穿梭时空之1278-第166章
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张法当然没有立刻回答，这案件看起来简单，可怎么判定还需要斟酌，琢磨了一会，他也提出了自己的意见：“先前对于帝国司法的谈论，我们都有自己的看法。此人是否犯了大不敬之罪，关乎一条性命，我等不能独X裁。我看还是先将他押入监牢，择期进行陪审团审议为好。大家看呢？”
张准点点头，刚刚审理这起案件，他没有插一句话，司法的事情就交给司法来干好了。至于张法说的陪审团，这也是他以前想到的。
法律从大意义上来说，分为大陆法系和海洋法系。大陆法系和海洋法系各有不同，大陆法系沿袭罗马法，具有悠久的法典编纂传统，重视编写法典，具有详尽的成文法，强调法典必须完整，以致每一个法律范畴的每一个细节，都在法典里有明文规定。大陆法系崇尚法理上的逻辑推理，并以此为依据实行司法审判，法官按照法条审判即可。可事实上，法官很可能因为各种公私原因，造成枉判。
而海洋法系又称之为不成文法系。同大陆法系偏重于法典相比，海洋法系在司法审判原则上实行的是遵循先例，即作为判例的先例对其后的案件具有法律约束力，成为日后法官审判的基本原则。而这种以个案判例的形式表现出法律规范的判例法，是不被实行大陆法系的国家承认的，最多只具有辅助参考价值。海洋法系的法律是被逐渐累积起来，而无须经过立法机关。
其中，陪审团制度是海洋法系的精髓，就是指由特定人数的有选举权的公民参与决定嫌犯是否起诉、是否有罪的制度。陪审团分为大陪审团和小陪审团。大陪审团只适用于刑事案件，由23人组成，其主要职责是决定是否起诉，可以在任期内（一般4周）审理若干起案子；而小陪审团则参加民事和刑事两种案件审判，决定被告人是否有罪，而在民事诉讼中则是决定被告人是否要赔偿。小陪审团一般由6…12人组成，一案一组。
张准和华夏帝国并没有选择单独哪个法系，而是互相交杂在一起。由检查院提起公诉，由小陪审团决定是否起诉，由大陪审团决定是否有罪，由法官按照法律进行判决。当然，如果法官对大陪审团的决定有异议，也有权强行判决，只不过强行判决的法官就要接受都察院机构，或者以后的议会进行质询了。
张准觉得这样不错，一切都按照法律来进行，就让人将面如死灰的李成华带出去，而他则对跪在地上的其他海外商人起了兴趣。
第二一八节周边国家
“你等抬起头来，那个来自麻逸的商人，你麻逸人土风情如何，可否给朕与众位大臣讲一讲？”张准有些好奇的问道。要是有人疑问张准从海外来，为何对麻逸不了解，那也正常，海外大了去了，总有不知道的地方。其他大臣也都兴致勃勃的准备听麻逸商人说一说，毕竟华夏帝国未来的战场可是整个世界，麻逸所在的地方，更是离华夏不远。现在听听，总有收获。
麻逸商人姆旺感觉自己一定是得罪了大神，所以今天才要遭受这罪。看热闹看的好好的，被人揍了一顿，又被拉到华夏帝国皇宫。幸好华夏帝国的人还算讲理，只是把李成华给抓走了，自己等人算是逃过一劫。正在那胡思乱想的他，忽然听到有人问话，抬头一看，竟然是华夏帝国的皇帝。他脑袋嗡的一下，面无血色，就连开口说话都做不到了。最后还是三佛齐的商人汉都亚。宾。敦拽了他衣角一下，这才让他缓过神来。姆旺赶紧给张准磕了一个头，然后恭恭敬敬的介绍起麻逸的情况。
“我麻逸古称麦阿，翻译成汉话，意思就是黑人的国土。我麻逸不能跟天朝上国相比，没有城市和集镇。人口最多的地方，就是有千余户百姓的村落，由村落首领统治。麻逸山势平宽，夹溪聚落，田膏腴，气候稍暖。俗尚节义。男女椎髻，穿青布衫。凡妇丧夫，则削其发，绝食七日，与夫同寝，多濒于死。七日之外不死，则亲戚劝以饮食或可全生，但终身不得改嫁，甚至有丧夫焚尸，自己赴火而死的。酋豪之丧，则杀奴婢二三十人以殉葬。民煮海为盐，酿糖水为酒。”
