幻之盛唐-第79章
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毛病。就算明白是刻意的恭维，也难生出什么恶感来。
要知道作为这次见面礼，他一出手就捐献二百三十匹健壮的吐蕃马。
我看他一身圆巾璞头青袍，明知故问道“你还有功名在身啊”
“汉中都督府上，因为小的有些钱粮上的捐纳，赏了个出身”倒是老实的说出来。“也就是支应些地方胥吏，做不得数的”
没有商人常见的事故圆滑。“大人有什么吩咐，小的尽力而为就是了”
我当即开出价码，不管用什么法子，一年内弄五千匹吐蕃马。办的好了，今后这龙武军支使用度的就优先落他身上了。还有我兼差的乘驾部、膳部司，也有他日后的好处。这是我最初找他的目的，龙武军是骑兵部队，儿蜀地并不以产马著称。
不过看到他，了解他的生意以后，又生出一个想法，又委了另一个额外任务。
着实他见多识广，也被我数目吓了一跳“棉粮各二十万”
他顿时苦着脸“若是这大军所需，这几万石，小的还筹办的出，权做捐了朝廷，可这二十万的数目”，他小心看着我的脸色说“这可难为小的了啊”
“我不是叫你在蜀境抬高粮价，江南不是已经秋收，正是新米上市的时节，价格好说，你要多少时间去办”我毫不客气说，“别告诉我，你在江南富庶之地，就不做生意了之类的托词”
他脑门上的汗蹭的一下就滚了下来，“小的是有些关系，可这。。。”
“再说，这不一定要你独立担当的，你如果觉得一人办不下，可以找亲近可靠的，推荐给我，分担一二，我要的，不过是个结果。”
脸色顿时更苦了。
“当然了，蜀地很大，象有实力的商家也不少把。。。。听说你在吐蕃对面那边也有生意啊”我漫不经心道“听说那里的丝茶纸等已经是天价了，不知道春彩，运过去是多少倍的利润”
他脸色有些大便了，差点趴到地上去，又有些涩声“小的，小的一向守法奉公。。。”
象他这样经营边军生意的，还有马帮的。只怕私下还有一些走私的渠道，这些精美的彩帛如果流到吐蕃、南沼这些因为开战，尚在敌对封锁状态下的国家，恐怕是价值不菲。
而朝廷对走私打击极为严厉，同样积极鼓励民间举发的，根据典律，走私查获所得三分之一没官，其他三分之二都的分别用来奖励举发和捉拿的人。因此，没有足够的背景，是做不起这生意的。
“你现在是不是奉公守法与我无干，但你能给我办好差事，将来要不要守法奉公就不需要太担心了”我故意不看他的反应。只是端起一盏轻泯了起来。
看他握紧手，低头思虑的差不多。抬头欲语。
又再添一把火“当然，我可给你军需筹办的名头，龙武军的牌文，通行路上就无人敢留难的，还可以再支给你一万匹彩的作价。这十万二十万的，只是最低的标准，数目以上的，有多少要多少”
“要知道，这仅是第一遭买卖。我还兼了些宫内的差事，做的好，你就是日后御用支奉，如果。。。嘿嘿，听说你在蜀地的家业也不小把，还养了些外室啊。。。”我冷冷笑的，用手指轻轻敲打案几，瞧着他面色一变再变。想想我还真是学的虚伪了，威逼利诱先打再拉也不过如此。
“那个，其实我也有些亲信旧朋的，在江南诸道有些往来”
他抹了抹脑们上的汗，咬了咬牙象下了很大决心涩声道“难得大人信我，小的这身家就卖给大人了”
当下，引了下去和薛景仙商量具体细节。
我又冲上一盏雪芽茶，调上些崖上蜜，高达夫率部移镇金州后，转寄过来的当地土产。我喜欢上这一口，据说在未来的某个虚幻宇宙时空，有个叫杨威利的牛人谈笑指点千万兵马时，也好这一口，让我很是仰慕，不过白兰地和红茶的技术难度高了点，所以改用国产的东西。
“大人，属下有话不知当讲否”新任的司阶将严武问道。我有心要他参加一些事情，就没让他回避。
“你是说买粮的事情，为什么我不找军中可靠之人，而轻易交给初来咋到外人，况且还舍近求远静悄悄到江南去办”我心中暗然。
