吴旭，天异星吕自成，天煞星任来聘，天微星龚清，天究星单招，天退星高可，天寿星戚成，天剑星王虎，天平星卜同，天罪星姚公，天损星唐天正，天败星申礼，天牢星闻杰，天慧星张智雄，天暴星毕德，天哭星刘达，天巧星程三益。
无独有偶。
在丹阴镇西面有一座山，叫做请风山。
在请风山上面有着一伙强盗。
一般意义上的强盗，指的是用暴力强制地把属于他人的财产据为己有。但是，只要我们认真地考察一下人类历史和现实社会，就会发现，直接使用暴力的强盗毕竟只是少数，还有很多不直接使用暴力、手段非常隐蔽、不一定只是盗窃财富，但比起直接使用暴力、仅仅盗窃财富的强盗更狠毒、更难防的强盗。 我们可以这样来定义强盗：直接或间接使用他人不能抗拒的某种个人的或社会的力量，把他人的财产据为己有、伤害他人的生命、限制他人的自由。凡具有此种行为的人，都可以称为强盗。
据说强盗有着很多的种类。
第一种强盗是“财盗”。这种强盗进行盗窃的工具是“财产”和智能。“财盗”进行盗窃的目的也主要是为了获得财产，但比起“偷盗”和“抢盗”来，“财盗”的盗窃方式要“文明”多了。“财盗”并不靠直接地偷和抢等暴力获得他人的财富，而是靠手中的“财富”来获得某种垄断力量。表面上看起来，“财盗”和被盗者是通过“平等的”交易实现的财富的转移，但实际上，由于一方拥有垄断地位，另一方毫无讨价还价的余地，这另一方也就等于被盗，拥有垄断财富的一方实际上也就变成了强盗。
第二种强盗是“知盗”。这种强盗进行盗窃的工具主要是强盗大脑中的知识和运用知识的智能。“知盗”比起财盗来更加“文明”，他们和直接地偷和抢毫不沾边，而是靠大脑中的“知识”来获得某种垄断力量。表面上看起来，被盗者
