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第117章

鬼藏人-第117章

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老喇嘛点点头:“是的,那个喇嘛当时伤势很重,他不想死,只想活下去。”

我追问:“然后呢?”

老喇嘛有些忧伤地说:“然后他就永远不会死亡了。”

我大吃一惊:“永远不会死亡?那是什么意思?永生吗?!”

老喇嘛看着我,凄然一笑,然后缓缓解开了僧袍,露出了一块又一块的伤疤,尤其是右肩上一块触目惊心的伤口,那明显是很久以前的枪伤。

他说:“你不奇怪我为什么对那段历史那么熟悉吗?在一百年前,我就是那些参与甘孜保护战的一个喇嘛!”

第164章山魈是一个活了几百岁的不死人?!

我倒吸了一口冷气,终于明白为何我说永生时,老喇嘛要用那种奇怪的眼神看着我了。

他,就是进入到了藏北鹰坟,并请求可以永远不死。

然后,藏北鹰坟满足了他的愿望,他获得了永生。

天哪?!

这怎么可能?!

但是,事情确实就是这样发生了。

看到我震惊的眼神,老喇嘛也不多做解释,他带着我又顺着石阶走了上去,打开了桌子上一个用牛皮卷包着的文件夹,里面有一些黑白色的老照片,就是当年英军入侵拉孜的照片。

我看着照片,两只手不由颤抖了,如果这件事情是真的,那么在我身前就坐着一个神迹:一个活了一百多岁并且可以永远不死的人。

如果这些都是真的的话,那么藏北鹰坟绝对是一个让人可以不惜任何代价也要拿下的地方。

这地方,简直像是集齐了七龙珠一样神奇,难怪英国宁愿发动一场战争也要得到它。

不过,我也有些怀疑,在我们来西藏的路上,我曾经听过三次这句话,一次是那个神秘的捕鹰人(也疑是矮子口中的阴阳先生,就是年龄有些对不上),一次是那个深不可测的蛇馆老板,最后一次就是矮子说的那些神秘失踪在村子里的老外。

在这三次,每一次都伴随着巨大的神秘和恐慌,尤其是那个蛇馆老板,更是表现出了巨大的恐惧。

而且老喇嘛自己也说了,藏北鹰坟是魔鬼战胜了怒佛的地方,那地方按说是很邪性的,怎么又能实现人的愿望呢?

我把这个问题抛弃了老喇嘛,他这样解释的:中国有一句老话,讲一个人能否成功,要看“一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生”。

这里说的命,就是你从前世带来的因果,命中注定,无处可逃,是什么,就是什么。

但是,这里的“运”,就有一些说法了。

所谓的做善事、积阴德、认祖归宗、发大愿心,这些其实都是在积“运”,“运”多了,人自然就是逢凶化吉,顺顺当当。

但是这样按照正道来走,会很慢。

有时候你会发现,一个大善人一辈子积德行善,但是却被官府陷害,被马贼杀害,甚至不能善终,这是他的“运”不够吗?

其实不是,而是他的“运”来的比较慢,会落在下一世,下一世说不准就是大官贵人皇帝命,所以依照天理,循序渐进,方是大道。

但是有些人等不到,他要现世报,就会想一些邪法转运。

比如在南洋等地,好多人为了转运,去养小鬼。

养小鬼其实就是用一些邪法,将小鬼的魂魄禁锢起来,逼迫他给你做事情。

养小鬼,要把它当成自己的孩子,要用自己的血饲养它,并要对它好,在它完成事情后要及时给它奖励。

但是小鬼是贪得无厌的,在它满足不了后,就会开始折磨你,最后让你形容枯槁,最后惨死。

好多赌场都供着小鬼,一些赌红了眼的赌徒就供养小鬼,好让钱财可以源源不断流入。还有一些明星,为了能红起来,也有养小鬼的,最后都莫名其妙自杀死掉了。

依靠这些东西,确实能够转运,但是都是邪运。

这个世界是公平的,它给你多少,就要向你索取多少。

你通过养小鬼转运,你要增加多少运气,以后它就会向你索性多少运气。

佛教是讲究因果的,一饮一啄,莫非前定,前世你种下一朵莲子,后世才能收取一株莲花。人一生的福报,是前世修的,没有福报的人,给你大机缘,你也得不到。即便得到了,你也无福享受,反而是害了你。

说到这里,我忍不住去问:“上师,那么藏北鹰坟那个运气是什么呢?”

