幻之盛唐-第139章
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化水准普遍较高，甚至不乏一些被废除了功名学籍的名士大家，形成了独特的岭南学派，因此拨付的那些流犯中识字的比例居然相当的高，俗话说的好、知识就是生产力。
而我在岭南招人的工作很顺利，既有地方官员的刻意逢迎，应取所需，也有一些期望改善自身境遇的流徒踊跃自荐的因素。 海南虽然也是流放地，但好歹已经有了郡治县属，又有海路交通之利。 去做公主领下的百姓，总比强制圈禁在穷山恶水之地里发霉到猴年马月去，因此内定地员额，在各种因素作用下，倒超了不少。
相比之下夷州的进度，只能说是无可奈何了，半年时间仅仅拥有一个粗糙简陋的港口和居民点。 虽然说闽地也是个流放地。 但人口实在太少了。 除了沿海一些地区外，多山少地。 溪流纵横，交通极不便，唯一的优势，就是相比人口稠密的淮杨苏吴一带，生态保持完好，盛产造船用的巨木横材，这也是交通福州经略的缘故。 只能等海路发展起来后再打算。
说到这里，薛景仙又似想起了什么，拍额顿首道“查点儿忘却了告诉主上，海南邑司冯越飞鸽来信了”
“冯越”我顿时一楞，这家伙在海南才做地风声水起的，怎么突然用紧急渠道地飞鸽来信。
冯越可算是高力士的养子，之所以不同姓，其中自有有复杂的缘故。 高力士本来出身岭南望族冯氏，也就是《大唐双龙》四阀之岭南宋氏的原形，祖上极其显赫，冯氏本来是北燕的苗裔（北朝政权灭亡后其族裔，害怕汉人的反报复而多改俗汉姓），由于国亡而南迁。 至冯宝一代通过与岭南当地“世为南越首领，部落十作万家”的冼氏联姻，而成为岭南第一世族，“俚人始相率受约束”“政令有序，人莫敢违”。 南朝诸代，无论政权如何更迭，皆要仰仗之。
冯宝地夫人冼英更是勘与花木兰并称的巾帼女杰，在我那个时代的教科书上亦是赫赫有名，被当做维护国家统一、促进民族大团结的民族英雄，她曾带兵平海南黎族动乱。 后来又奏请朝廷建置崖州。 使海南纳入中原的行政建制。 至陈朝亡，岭南各郡共同拥戴冼夫人。 号称“圣母”，乃至海南岛的黎族苗族绵归冼氏管辖。 陈高祖曾册封其为谯国夫人，开府授印，调遣六州兵马等等。
她的子孙既是当地的世袭大首领。 又是朝廷命官，满门显赫。 特别是她地孙子冯盎，跟随隋炀帝征辽有功，官封正三品大将军。 冼夫人享年九十岁，死后谥为“诚敬夫人”。 到了唐朝，冯盎已是岭南最大的首领，降唐后，赏奴婢万余，地两千里，封大将军、荆州督尉，富贵至极。 但随着李唐王朝的强盛和中央集权，这种地方割据的大氏族也不可避免的开始走下坡路，到冯盎的孙子辈开始衰落，他地曾孙就是有名的宦官高力士，高力士的父亲高州参军冯道衡，因贫因而亡，子女离散。
而当时闽中和南粤地区有一种恶俗，有人专门抢拐男童阉割后卖进豪门大户充内院奴役，谓之“私白”，（见资治通鉴。卷第二百五十：诸道进私白者，闽中为多，故宦官多闽人。 福建观察使杜宣猷每寒食遣吏分祭其先垅，宦官德之，庚申，以宣猷为宣歙观察使，时人谓之“敕使墓户）。
高力士就是其中受害者之一，被辗转数手，养成了特殊的经历。 后来睿宗登基大赦天下，许多武周时代被流放岭南，号称“三百宗贵”的李唐宗室相继返京，岭南招讨使李千里进献给临别的霍王一对阉儿，便是叫力士、金刚的两名私白，后来转送入宫，被内官高延福收养，所以改姓高。
高力士显贵之后，认祖归宗，把母亲和兄妹都接到了长安，母亲被封为“越国夫人”，父亲被追封为“广州大都督”。 又从宗族旁系中选破落小姓之子，接为嗣后，就是冯越。 玄宗老皇帝南幸后，他来投奔，通过高力士关系，拜为小丫头新开府的邑令，专门打理公主妆奁及私白身女口等。
后加授崖州长史，为我经营在海南的领地，而冯氏虽然没落，但在世袭岭南积累下来的潜在影响依旧还在，其族兄冯崇债为广州刺史，由他协理地方关系，也是大有裨益。
