唐骑-第949章
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这番话说出来，桑维翰不禁为之语塞！虽然范质所说的数字他们还没核实过，但这是只要调查一番就做不了假的，谁敢在这种场合信口胡言？
范质又道：“至于以肉食者来指责吾唐者，则更是好笑！孟子云：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣！此即先贤所期待的仁者之世——则吾儒吾汉，非不食肉也，乃无能为也！今吾唐治下，肉食参半，棉花为衣，羊毛为裘，非独富贵者，中产以上皆可衣之，则孟子若临河西，必大赞吾唐之隆盛，臻于仁政矣！”
桑维翰，一时缓不过气来。他倒不是辩才输给了范质，而是范质用来压制他的，全都是天策实打实的政绩！在事实面前，有时候言语与文才都会显得无力。如果双方口才悬殊也就罢了，偏偏彼此才力相当，有政绩为底气的范质就占了上风！
李崧哼了一声，道：“天下财货，本有定数，如天策偏居一隅，怎么可能就能超迈汉唐、臻于孟子所言之隆盛治世！这番言语，要么就是阁下虚夸，要么就是其中有诈！”
范质笑道：“是否欺诈，待我为阁下细细论之。我河西凉兰甘肃沙瓜六州，不计军户。共有户口约八万八千多户，口五十一万。六州之畜，以官府所能掌控计，牛六十万头，羊二百四十万只，猪存圈者九十八万。如此，则人均而有牛一头有余，有羊近五头，有猪近两头。鸡鸭之属，每户存于圈者至少十只。如此则半农半畜之家，何愁不能吃肉？至于棉衣之产，年四万件，羊毛裘袍，年两万领。积以数年，则河西之地，何愁不能衣帛？遑论河西，就算是秦州，度过战后荒年之后，中产以下之家也必有此生活。”
他回顾王仁裕道：“老先生，明年可以派人回家乡一看！”
他又是一大堆的数据砸了下来，把在场许多儒士砸得晕晕的。心中一算，好像河西每个人的确能分到一头牛、五头羊、两头猪。再加上鸡鸭和蛋，吃肉的确不成问题。只是众人听说河西有这么多的鸡鸭牛羊猪，无不羡慕。
冯道则想到了另外一个问题：自古国家有多少人口、牲畜，等闲是不示于人的，以免泄露了自家的国力，但范质却毫不忌惮地将这些数字如数家珍地当众说出来。这究竟是愚蠢到近乎弱智，还是自信到近乎狂妄？亦或是另有目的？
却见李崧捻须冷哼道：“河西牛羊众多，人所共知。那是你天策的运气，占据了膏腴之地罢了。”
范质哈哈笑道：“这话可就叫人齿冷了！论道天下膏腴之地，西北能比中原？这话说出来。天下谁信？”
冯道的儿子冯可忍不住道：“若不是河西更加富庶，那为何中原百姓没有这样的生活？”
“冯世兄问得好！”范质的年龄，比起冯道要小一辈，因此称冯可为世兄，“冯世兄可知道吾主龙骧张元帅，食有多少？衣是何衣？住何等宅院，用何等器皿？”
“这个我怎么知道！”
“世兄不知，待我说来！”范质道：“吾主张元帅，每天晨起，便是一碗羊奶，两样小品，外出锻炼，约一个时辰后，再喝一碗肉粥。午饭无客人时一菜一肉一汤，有客人时两菜两肉一汤，晚饭再有一餐，或饭或粥，菜式于午时等若，分量减半。间或喝酒。衣者或棉衣，于秦州与士卒同起卧，凉州则有大宅一座，大小还不如冯相之府邸，无宫无殿，后花园一座，数亩而已。食若瓜果酒米，衣或裘袍冠鞋，除了部分是友人所赠，部分是内宅所制之外，日常大部分都是直接到市集购买或订制，并不养宫廷裁缝、酒匠。”
众人听到这里，也不觉得有多奇怪，既不豪奢，也没觉得节俭，冯可说道：“此中产富裕之家之生活也。”