老喇嘛严肃地说:“当然是邪运。”

我问:“那它会不会再索取回来什么?”

老喇嘛点点头:“当然,它给了你多少,就会向你索取多少,这是天理循环。”

我问:“那么,藏北鹰坟又向你索取了什么呢?”

老喇嘛苦笑着:“你不认识,永远不死,也是一种诅咒吗?”

我吃惊了:“永生当然是任何一个人的梦想,这怎么能是诅咒吗?”

老喇嘛摇摇头:“亲眼看着自己的亲朋好友慢慢衰老、逝去,你非但没有办法阻止,甚至还不能跟随而却,就只能永远一个人生活在这个世界上,这难道不是一种诅咒吗?”

我觉得他说的太牵强了,笑道:“这么说,一个富人每天大鱼大肉,也是一种痛苦了。但是好多穷人还不得可以试试这种痛苦呢!”

老喇嘛点点头:“酒肉穿肠,萝卜青菜更能体现人生百味。”

我笑了:“算了,算了,还是让我先成为一个富豪,先把大鱼大肉吃腻了再说吧?我还没吃够呢,又怎么能体会到这东西的可怕呢?”

老喇嘛却没有笑,他认真地看着我:“这种诅咒,以后你就明白了。也许你已经明白了,只是你自己还不知道而已。”

我不愿意和他继续在这个问题上纠缠,好多时候,所谓佛理,其实就是狡辩,只要你思维敏捷、口才够好,怎么说都随你。

西藏不讲究辩经吗?其实就跟人的辩论差不多,唇枪舌战的,就像进入了法庭。

我又问他:“上师,按照您说的,上次是巨鹰将你带进了藏北鹰坟,那这疯子又是如何进去的呢?而且按照你的说法,那里可不光他一个人,还有好多具尸体。”

老喇嘛摇摇头:“关于这个问题,我们秘密调查了很久,也查不出来。他们那些人,就像是突然从天上掉下来了,掉在了那里。”

我笑了:“会不会是被鹰给叼上去的?”

老喇嘛摇摇头:“不可能。”

我打趣:“有什么不可能?您不就是被巨鹰给叼过去的?对,你们那次又是怎么进入的藏北鹰坟?还是用巨鹰?”

老喇嘛脸色有些僵硬,显然不欢迎这个话题。

我赶紧换了一个问题:“对,那第一个画像里的人是谁呀?跟我认识的一个兄弟长得很像,我都怀疑他是我兄弟的父亲。”

本来是一句缓和气氛的话,没想到那个老喇嘛却瞬间变了脸色,他吼道:“你说什么?他见过一个和他很像的年轻人?难道他走出了藏北鹰坟,又变年轻了?!”

第165章请帮我向山魈带一句话

老喇嘛的话吓了我一跳。

他说的那个人是谁?从藏北鹰坟走了出来?又变年轻了?他说是山魈?

我迅速盘算着,难不成那个画像画的竟然是山魈?不对呀,那个在菩提树下打坐的人,明明是一个中年人。

除非,除非山魈也是一个永远不死的人,而且还越来越年轻了?

老喇嘛看着我,脸色晴阴不定,像是也在判断着什么。

我决定以静制动,先套套他的话再说。

没想到,那老喇嘛估计也是这种打算,在那眼观鼻,鼻观心,心观天下,一句话也不说。

实在没办法,我只好硬着头皮说:“那个,上师,我想问一下,那幅画上的人到底是什么人?他和藏北鹰坟又是什么关系呢?”

那老喇嘛却说:“那画中人又和你有什么关系呢?”

我说:“没什么关系,我就是看他长得好看,随便问问。”

老喇嘛明显不信:“既然没什么关系,那我就不说什么了。”

我赶紧说:“有关系,有关系,他算是我的一个朋友的亲属吧。”

老喇嘛说:“敢问是哪位朋友的亲属呢?”

我见骗不了他,索性说:“怎么说呢?算是我的一位生死之交吧。不过我也不敢肯定,只能说这个画像和我那个朋友特别像,所以怀疑他是那个朋友的家属。”

老喇嘛严肃了:“敢问你那个朋友,是和他长得很像,还是几乎一模一样?”

我说:“从相貌看起来,几乎一模一样,但是我那个朋友很年轻,要比他小很多。”

老喇嘛却追问:“那他的眼睛呢?是一个年轻人的眼神,还是一个年长者的眼神?”

