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第151章

幻之盛唐-第151章

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传统了。

    吐蕃和南沼又是个例外,前者偏居高原地广人稀,往往千里不见人烟,文成公主和亲去逻些,整整走了大半年。  又有高原上特有的缺氧、烧水不开,雪盲等天然障碍,武则天时,唐军最远一度打到逻些附近,但是因为补给线过长,而难以为继。  后者地处蛮荒,离天朝眼中不毛之地不远,大部分地区,常年气候暑热潮湿,有毒虫瘴疫之害,对军队战斗力影响很大,因此对这两国的战争,惩罚意义大于占领意义。  因此当我无意说出,现代科学下解决之道后,吐蕃人那个紧张的。

    当江达央,退下之后。

    “臣愿举荐一人”我想了想道

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    俺老婆也说,都准备了这么多年的材料了,就不要半途而废了。  不管被骂也好,被批评也好,坚持下去就好了。

作品相关 第一百六十八章 狂信徒与传说

    第一百六十八章 狂信徒与传说

    第一百六十八章 狂信徒与传说

    我欲举荐的,是个叫海通的僧人,关于他的来历,这话要从数月前说起。

    当时我家生意正是风声水起,就曾有来自眉州的僧人,找我家化缘,据说看起来

    我家颇有钱,愿为善舍纭纭。  这种封建迷信倾向的东西,生在新中国,长在红旗

    下的我,本来是不大感冒的。  叫人赶走了事,不想这些僧人,颇为固执,连吃了

    几次闭们羹后,隔了段时间后,又来了个瞎眼老和尚,也不争执,也不说话,就

    在门前不吃不喝的迦坐了三天。

    小丫头出入见多了,才招进来问话,自称凌云寺老僧海通,请为公益事募善款。

    阿蛮见之言谈不俗,乃赠了些钱帛,晚上回来我知道了,却也无可奈何,虽然我

    对造佛像这种劳民伤财,搞偶像崇拜的东西,颇不已为然,但也不希望家里人的

    好心,被人利用了。  使人打探底细之下,却发现这位还真是颇有来头,并不是什

    么走江湖的野狐禅,而是官方碟照齐全的大僧正,在地方上颇有德望的人物。  而

    他募集的款项,正是为了在眉州三江口,建造巨佛之用。  而这尊巨佛,在后世有

    一个很响亮的名字“乐山大佛”

    这位海通,就是历史上修建乐山大佛的发起人和总组织者。  乐山大佛古称“弥勒

    大像”、“嘉定大佛”,开凿于唐玄宗开元初年(公元713年),据现在已然开工

    建造了43年。

    据说早年,岷江、大渡河、青衣江三江于此汇合,水流直冲凌云山脚,势不可挡

    ,洪水季节水势更猛。  过往船只常触壁粉碎,发生无数“舟随波去。  人亦不存”

    惨祸。  当地凌云寺有大德僧海通见此甚为不安,于是发起凭崖开凿弥勒佛之念,

    ,一使石块坠江减缓水势,二借佛力镇水。  自此发下宏愿,舍此身为佛事,终至

    不悔。

    其中有一个典故。  在后世流传甚广。

    据说海通募集20年,筹得一笔款项,当时有一地方官前来索贿,海通怒斥:“目

    可自剜,佛财难得!”遂“自抉其目,捧盘致之”。  乃至惊退无数暌违之徒和别

    有用心者。

    因此此君,也谓是又一宗教狂人,

    他筹划地这东西。  即使放做我那个时代,也一个工程浩大的项目。  因此,此时的

    乐山大佛,方才初具一个头部的外形。

    整个工程直到他去世后也没能完成,后来是剑南川西节度使韦皋,征集工匠。  继

    续开凿,朝廷也诏赐盐麻税款予以资助,历时90年大佛终告完成。  据说建成后,

    因为改变了三江口地区的地形和生态,以至确实大风不兴,波浪大减,被引为佛

    法大昌的奇迹。

    为一个崇高的目标,而奋斗终身地人,而且这确实是一个造福后世的伟大工程,

    这就足够值得多数人地尊敬了。  当然我既然知道了这个伟大历史事件的存在。  就

    不仅仅是给予帮助了事。  任何事最好都能充分挖掘出最大的价值。  才是我的作风

    。

    我当时刚刚建立渗透进吐蕃的贸易线,无论声息来往。  需要一个比较好的身份掩

    护,而与吐蕃关系密切的西羌诸部,多有佛徒信众,招募他和他地僧众为魏方进

    在松州的项目所用的过程,其实很简单。

    我只是告诉他,在西域小勃律国,叫巴米扬之地,已经有人凿壁造了尊更大的立

    佛像,因此,我提出的条件,我可以支持修世上第一巨佛,甚至可以在有生之年

    ,支持他的弟子或者徒众,去巴米扬之地朝圣。

    但得通过我的商队,将大乘正论的佛法,弘扬法传到外番去,当然了顺便利用僧众地往来,定期给我通个声气而已。  至于将来可以通过这些开支散叶的僧人和寺庙,还可能发挥的其他的功用,那就不便告诉他了。

    千万不要小看这些宗教狂的力量,当年有个叫玄奘的狂信徒,突然心血来潮,无视唐朝与突厥战争时期地大陆封锁令,利用信徒关系偷渡出关,爬雪山过高原,穿越沙漠隔壁,冒着无数次变成木乃伊、雪人之类的生命危险,千里迢迢的跑天竺佛祖的家乡去,在佛教的最高学府那烂陀寺,进修个三藏僧的最高学位,把天竺那群和尚忽悠的心悦诚服,专门为他开了场无遮大会,为五大天竺十八王、3000大德僧和二千外道众做谈人生哲理做思想工作,被大乘佛教尊为“大乘天”,被小乘佛教尊为“解脱天”。

    顺便还有心情写了一部大唐西域记,将沿途所历一百多个国家风土人情山川地理

    都详实的记录下来,写成部《大唐西域记》,结果就凭这部书的指引,西域真的

    几乎全变成大唐地西域。

    象高昌国王自以为远离中原千里之遥,又有隔壁沙漠中号称热海恶风地天险,稍

    微对邻居的龟兹什么地,干了点“此山是我开,此树是我栽”的剪径勾当,人家

    一投诉,领导人唐太宗生气了,人家大老远上门送礼的,还被你小瘪三给打劫了

    ,这还得了,于是一声令下,结果高昌举国都被端掉,鞠氏王族高唱着“大唐天

    朝好“”,集体移民长安做永久居民户口,首都交河城也贡献出来,为大唐第一

    任安西都护府的添砖加瓦。

    后来又有天竺那群阿三们玩改朝换代,有个阿罗那顺的土鳖篡了玄奘时,与唐朝

    亲善友好的戒日王的朝,头脑发热的扣了唐朝的使团,大使王玄策跑路出来后,

    就近向唐太宗的好女婿松赞干布借兵,回头把阿罗那顺打的满地狗血,一路高喊

    江湖救急,屁颠颠的从东天竺一直跑路到中天竺,找了许多七大姑八大姨的亲戚

    挡驾,也没能逃被逮回来祭旗的命运。  王玄策同志还因此大有感触,继承前人玄

    奘、法显的遗风,在战时闲余写了本旅游日记《中天竺行记》,聊以纪念。  这王

    大使身在异乡,人生地不熟的,用的还是泥婆罗和吐蕃借来的客军,据说也多是

    仰仗了这部书。

    可以说是在大唐征服西域的过程中起了极大的做用,难怪玄奘同志出门的时候是

    ,“我偷偷的去,轻轻的走,不带走一片云彩”,一回来就“道俗奔迎,倾都罢

    市”。  连伟大的领导人唐太宗同志,也亲切接见这位前无古人的偷渡客,并力劝

    其还俗出仕,毕竟是多好的宗教版特工007啊,吃苦耐劳,坚韧不拔的潜行万里,

    还不用国家操心,全是自费出国旅行的。

    而江达央出身的噶尔家族,也有礼佛传统,先祖禄东赞时是最早开始接受佛法的吐蕃贵族之一,在文成公主入藏,将佛教传入吐蕃的过程中,起了相当大的作用。  至今在雅龙噶尔祖家的封地上,还有专门供奉佛教的家庙,还是文成公主时,为镇压高原风水之说中,盘恒在大地上的大罗刹魔女,而建造的一百零八庙的头一批,其历史可以朔及到大、小昭寺建造同期。

    直到5年前,噶尔一族中还曾有人,奉前赞普赤德祖赞在暗中派去汉地取经,在汉地取得大量经典(包括金光明经,小乘戒律等)和一些医学著作。  他们返回时还请了著名的汉地高僧。  但因为赤德祖赞已死,逻些的形势又对佛教不利,于是他们不得不把同来的汉族和尚送回汉地,将取来的佛经藏到山南钦浦地方,等待有利时机带回逻些。

    因此,此次出使前来,私家还有代族人求请佛法之意。  这就是一个很好的机会。

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    终于和老婆从海南旅行回来了,人都晒成了熊猫,头脸四肢黑的,身上白的,吼吼,极其贱价的水果,同样黝黑却一年四季穿着清凉,健康得水灵的海南姑娘们,吼吼。  兴隆度假村椰子树下的露天温泉,随处可摘的可惜味道如水椰子,还到动物园里,让狮子老虎黑熊鳄鱼河马什么的参观一遍。  吃了无数试尝的咖啡椰子海味制品就是不掏钱买,让导游面色如土的猫,陪着老婆在众多的海滩,一遍的遍的趟了海水下来,那位就不让下海游泳,算是小小的缺憾。

    前些时日的停更,实在抱歉,本来以为海南号称旅游大省,当是所有设施及发达了,只带了U盘去,可是猫住了海南许多酒店,居然找不到网吧,又没钱买笔记本那东西,只能看着房间宽带接口,干瞪眼。

作品相关 第一百六十九章

    第一百六十九章

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    同样满腹心思的,还有吐蕃人江宗达央,

    行走在内苑,处处庭宇雕梁画栋,恢弘中透出的华美精致,相较他自小长大的号称千堡联城,巍峨粗圹的红山宫,自是另一种风味,不由想起唐国君臣,哪怕是在落难中也无法放弃奢华与享受,然后对引路的小黄门套话,恰如其分的发出一声声惊叹,努力扮演好一个少见多怪,心慕中土的外番土包子的角色。

    自然他并不象面上表现的那么浅显,在吐蕃诸家精通汉学的子弟勋贵中,可算的上一个佼佼者“大唐通”,担负的任务,也决非那个表面上的正使,那个小王钦木家,所能比拟的。

    对于汉地这场史无先例的变乱,大拂庐内部意见纷至不一,究竟是彼弱强取,还是彼联迫唐,逐缓侵之,或者乘虚西向,打通草原,甚至联接大食,内断臂翼。  。  。  。  既要考虑火中取栗的巨大诱惑,又要考虑一旦在内乱中,回过头的唐人态度和放应,其中的尺度,着实让那些贵宗家的执政大臣,取舍不定。  毕竟各自所代表的利益和趋向,由于各自拥有的领地和实力不同,所在位置远近的差别,对各种方案得失争执的也不一,

    虽然,马向大人希望在这场内乱中巩固执政,剪除政敌,取利以获得更多亲附,年轻的赞普希望能够籍以立威和培养起忠于自己的班底,及早还政归一。  诸家执政大臣希望为自己所代表族群和领地,获得更多地土地和人口,部族首领、世系军将们渴望新的武勋和战利品,到了具体的方向上却是莫衷是一,就算主张的进兵的,也自有急进派,缓图派。  折中派之分,而最激进的也在攻取的方向上产生了分歧。

    有主张乘唐国大军南还。  西向乘虚而入谋取西域地,也有力争突入河西的,反对和支持地意见都相当有分量,西域之地小国众而师弱,广阔而富有商更利,好在唐人边远难顾,还可籍以打通与草原的通路。  联为助力,然西域之地,还有西方接壤大国大食人的虎视耽耽,并不能保证这个强邻难不得有什么想法,甚至让吐蕃的努力为人嫁衣的可能。

    而取占平坦富庶的河西,断其西北路,再图西域,无疑胃口更大些。  图谋的代价和规模也更大些,但是河西乃是唐人经营多年地腹地,虽然物产丰盛,人口滋盛,但是对吐蕃的久战之地,留重兵守护。  取之不易,就算一时倾力取占之后,也有不能保证能马上占稳脚跟,长期占据的周期和成本太长,一旦唐人回过力来,就近首当其冲,不过就算最后仅仅尽掠而去,也足以让唐人在西北的经营元气大伤,将唐吐的攻防易势,。  。  。  其间存在的风险和利益的诱惑同样巨大。  。  。  �

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