“季鹰，据说你当年游历江湖也是豪放爽快人，怎么从军后就放不开了，无须讳言的”
“这，甫见就委以重任，此人可靠吗大人”他看了看我的表情，
又说
“属下只是不明这人值得大人下这么大的工夫吗”
倒是薛景仙回来应道。
“无妨的，他越是家大业大，就越不敢有疏失，这只是个考验，给看紧了就行”
“况且，商贾重利，他虽惶惶作态，但绝没表面上的这么紧张，心底盘算了有足够了好处，才敢应承的，毕竟这几万匹彩的手笔，不是寻常人可以做出来的”。
“至于江南买粮一事” 薛景仙轻捻那本来就没几根的段须“属下知道大军为过冬计，朝廷自有支应，不用当心，大人一切自有城府的。”
还是这家伙明白，我故做深沉的叹了口气。
“以商家出面，无非为囤积居奇计，不虞有他，主要是以备将来。我交付他去做，自然是看中了他底下的不见光的东西”。
“他若识相，自然懂得如何多头分买，静悄悄的把事办好，若是军中直采办，那意义又不同了，待到众家风闻而起，苦的还是这地方百姓”。
“眼下，我军新成，尚有许多问题，眼下正是”我用茶水写了几个字，
他俩敬意的向我行礼，默默退了出去。其实没那么复杂，高筑城，广积粮，埋头闷声发大财的道理，我还是明白的。而且，我找上此人还有些另外的目的没说出来，关于一些比较特殊的生财之道。
父母都是中央8点电视族，这段时间无意中刚看了央视一套，新上演《施琅大将军》，不看不知道，一看还真是大惊失色，彻底的无语了，央视的领导和导演们让我见识了一句老话，原来做人还可以这么无聊无耻的。
不说里面各个人物怎么都看的别扭，那年轻的康熙皇帝怎么这么眼熟啊，看多了才发现，原来言行举止怎么看都象我们新时期新时代教育出来的政工干部啊，而那些大臣的嘴脸怎么也忒象我们的领导干部，卖国卖彻底的象那些逃到美国政治避难的民运分子，爱国爱的政治觉悟也可以写一本“三个代表”“八荣八耻”人生观了。
更搞笑的是，居然整部电视剧里，上至帝王将相，下至凡夫走卒，无不是充斥了说教和相关的题外话，无非就是一个永恒的主题——统战。而那对白也不象人物之间对话，更象是对电视之外观众的说教，拼命的宣扬某种一相情愿的东西，那个个思想觉悟高的，我们这些先代人也要汗颜的。
每每看到那位被人灭满门的施琅同志，满口正气凛然的民族大义，年轻的康熙丝毫没有身为封建帝王的觉悟的满腔做作，我就只想暴笑出来。难道康熙王朝才过了几年，央视就打算自己打自己的嘴巴。
实在不禁让人怀疑，难道是编剧打算改写架空剧本，先拿这东西练笔，或者是广电总局已经改行做时空管理局，将党教育出来的大批苗正根红的好干部，送回康熙王朝，然后附身到那些帝王将相身上，彻底改变历史的潮流，中华民族的命运。
再说句大实话，既然有些东西连我们这些大陆的都看出来，想想台湾同胞感受，真实为央视汗颜。
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前些天和阿越在了白水潭里讨论拱圣军是否有投降西夏的可能，最后争论起宋朝对待投敌军人态度，觉得谁也无法说服谁。结果特意去把丢开许久的法制史给检起来，一看真是触目心惊的，
许多小说都把宋代描绘成一个充满温情和人味的时代，并以此自豪，但是如果翻开宋朝的历史，就是一部血腥于残酷镇压的立法史。其实宋朝不是天堂，唐律疏议的宋刑统对内镇压的功能大大的加强了，出现了许多残酷和严峻的法外刑，相比之下，唐朝简直成了宽明的天堂了，要知道唐朝之刑罚，不过具五刑，即“笞（鞭子抽）、仗（棍击）、徒（刑）、流（放）、死（斩首）”
而宋代国内矛盾的激化和外在威胁的煎迫，出现罪加数等的“盗窃无问赃即斩”的严管区，使得剥皮，凌迟等古代残酷的刑罚再度复活，刑罚手段也日益的细分和繁重，出现了“刺配”这种一刑多罚，即在犯人脸上刺字，再加棍刑后流放。
岳飞是怎么死的，宋江脸上的黔字又是从何而来的，显然不是偶然，而是有长期的优良传统的。
为什么大家会觉得宋朝很有人情味，很简单因为掌握历史和由舆论都是这些士大夫阶层，他们身处的时代对他们来说，的确可以称的上天堂
宋太祖为了解决五代以来军将擅专独大，常常发生以下克上的问题，特意扶持了一个庞大的文官和士大夫阶层，来制衡乃至压制武将阶层的威胁，只是把一个猛兽关进笼子的同时，也造就了另一个畸形的怪物，因为特权而不断膨胀的士大夫集团，他们掌握了政治的主流后，为了维系自己的地位和利益，就思想上和舆论上进一步的压制和打击武人，进行种种的造神封圣运动，把儒家传统的模糊而广泛的道德规范通过国家机器，升华到统治基础和法律强制保障的层次，从政治上排挤和限制武人，从舆论和法律上压制军人。并把这种歧视作为祖宗家法，世代传承，哪怕丢掉了半壁江山，那也是德育修身不够，内治积弱的问题。
是以军人地位异常低下，所谓“有不肖子弟从军，父老亲族而不齿之”。而以罪犯和流民充斥的军队，也算是宋朝开创的一大特色。
话说回来，士大夫阶层占据了政权的主流，为自己创造出种种的特权和优待，为什么宋朝早期的政治斗争看起来似乎相对温和多呢。
并不是因为宋朝的官员们都很人性化，也不是因为要创造一个和谐大宋，政治斗争一点也都不残酷，不血腥。因为这是对官员的特权和优遇所形成的，首先是八议。
八议包括议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。“亲”指皇室一定范围的亲属；“故”指皇帝的某些故旧；“贤”指朝廷认为“有大德行”的贤人君子；“能”指“有大才业”，能整军旅、莅政事，为帝王之辅佐、人伦之师范者；“功”指“有大功勋”者；“贵”指职事官三品以上、散官二品以上及爵一品者；“勤”指“有大勤劳”者；“宾”指“承先代之后为国宾者”（前朝国君的后裔被尊为国宾的）。唐朝法律规定，上述八种人犯了死罪时，司法机关不能直接审判，要先禀报皇帝，说明他们犯的罪行，以及应议的种类，然后请求大臣商议处罚方案，然后交皇帝决定批准。今之所谓的人大代表，应从此例。
然后是减”是对“八议”人员和七品以上官员犯罪，比照常人减一等处罚。
“赎”是指九品以上官员犯罪，允许以铜赎罪，每等刑罚有固定的赎铜数额。就是用金钱减刑。
“当”是“官当”，官员犯罪至徒刑、流刑者，可“以官当刑”或“以官当流”，就是以官品折抵流、徒刑罚。请是指对一定范围内的人（官员和其一些亲属），享有请免的权力。
就好比达到一定地位的官员，可以用开除党籍撤消公职来递减一部分刑期。贪污同样的数额，领导干部，决计要比平头百姓判的轻，因为这是千古传下来的特权。
至于包龙图斩国舅这种事情，也就影视小说里YY下就好，触犯了祖宗家法，破坏了和谐政治的游戏规则，有多少个包拯，也不够杀的。
到了宋朝又把部分特权恩及整个士大夫阶层，如此下来，官场上还能死人，那就没有天理了。于是这小部分人眼中的世界，就成了天堂，至于大多数平民百姓，当然是该杀的杀，改镇压的镇压，该盘剥的照样盘剥，直接从史书中无视就好了。
阿越想凭一己之力改变这些，任重道远啊。
再看看现在，从三个XX，到八X八Y，从依法治国到以德治国，我们是不是距离“存天理灭人欲”越来越近了。把一般的道德规范约束的东西，上升到国家的政策和法律来保证的层次，这不知道算是倒退还是进步，我印象最深刻的是关于阿越书中一句话：把吏治的清明，寄希望于官员们自发的德行操守和自身觉悟上，本身就上一个最大的笑话。
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