张准听到殉葬之事，稍微皱了皱眉头。如苏升，文天祥等大臣也是面露厌恶之色。华夏自汉唐之后，就以陪葬制度代替了殉葬制度，但是后来草原民族兴起，如金，辽和蒙元，殉葬制度又开始出现。在他们这些人眼里，殉葬就是蛮夷的象征。华夏社控制漠南草原之后，也很快全面禁止了奴隶和殉葬制。
“殉葬，这个不好，你回到麻逸之后，请见贵国国主，让他废除这种不人道的事情。”张准不管这个商人有没有机会见到麻逸国主，该说的话还是得说。只不过让张准没想到的是，这个叫旺姆的商人竟然连连点头，再一说，才发现这个其貌不扬的家伙竟然是麻逸的第一豪商，进出麻逸皇宫是再平常不过的事情了。旺姆告诉张准，自从来到华夏之后，见到华夏之文明，他也对殉葬制度不是很赞同，如今天朝上国更是表示了不满，想必麻逸国主也会下令禁止殉葬的。只不过麻逸是村村联盟的形式组成的国家，国主的命令会不会有用，那就得两说了。
张准点点头，满意的让旺姆起身站到一边，开始询问起下一个人，来自三佛齐的汉都亚。宾。敦。此人在这群商人中最为淡定，见到张准和诸位大臣行礼也是十分标准，看来是在汉地呆了不少日子了。张准向他询问的，依然是之前询问旺姆的一些问题。
汉都亚。宾。敦甚是乖巧，将三佛齐国内的情况娓娓道来：“我三佛齐国，又作室利佛逝、三弗齐国、佛逝、旧港，存在于大岛之上。在真腊、暗婆之间，自龙牙门，去五昼夜至我国，是华夏周边诸蕃水道之要冲。我国心向天朝，大唐时就开始到华夏进贡。我三佛齐地理位置优越，是周边的香料贸易中心，经济力量雄厚，也是佛教的中心，称得上一方强国。我国管州十五，还包括彭亨、吉兰丹、日罗亭、登牙侬、潜迈、兰无里、细兰等属国。
位置在泉州的正南方，冬天顺风，月余可到。在华夏的海商，三分之一从我国经过。我国国人多姓蒲，国都名唤渤林邦，乃是累砖砌造成城，周围数十里。国主出入乘的船，身缠杂布，用绢伞盖挡，护卫使用袖箭和镖护卫。除了国都之外的百姓，都散居在外，逐水而居，下铺木板上覆茅草，也不缴纳租赋。我国兵士熟悉水陆战，有所征伐，随时可调；设立酋长率领，都自备武器、干粮，面对敌人从不怕死，在各国内也有威名。
四季气候上多热少寒，所养的牲畜也很像中国。特产有花酒、椰子酒、槟榔蜂蜜酒，虽然都不是曲蘖所酝，但喝的多也可醉。国内民间文字用番书，以国王的戒指为印；大臣给国主上章表则采用用华夏文字。与帝国一般，我国法律也十分严格，犯奸男女都设置死刑。国主死，国人削发成服；仆人都要殉葬，积薪烈火，跳入水中，名为“同生共死”。
有种叫金银山的佛像，用金铸造。每次新国主登基，先铸金形成的金银山来代替自己的生命，人人供奉。国主的金佛像、器皿都刻有生平，后面的人敢毁。国中有人如果有病重，就拿出与自己等重的银子，赈济贫困的人，希望可以减缓死亡。”
张准和大臣们听的有趣，这三佛齐国力显然要比麻逸强大的多，除了那个什么同生共死之外，其他情况还是比较好的。特别是富人生病，用自己等重的银子来赈济穷人，也算是不错的风俗。不过张准想到一个问题，如果是狄仁杰这样的胖子生病，岂不是要倾家荡产。张准向着狄仁杰看了看，结果发现其他人也在笑着看着他，这让张准哈哈一笑。
“陛下，其国自唐天佑年纪始通中国。前宋建隆年间，三次遣贡。淳化三年，其国为暗婆所侵，前宋诏谕昭讨，暗婆从之。咸平六年，上言前宋，其国愿意建佛寺以祝宋皇圣寿，愿赐名及钟。宋皇嘉其意，诏以「承天万寿」为额，并以钟赐。至景德、祥符、天禧、元佑、元丰，贡使络绎，辄优诏奖慰之。”文天祥笑着对大家又解释了一遍三佛齐与华夏的关系，然后面容和蔼的看着汉都亚。宾。敦。既然是华夏的好藩属，那态度自然就要不一样。