范质抚掌笑道：“正是！我们元帅所过的，正是中产富裕之家的生活，并无秦皇汉武之豪奢，也不故作卧薪尝胆之穷俭。就是靠所元帅私属庄园所产，维持这样的生活绰绰有余，元帅也领俸禄，月领薪俸五百贯，茶、酒、料、薪、蒿、炭、盐以至喂马的草料，折合为钱亦百贯上下，若有政事军务，另作公务补贴，此为我天策大唐俸禄第一等级，定例之外则不侵国库一文钱。如此则一人所耗，能有多少？若鹰扬将军、定国将军、平章郑相，其所得俸禄等而次之，数十文武大臣，所耗能有多少？故而此有限耗费之余，百万牛羊可以均分于军民，赋税所得，取之于民，转眼用之于民，而非供君王一人之挥霍！故吾唐之治国也，上富而下裕，非西北之富庶过于中原，而是财富分配有序有节。子曰：不患寡而患不均！岂虚言哉！”
冯可听得怅然若失，他们自然知道，中原现今的统治者，自石敬瑭以至于各节度使是如何的穷奢极欲！石敬瑭在河东时曾有廉政之名，但那是为了邀名而如范质所说的“故作卧薪尝胆之穷俭”，他表现得在节俭的时候，实际的花费也少不到哪里去，更改变不了治下的财富分配。
至于桑维翰等人所享受的生活，比之张迈那也是奢华了何止十倍！且其一丝一缕，都属民脂民膏！上梁如此，下梁可知。安西唐军在早期就是近乎财产平分，到现在也能与民同苦乐，而中原这边，则是再穷不能穷了皇帝陛下，再苦不能苦了将军大臣，则中原百姓水深火热的日子可想而知。
现而今听到天策那边是那样治理国家，一对比眼前的石敬瑭君臣，那真是圣贤书中所载的仁君气度、治世气象！只是想想，就是无比的仰慕，甚至心向往之了。
冯道更是因此想到天策唐军这些年来的战争无往不利非是偶然，“其战场将士之勇猛固然难能可贵，而后方如此良政更是其保持长胜不败的国力根本所在，此古人所谓战胜于国内者也！”
就在冯可等年轻一辈儒者失神之际，李崧猛地厉声喝道：“冯世侄！勿受此人所欺！圣人所言的治世，哪里是那么容易达到的！天策如今就算真的有这般富庶，也是靠了掠夺所得！据我所知，关中一战，天策自孟蜀手头就夺得粮草无数；契丹败北，又遗落了牛马不下数十万！故如今西北之富庶，乃是强盗之富庶，而非君子之富庶也！”
范质道：“孟蜀南撤，的确有不少军粮留下。契丹败北，也的确留下牛羊遍野。”
李崧笑道：“你这话，倒也说的老实。”
范质道：“然则这牛羊、军粮，又哪里去了呢？”
李崧道：“这个谁知道！”
“我知道！因为这笔钱粮这批牛马，有一大半就是我经手的。”范质笑道：“不但我知道，这里的王仁裕老先生，应该也知道。王老先生，孟蜀留下的粮食，你中产以下的桑梓只怕都吃过几口，至于契丹留下的牛羊，秦州今年能够度过战后荒年，也是亏了那些牛羊啊！王老先生，我说的没错吧。”
王仁裕谔谔不能出声，他其实也不是对天策大唐有什么恶感，只是出于读书人的矜持而故作清高罢了，但从家乡各种渠道听来的消息，天策的确是分下了不少米粮赈济穷人，又分发了许多牛马助耕，他的乡下也分到了五头！
范质道：“战场之上，战而能胜，此乃国威！至于所掠之物，半数用于犒劳有功将士，半数归入国库，其中又大部分投入秦西之生产，按照吾主张元帅之说法，这就叫‘取之于敌，用之于民’！这岂是强盗手段哉！以范质愚见，能行此八个字者，何止雄主！乃是大仁大义之圣主也！不这样做，难道还要‘取之于民、用之于敌’才叫君子？”
他阐述着张迈的主张，越说越是激动，到最后代入感强烈无比，犹如张迈附体，忍不住双手挥舞，大声道：“若将‘取之于敌，用之于民’叫做强盗，则吾愿华夏神州，遍地皆强盗也！若‘取之于敌，用之于民’为强盗，则吾愿华夏，永为一大盗之国！”
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第二六二章惊破奇议
相府款待天策国使的宴会高调开张，草草结束，最后的结果，从民间说书人流传开去的结果是桑维翰自取其辱。
不过实际上是在范质发表了那通慷慨陈词之后，冯道便以主人家的身份，劝散了宴席。
在正式宴会之后，冯道还有个小小的茶会，只接待范质一人，这一下，按照传统自然是要冯道来探一探范质此来的目的，以及若干谈判的底线——如果冯道还是忠心为石敬瑭效忠的话。