这个问题把我问住了。

山魈的眼神到底是什么样的?我还真没怎么注意过。

老喇嘛又问:“那他平时的举动呢?像是一个年轻人,还是一个年长者?”

这个问题我又无法回答了。

他平时几乎没什么表情,连感情都很少有波动,做事情很沉稳,看起来像是个老者,但是他有时候也会开个玩笑,也会做一些热血的年轻人的举动,所以还真不好判断。

老喇嘛明显有些失望。“哦——”了一声,不再说话了,低着头思考着什么。

等了好大一会儿,我有些不耐烦了,在想着怎么找个理由赶紧溜走,那老喇嘛却像突然下定了决心一样,猛然抬起头来:“你能不能帮我带一句话给他。”

“谁?”

“你那个酷似画像人的朋友。”

“哦,是山魈啊,没问题!”

他突然有些激动,声音也有些颤抖:“你告诉他,我想收回一百年前那个承诺,不管付出任何代价,我都愿意换回来。”

我一下子愣住了。

一百年前的承诺?

把这句话带给山魈?

难不成,他真认为那个人画像中的人是山魈,山魈真是已经活了一百多岁的活死人?而且还越活越年轻了!

踌躇了半天,终于忍不住开口问:“上师,三十年前您见过画像里的那个人?”

本来就是随口这么一问,我已经做好了不被理睬的准备,没想到老喇嘛却沉重地点了点头,说:“我的确见过他。”

我试探着问:“也是在藏北鹰坟?”

他点点头。

我又问:“藏北鹰坟也会有菩提树?我一直以为菩提树只有印度、尼泊尔才有呢?”

老喇嘛却说:“你不会了解,藏北鹰坟那个地方,什么东西都有。”

我又问:“那么,您一百年前承诺了什么东西吗?”

老喇嘛点点头:“想要得到,当然要付出,我既然想永远不死,自然也要付出相应的东西。”

我忍住心里的疑惑,又试探着问:“永生,是那个人给你的吗?”

老喇嘛摇摇头:“不是。”

我又问:“那是谁给的?”

老喇嘛还是摇摇头:“也许,是神吧,只有神才知道。”

我最后问:“既然和他没关系,那你为什么还要让我带话?”

老喇嘛庄重地说:“我见到他的时候,他就在那个树下参禅,却一句话也不说。我开始以为他是个哑巴,也没有管他。后来我的伤好了,想出去,却发现那里完全是一个绝地,根本不可能出去。

如果一个人要永远被困死在这样一个鬼地方,那要永生有什么用呢?最后,我绝望地要自杀,却被那个人救了。”

他救下我,对我说,山外的世界并不比这里美好,为何一定要出去呢?

我有些生气,嘲笑他像木头一样死守在这里,怎么会了解山外的美好?

没想到,他却说自己就是因为厌倦了外界的一切,才进来的。

我又问他,他来到这里多久了?

他说,没看过时间,但是应该很久了。

我问他,你来这么久了,一个人是怎么生存的?

他说,这里是藏北鹰坟,这里要什么有什么,就是不能死。

我开始还不信,后来他给我演示了一下,我才彻底相信了。

既然这里想要什么就有什么,我就问他,为什么还要厌世?这里拥有一切的感觉不是很好吗?

没想到,他却很忧伤地说,他弄丢了一个人,怎么也找不到他,所以才来到了这里。却没有想到,藏北鹰坟也找不到那个人。

我更加好奇了,问他,那个人到底是谁?

他却说,是他自己。

我觉得这个人实在无法理喻,简直就像是一个神经病,就决定对他敬而远之,向他询问了如何下山后,经历了九死一生,终于回到了这里。

在临走前,他对我说了一句话。

他说:“也许我们会再见面。”

我说:“你不是说永远都不会出去了吗?”

他说:“等我找到了自己,我就会出去了。”

老喇嘛说的话有些颠三倒四的,一会儿是他,一会儿是那个人,一会儿那个人要找人,一会儿他又变成了在找他自己,处处都有机锋,在我这个外行听起来,就像是两个神经病对话一样。

想了想,我说:“咱们且不管藏北鹰坟那个人到底是人还是神,我就问你一句,你为何要认定我那个朋友,就是那个人呢?说不准,他现在还在大雪山里

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