汉都亚。宾。敦听到文天祥所说，却哇的一声哭了起来：“敢叫陛下知晓，我国父老听闻大宋为蒙元所灭，甚是焦急。然船不能上岸，兵不能度洋，只得暗自焦急。更有蒙元使者前来我国，逼迫断贡。国主不从，其人便出言恐吓。待小的来到上国，泉州已然为蒙元与蒲寿庚这禽兽所占。后来小的听说北方已被陛下所占，这才来到海宁州，再来大同，得见天颜。”
张准正色走了过去，将汉都亚。宾。敦扶了起来：“只要是真心愿意朝贡我华夏帝国，我华夏帝国定然护佑你等。你也不要担心，几日之后，朕的大军就要南下，将南方的蒙元力量一举歼灭，到时候我派人将那使者抓着，任凭你家国主处置，如何？”汉都亚。宾。敦一听，再一次跪在地上，砰砰的磕起头来。张准劝了好几下，他才起身。张准让徐四郎拿来凳子，让汉都亚。宾。敦坐下。
底下的商人看到张准只是询问情况，遇到像三佛齐这样的忠心藩属，还以礼相待，这才放下心来。不等张准再次询问，一个人跪在地上说道：“启禀天朝上国陛下，小人叫信德，来自婆利国。婆利国在华夏东南海，中洲之上。到原蒙元广州路，需行一月月。国界东西行五十日，南北行二十日，有一百三十六集镇。气候暑热，如华夏之盛夏。粮食一年两熟，草木保持一年繁盛。海中出文螺、紫贝。有石名为蚶贝罗，初采时柔软，进行雕刻之后没多久就会变成硬物，十分神奇。
我国男子皆拳发，有古贝草，采其花以作布，粗者名古贝，细者名白赩。我婆利普通国人披古贝为衣，腰缠都缦。国主姓“憍陈如”，用班丝布衣，以璎珞绕首，头著金冠高尺余，形如弁，缀以七宝之饰，带金装剑，坐在黄金宝座之上，脚踏银靴。侍女皆为金花杂宝之饰，或持孔雀扇。国主出巡，乘坐大象，用香木为舆，上施羽盖珠帘，随从吹螺击鼓。梁时天监十六年，遣使朝贡，其后不绝。”
又有一人其后奏禀：“小人来自倭国，我倭国在泉州之东北。方圆数千里，西南至海，东北限以大山；山外即毛人国。共有五畿、七道、三岛、三千七百七十二乡、四百一十四驿、八十八万三千余丁。地多山林，无良田，寒暑大类中国。王以王为姓，历几十余世而不易；文武皆世官。男子衣横幅，结束相连，不施缝缀；妇人衣如单被，穿其中以贯头，一衣率用二、三缣。皆被发跣足。
亦有华夏典籍，如五经、曰乐天文集之类；皆自上国得之。土宜五谷而少麦。交易用铜钱，有水牛、驴、羊、犀、象之属，亦有金、银、细绢、花布。多产杉木、罗木，长至十四、五丈，径四尺余；乐有中国，高丽二部。
我国自汉通华夏，历魏、晋、宋、隋、唐，宋皆遣使朝贡。雍熙元年，有僧奝然与其徒五、六人浮海至天朝，以铜器献于宋皇，极为精致。宋皇召见，赐紫衣方袍，抚之甚厚。
今日见到天朝陛下，感激涕零，小人有一不情之请，还请陛下。。。”
“停下吧，你说的朕都知道，既然你都说了是不情之请，那就不用说了，一边等着吧。”张准没有等来自倭国的商人说完，就让他去一边等着了。此人从进来之后，态度甚为恭敬，可时不时瞄向战士们手中枪支的眼神，还是让张准有些厌恶。要是张准没估计错误，这倭人定然是要讨要火器甚至是制造火器的方法，张准不想听他废话。未来倭国作为华夏帝国的金银基地和奴隶供应基地就可以了，至于火器这么危险的东西，他们不需要。
第二一九节交趾与占城
张准把这些商人问了一个遍，将这时华夏周边国家的情况了解了个大概，发现情况还是很乐观的。大部分的藩属对于华夏还是比较恭敬的，或者说不敢得罪。毕竟大部分的藩属还处在封建社会早期，甚至奴隶社会，与华夏文明的差距，就跟现代非洲部落与米国一样。就算是现在华夏落魄了，可也不是他们能得罪的。
不过事情也不是绝对的，比如占城就对华夏十分敌视。占城王归附蒙元，忽必烈封之为占城郡王，企图占城立为行省。但是后来因为与华夏帝国的战争，造成忽必烈没有实�
