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第441章

幻之盛唐-第441章

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看不出来到底有什么稀奇的地方,于是就被小东西当作了装饰品,镶在小白狼的项圈上。

    佛骨舍利被我当成了狗链的装饰,那些僧人若是知道了事情,怕是不会抓狂么。  我发现自己居然还有心情发出这种恶意趣味的感叹。  。  。

    。  。  。  。  。  。  。  。  。  。  。  。  。  。

作品相关 第三百九十六章 糊弄与忽悠

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    第三百九十六章 糊弄与忽悠

    不久之后,梁府就放出风声,说从南海佛门圣地婆罗浮屠,得到十一枚佛骨真身舍利,有待高僧前来鉴赏。  。  。  。  并视情况将进行拍卖,

    为了加强效果,又有传闻说,如果用佛骨舍利磨成粉合药服用,可以延年益寿怯病去疾,更可以在死后顶十万功德。  。  。  。

    于是,

    有传闻又说,已经有 宫使拜会了府上,特地咨询此事真伪,并传出那位小殿下,希望以舍利子合药,为当今圣上祛病祈福,以尽孝道。

    于是,舆论哗然,群众震惊,一群和尚连夜进宫。  。  。  。  。  。  就有了这个忠君爱国祈福法会兼是非辩才无遮大会。

    无数穿着绣金线的袈裟庄严法相,神情肃然,禅音梵唱,响彻天地,如天花乱坠,又清香四溢,与背后的初阳印照一身,仿佛佛光交融一体,生无量光明,浑然一色。  。  。  。

    “这怕不是一个菏泽神会之后的又一场佛门盛事。  。  。  。  ”

    见过这场景的人,无不是这么赞叹道。

    长安禅林之首的大兴善寺内,佛骨舍利鉴识辨真大会刚刚结束,十八位各大禅林派出来知识最渊博的守典僧,通过校验典籍和史志一致推定,这就是当年佛祖涅磐身化的十万八千颗舍利之一。

    然后就是通过佛门辩经说法,以决定佛骨舍利在各宗门的最终归属。  更关键地也将决定僧官的分属。  因此象是一个利益妥协和交换后的产物。  至于其获得的来历和过程,好像顷刻间及被人们所遗忘了。

    用小丫头的话说,要想让一群狗狗不向你乱吠,最好就是丢一块肉骨头,让他们咬去。

    当然,听到这种说法的时候,前来讨主意的薛景仙地远房族弟——祠部郎中薛据。  也是一脸汗然夹背兼我什么都没听见的表情。

    他也是我门下少数地裙带关系之一,于杜甫、高适、岑参、储光羲等人相交甚深。  他本来是大理司直,安史之乱后,由于曾陷入叛军之手被困洛阳,又遭谗妬,至唐军收复长安后,尚蒙冤屈,未被任用。  还是走了薛景仙的门路。  托庇于门下,才从历史污点的留用人员中拉出来的。

    后来剥皮御史郑叔明,被朝廷当作替罪羊以谢天下,原本靠卖度牒位朝廷凑钱的词部郎中,也因为形势的需要被牺牲掉,没人愿意顶这个臭名昭著的位置,吧皮球踢到我这里来,我作为挂名地上司。  就推荐了他。  。  。  。

    要知道祠部掌祠祀、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜祝、医药,及僧尼簿籍等,管的都是些对别人来说鸡毛蒜皮的零碎,却对我掌握的东西颇有大用,理论上对这些佛门禅林,有生杀大权。

    更关键的是。  他也是法会上,作为朝廷的代表出现的。  责任重大的他到现在都还是战战兢兢,满脑门子汗,不时把求助地眼光凑过来。

    他正被包围在高达丈余的法台上。

    周围是由僧人各色方阵组成的曼陀罗坛城,光头澶动,在阳光下熠熠生辉,怕没有上千之众,这些还是官府在册登籍的各大小禅林的主持,僧正、长老之类的头面人物,围绕他们地中下阶层的僧人更是不计其数。  齐声颂经起来。  也是蔚为壮观,梵声雷动。  远近可闻。

    不由让人感叹,长安城里那里一下冒出来这么多和尚,更别说众多知情活不明真相的围观群众心态稳定,具是满面的虔诚和敬畏。  。  。

    其中无数目光毫不掩饰的扫过我所在的方向,我淡定自若,这是最好的上等席次,用的是佛门供奉最高等的礼制和待遇,焚烧的是昂贵到极点地佛瑞香。

    “真无聊。  。  。  。  ”

    小丫头扁扁嘴,一边又往口里倒银瓶装地果子露。

    “我们来这里到底做什么”

    “当然是以捐助人的身份,看热闹啊。  。  。  ”

    我看着台上红光满面地高僧大德。  很难想象他们前天还有人在叫嚣我是佛门的魔障。  。  。

    转头对乔装成小厮打扮,小白家的小正太说

    “这上头其实只有两个人。  。  。  ”

    “。  。  。  。  。  。  。  ”

    “一个叫名,一个叫利。  。  。  。  ”

    “阿笑又在糊弄人哦。  。  。  ”

    小丫头很没良心的哧哧笑起来。  。  。  。

    “谁说良善之人,就没有欲望和野心了,只要是人就会有这些东西,只是善人与恶人最大的差别是,追求的手段而已。  。  。  ”

    “其实这些教门千差万别,都有个共通之处。  。  。  ”

    “不论手段和方式如何,一个是至少表面都有劝人行善的教义,一个是迎合统治需要而不断变通之说。  。  。  。  然后就是要会善于经营和发掘人才”

    我家虽然不敢号称老子穷的只剩下钱了,但是也差不离了,光靠那本历史地理图册上的分布,派人到全国各地四处象土拨鼠一样的打洞探矿,发现有符合条件的就圈地下来,然后该干什么还干什么,需要的时候只要随便拿一个出来,都能拍卖出天文的收入,或者让一个家族受用好几代。

    自从我家有钱,各色名目上门来募捐的的人也不少,天下寺观禅林何止千万家,象青城山、楼观派、茅山宗那样,有来自国家上层的直接供养,并拥有大量自营产业的只是其中很少的一部分,大部分道门院观生存状况。  都要与地方的香火兴盛有关,象这些外来夷教也是一样地道理。

    信众的多少也代表相对稳定的收入来源,强大的经济实力,也代表能够养更多的僧侣道士,能够建造更大更宏伟的道场,来吸引更多的信徒,以形成一个良性循环。  从这一点说,主持好一个宗教场所。  靠口才和学识,为信徒提供心灵上地籍慰,甚至是一些养生和延年的指导,以培养长期而稳定地客户,这与后世经营一个企业理念并没有太大的区别。

    大凡宗教也和企业一样符合人类审美的需求,需要一个相当光彩和美好的正面形象,大多数情况下菩萨总是一副悲天悯人的表情。  天使总是慈爱而美丽的,那些偷偷摸摸用恐怖和畏惧传教的古老教派,之所以被称为邪教而始终不成气候,就是因为虽然人性从来就不缺乏丑恶和黑暗,但是人心本能都向往美好地东西,就连后世曾经盛行一时的这个功那个功,最初也是用强身健体延年益寿之类的美好愿望,来打动人心。

    说一千道一万。  我在地方上赞助那些佛门的真正理由只有一条,就是利用关系而已,对以个泛大陆都深受佛门影响的时代来说,佛门的身份是情报、间谍、商务等最好的掩护,甚至超过无孔不入的商人,因此。  我门下往往会以个人地名义的,资助一些名深德隆的释门大师,前往某地进行开拓式的传教活动,并视情况从人力物力上,给与后续的资助。  而作为代价和交换,他们的随行弟子信徒之类当中,也有一些受过特殊培训地人士。  而在一些虔信佛法的国家,他们甚至可以成为传统的政治势力之外,拥有强大影响力的游说集团。  。  。

    象鉴真就是最有名的例子,他虽然身份超然的在正仓院接受王室、贵族供养。  但是他的几个弟子。  却接受贵族的邀约,到处游学说法。  更与奈良六宗的僧人集团,往来密切,甚至成为孝谦女王的座上宾,据说连王家成员,也不避于内室。  。  。  。  更方便做一些以仰慕天朝为名地卖国行径。

    我又看了一眼坐我不远处地那位诗佛王维,如果我没说错的话,他也是唯识宗地当代宗主,居然轻易就放弃了争取的资格,而以旁观者的身份。  。  。

    “宗座,难道您都不说些什么么。  。  ”

    摆满香花果酒的上席,那位诗佛的弟子,忍不住开口道。

    “说什么。  。  。  。  。  至少那位不是主张灭佛、去佛,而是限佛,这就足够了。  。  。  佛门之中,也该自省了。  。  。  。  ”

    他淡淡的说道,

    “佛骨舍利固然难得的圣物,但是为此热衷到难以自已失去本心,已经变成魔障了。  。  。  。  ”

    唯识宗主张明心见性,奉的是汉明帝时,摄摩腾、竺法兰二尊者带来的《四十二章经》为根本,虽然比不过风头最盛的唐密,也比不了世俗影响最广大的南、北禅宗,也比不过以一句阿弥陀佛,就可大开教门方便的的净土宗,但却最古老的中土佛门法统之一。

    最古老的另一个含义,也意味着在中土的时间足够长,长到消化掉不合时宜的东西,淡化掉佛门胡地西来的色彩,而变的更加中土化。  。  。  。  。  。  。  。  。  。  。  。  。  。  。  。  。  。  。  。  。  。  。  。  。  。  。  。

    “好了没有。  。  。  ”

    小东西不耐烦的声音

    “我还想看大和尚的论战呢,怎么出了念经还是念经。  。  。  ”

    “回殿下,还没这么快,这场法会,至少要开上十天半个月,佛门八大宗门,数十支脉,也只到了一半读,一些别派的宗主,因为离京师太远,等的了消息,估计现在还赶在路上,现在这些都是各家派出来试水的。  。  。  。  。  别看他们争的厉害,压轴的正主儿到现在都没现身,估摸着还没那么容易出手呢。  。  。  。  ”

    一个声音小心的回答道。

    “至少那位坐镇本寺的不空大士,还没现身呢。  。  。  。  。  ”

    听到这个名字,我笑了笑。

    所谓密教,就是天竺末法时代。  位保全佛法而诞生的秘传穿法地地下之教。  传到中土后,为适应环境,又吸收了众多显宗教义中的长处,以广大门户。

    唐密之传承要求极高,非普门传灯阿闍黎(法师)不能收徒传法。  教内约束极严,授法必须建立曼荼罗,否则犯三昧耶戒。  因此。  传承不易,更易受社会变乱之影响。  因此。  在唐以后就很快消亡了,倒是传到吐蕃和日本的变种,东密、藏密,却因为相对封闭的地理环境,被较好的保全下来。

    这位不空,以一人之身,独立支撑起一个教门。  在佛门中独树一帜,也算了得的人物。

    正以思考为名的发呆中。

    外围地人群又一阵骚动,分水一般让开一条道路,唱名唱到嘶哑的僧人,象突然吃了烈酒一般,红光满面高喊,却是来自荆南玉泉寺,河东报守寺。  北禅宗主神秀亲传大弟子普寂、义福,携弟子前来参加法会。  。

    真是越来越热闹了,前代北禅宗主神秀寂後,普寂、义福两大弟子在皇室地支持之下,继续阐扬他的宗风,盛极一时。  有「两京之间皆宗神秀」之概。  普寂并以神秀为达摩一宗的正统法嗣,立为第六祖,而自称为第七祖。

    但自从数十年前洛阳是非辩法无遮大会之后,六祖慧能的传人神会,在洛阳荷泽寺创立菏泽派,以南宗顿悟法门力压北宗渐悟法门,影响大涨,自此北宗开始走下坡路,正要借此机会,搬回一城。  因此阵容格外庞大。  放眼过去,来的几乎全是金线银绣的深色袈裟。  以及资深大德所特有的花白胡子,在随风飘扬。  。  。  。

    “不知道大人又在叹什么。  。  。  。  ”

    却是王维离席走到我身边。  对他来说,更感兴趣地是眼前的人,一夜之间,翻手为云,覆手为雨,让整个长安佛门大都为之奔走,还不得不自食其言。

    “我只是想到一个典故。  。  。  ”

    我对他露出一个笑脸。

    “魔谓佛曰:汝灭度后;令我弟子;皆剃发著僧衣为沙门,食尔饭,坏尔戒律,改尔教义,灭尔正法,尔能如何?佛黯然泪下。  ”

    “你看如今比丘僧众,以大德相出没红尘,浮财万贯,权势名位,高堂华宇,服朱用紫,显赫加身,不计其数,尤厌其少,举世却皆言其为真法活佛。  。  。  。  如此下去,新的灭法之世,也在在数十年间。  。  。  。  ”

    就我本来来说,我并不担心佛门真的能产

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