高力士显赫一生，也知道亏满损益之道，不见得能够永久地富贵权显，拉下老脸无非为亲族求个退路，不求继续闻达显赫，只求长久安然之道。
不过我看中他地是，早年因为家境问题，跑过海路的经历。 还做过广州市舶使衙门下地通译小吏。
（闽粤沿海，多山少地，土地贫瘠而海岸线漫长，大多数人迫于有限的土地和产出养不了人，而不得不形成在海上讨生活传统，是为历朝历代虽然屡屡有海禁政策，却屡禁不绝的历史根源
但是这种传统与大航海时代追逐风险与财富。 利益化的商业背景有本质的不同，他们严格说是农民转职而来的商人。 农业本位的社会经济基础，决定他们骨子里对土地地渴望情节，是难以想象的。 从商只是一种捷径。 稍有发达就购买田地，建房、娶亲、修坟作为仅有地几件人生大事，几千年前如此，几千年后现代社会依旧如此）。
此时琼崖两州，本来就是地处偏远汉夷混杂的下州。 岛上汉族居民多是流放者的后裔，人口有限，这建造房屋修缮港口开发地方劳动力缺口，就是由他软硬兼使，以酒、布、粮食、铁器为代价，从岛内僚、黎诸部诱募来的夷人青壮，所填补。 按照他呈条讨要追加投入的打算，说是这些夷人性情简单刚直。 习惯了汉家精美的衣冠饮食了，还指望让他们再回去，劝诱更多的人出来卖力，归化为民，所以需要更多地物资纭纭。
“有什么紧要事情”我落坐，拔了一丛嫩竹心。 嚼的满嘴竹香。
“说有是大德僧流徙涯州，欲请兴佛事”薛景仙亦步亦趋的跟道
“和尚跑到我家领地搞什么”。
“据说是出海传法遇风，漂流至此的”。
“哦”，我心中一动，有些惊讶“可知此人怎么称呼”
“那人自称法号鉴真”
我倒，口中的东西全喷了出来。
居然是那个六次东渡；五次失败；历尽坎坷，眼睛都搞瞎了依旧孜孜不倦的传教狂人鉴真和尚。 在后世简直太有名了，基本上小日本一来人，上级领导一强调中日友好历史，如何渊源纭纭。 就把他拉出来当金子招牌。 听的耳朵都起老茧了。
他俗姓淳于（就是官渡之战，被曹操火烧乌巢。 顺手干掉的淳于琼后人），扬州江阳县（今江苏扬州）人，他在14岁时被智满收为沙弥，配居大云寺。 神龙元年（705），依道岸律师受菩萨戒。 次年在长安实际寺依恒景律师受具足戒。 号称“巡游两京，究学三藏”。 对于律藏，造诣尤深。 身兼唐代佛教律学三宗，南山宗，相州日光寺相部宗、西太原寺东塔宗之长。
后回到扬州大明寺修行，成为当地佛教领袖、大明寺方丈，受其传戒者前后有四万余人。 时人誉其“江淮之间，独为化主”在医药学方面，更是博达多能，品鉴极精，曾主持过大云寺地悲田院，为人治病，亲自为病者煎调药物，医道甚高。
后有日本僧人荣睿、普照受日本皇室的委托，到扬州恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教，为日本信徒授戒。 当时，大明寺众僧“默然无应”，唯有鉴真表示“是为法事也，何惜身命”。 遂决意东渡。 并发下宏愿“不至日本国。 本愿不遂”，只是他这宏愿应验成了乌鸦嘴，五次率众东渡，但均因天时、人事不利而失败；还死了不少弟子，连他也因为患病（疑为败血症），海上漂流多日延误治疗的而瞎了。
将佛学律宗和中土医药学、书法一起传入日本，在日本受到朝野盛大的欢迎。 日本的天皇；皇后；皇太子先后登坛；请鉴真授戒。 接着；鉴真又为440多名僧人授戒还有80人舍弃旧戒；由鉴真重新授戒。 这是日本佛教史上正规传戒地开始。 由于鉴真的努力；日本才开始戒律一宗；而鉴真就是日本律宗初祖。
唐宝应二年（763，日本天平宝字7年）五月初六日，鉴真卒于唐招提寺。 弟子思托记述其六次东渡事迹、经日本著名文学家真人元开润色的《唐大和上东征传》，流传至今。
要是中国的和尚有他的献身精神，那佛教早传播大半世界了。 这不知道是他第几次东渡失败，在这个错乱的时空中，居然漂流到我的领地去。 意外归以外，如何利用这个契机，在其中最大限度发掘出的有价值的东西。 才是我要考虑的。
“传书冯越，想办法留他盘恒”我断然道。
虽然我不觉得让小岛上那群半开化猴子学了佛法，就能修行成人立地成佛，但还是相当敬佩这号地献身精神，再说宗教有时候是一种辅助征服手段地很好的精神麻药，特别是对征服一些外族来说地，这种精神上软刀子有时候比铁血手段更管用。
“想办法让他就地广授徒弟，最好能把佛法传到僚、黎中去”我转念有说
“再另支一笔钱来，建庙造像传法，一应所需”
“如果他还不肯，就给我软禁了，好生调养供奉，就说不要担心他发下的宏愿，将来我还会给他专门造大船出海传”，这佛教不仅要传到日本，还要传遍整个南海诸国，最好能把还在南海诸国处于的萌芽状态的伊斯兰教，都给赶下海去。
“对了，还有，就说查禁走私，先把他随身的什物扣下来”
据说这鉴真和尚，携带了王羲之的行书真迹一幅（丧乱帖）、王献之的行书真迹三幅，以及其他各种书法50卷。 对日本书道的形成起到了极大的促进作用。 鉴真本人也是。 。 。 。 书法名家，其“请经书贴”被誉为日本国宝。 不过这东西怎么能便宜日本人呢，将来用临摹的就好了
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一番交代下来
薛景仙不免面上有点奇怪颜色，虽然鉴真素在江南有大德名，但我家一贯对神佛不近不嫌，突然对某个僧人感起兴趣来，决计不相信突然被佛祖感召纭纭，但每见我有所安排，最后总不和会是无得防矢的习惯，做为一个好亲信，还是把疑惑闷在肚子里去交办了。
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继续低潮中；大家无视猫把
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时转如逝，文会上纷纷扰扰，被编排附会成如何多种的版本，传扬四议，又有有心人士拿傅二小同学出头说事，杯葛影射一番如何狷狂文章，曲变圣述的某人。 于是若干资深枪手，特意为我那番言论辨析，引章据典冈列陈文了洋洋洒洒的《好色无害论世语新说》，惹得无数的古代小白当世夫子展开论战，交口伐诛口水一片饶是热闹，是为宫院省台亦传为笑谈。
但这个话题，很快就被最新的奏闻所取代。
随着韦韬所部援军日夜兼程的抵达凤州，信报飞驰；我的中军府总算在千秋节之前，恢复了一些对关中战场的掌握，又再度得到了关中的确切消息。
苦战近二十日人扶风保卫战已经宣告结束，城破之即最后时刻，突然冒出来的一只人马，奇迹般的上演了一场大逆转。
西北朝廷终于下了决心，显然在冬季来临前大雪封路大动作一把，迁原文臣出身的河西节度使梁宰谋为兵部尚书，以关内节度使王思礼率兵驻于武功，兵马使郭英义驻于东原，王难得驻于西原，王思礼为犄角。 发三路大军齐出。
中军一路以新任河西节度使的李嗣业为统制，亲领八万大军二出萧关，策应马遂，大破云阳之敌，后发现敌军虽众，内实空弱后，当机立断分兵，一路继续追击叛军将领安守忠部至博平。 新阳，另一路由兵马都知段秀实领，拨给行营马军一部和同安西带回来的陌刀军两营一同偏师南下，以快骑机变搜战贼军主力地前驱，兼迂还策应奇兵，这段秀实虽然在李嗣业破格提拔之前仅是个折冲府都尉，却甚有大将之风。 也不是个按部就班的安份人物，李嗣业权授他临阵择断。 他就敢抛开辎重自行其事。
他一路追迹贼军的分布，连连击破外围缠战的多部贼军人马后，终于发现了重兵猬集的卯端，干脆不顾淄粮后续的跟进，仅以全军携3日之食，饶城过村不入，以迅雷之势直插扶风。 却避开相对较弱的敌军两部，衔枚结草饶走韦水下游，终于赶在城破之刻，直接对围城三军