但这次茶会才开始，侍奉的茶童将茶汤煮好了退下，冯道便说：“今天一辩，文素指东打西的功夫大是了得，幸好桑国侨被文素抛出来的众多数据窘住了，未能及时反应过来。”
范质道：“冯国老这是什么意思？”他和冯道虽然常有书信来往，也觉得冯道是一个可发展的拉拢对象，但毕竟彼此不在一国，所侍非是一君，还不能完全信任对方，这句话，半作请教，半是试探。
冯道自然是看出了他的言外之意，但也不以为忤，说道：“天策于西北，治民、治兵、治国都极有客观之处，这些只要是明眼人都看得出来，只要不是王仁裕那样的迂腐书生也都会承认，但时至今日，中原士人所关心的并非这些，而是注重于道统所在！今天桑国侨一时被文素所折，但冷静下来一想必有所悟；群儒一时为文素所慑，但过后沉思也不能心服的。”
范质静了下来。
冯道又道：“西晋灭亡后，东晋南迁。国家南北分裂，除了五胡乱华的早期时候，其实越到后期，北方不但强大而已，政治上也是胜过南方的。但为何南北迟迟不能统一？”
范质道：“北方，胡人之国也，南方，汉家正统也！”
“正是！”冯道说道：“自东晋至南北朝除了少数时期外，大致上都是北强南弱，尤其是刘裕之后。北攻南守几乎就是常态了。但就是因为南方是汉家正统所在，所以南北迟迟难统，直到北方汉化得差不多了，南北人心思合，杨素再挥师而进，长江天堑亦成虚设。若是北方尚是胡人之国，以北统南就是以胡凌汉，灭陈之战就算成功只怕也得付出极大的代价！”
范质听到这里，便知冯道果然是有心于一统。心中一喜，道：“今日之东西，不似彼时之南北也！唐、晋皆汉家天下也，阻挠所在，唯石敬瑭耳。”
“但要让天下人都相信天策亦汉家天下，还需要下一番功夫。”冯道说道：“毕竟，安西唐军，由西域而来。非由中原而出，虽然自叙传承于四镇。但在未有充分了解之前，中原士人之疑虑自可理解。”
他压低了声音，说道：“晋主，沙陀也……”范质听得眉毛一扬，又听冯道说：“然则汝主当真汉家苗裔耶？”
范质道：“不是范质存心欺妄，吾主张龙骧。绝对是汉家苗裔！他高举大唐旗帜，绝非为了形势，乃是出自本心！再者，吾随龙骧数年，他见识极其广博。日常言语，不惮胡言，也常作惊人之语，但根本所在仍是汉话，甚至曾随侍于其寝睡之时，闻其梦中呢喃，也是河北或山东一带的方言口音，不是汉人不可能那样！他身在西域数代，身上混有胡人之血或在所难免，但父系绝对是炎黄后裔！”
“这些，文素与道济在书信中早说过不知几次了。”冯道说道：“但既然如此，为何至今不肯称帝！汉家之主谓之帝王，胡儿之主谓之可汗，未称帝王，而先受天可汗之号，此大错谬也！儒林张望，多在于此！尤其天策之号，极受士林诟病！自古以来，未有以此为国号者！如此行径，倒是大像入汉统未深的胡人所为，汝为近信学士，而不能矫君之过，此汝之过也！”
冯道的眼光究竟是毒辣的，一下子就看出了张迈身上的文化根底像是“入汉统未深的胡人”！其实不是张迈胡人而“入汉统未深”，而是反过来，是汉人而“离汉统已远”！
因为他所处的那个时代礼崩乐坏，大多数国人心里还坚持着一个“我是中国人”的信念，却已经失去了传统中国人之所以为中国人的特质与常识。
中国历代王朝，凡有心于天下者必然称帝，而建国必有国号，国号之来源，在于其发源肇基所在地的古号。故而刘邦称汉，以王于汉中；司马氏称晋，以其祖河内人，属古之晋国；李氏发源于河东，故而称唐；就是契丹也懂得其祖源地在辽，所以国号为辽——这也是符合中国传统的国号传统的。
只有在将“四旧”破坏得一干二净时代的张迈，才会完全没有这方面的想法，既不急着称帝称王，也完全没有以地望为国号的想法。
范质说道：“这些我不是没跟吾主说过，不过吾主对我说：但愿今后之中国，乃是中国人之中
