春秋战国-第173章
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松耶柏耶？饥不可为餐。谁使建极耶？嗟任人之匪端！
这首松柏之歌，大意是怪罪后胜的误国。田氏代齐，共历经一百六十六年。齐国虽是东方强国，但政策摇摆不定。今天合纵，明天连横，堂堂大国却被张仪、苏秦玩弄于股掌之中。反观秦国，自卫鞅变法以后坚持以法治国信念，痴心不改。在国策上，以统一天下为己任，连横诸国，远交近攻，分化离间，各个击破。当秦国近攻五国时，富裕的齐国鼠目寸光，声色犬马。正是这种苟且偷安、不思进取的心态断送了齐国的前程。这首松柏之歌，既是哀悼齐王田建，也是六国覆灭的一曲挽歌。
六国悉被秦国吞并，天下一统
公元前221年，六国悉被秦国吞并，天下一统。秦王嬴政因为六国当年都自称为王，便觉得以王这个名称不足以尊称自己；想要改称为帝，可当年也曾有齐、秦这东西二帝之说，以为称自己为帝，不足以传后世。其时，《周易》中有天皇、地皇、人皇这“三皇”之说，也有水帝、木帝、土帝、火帝、金帝这“五帝”之称。秦王嬴政认为秦国不但具有“三皇”气概，也有“五帝”神气，便将皇、帝两号合并，称自己为皇帝，并说：“寡人为始皇帝，后世以数字秩序排列，称二世、三世，以至百千万世，传至无穷。天子自称为朕，臣下奏事称皇帝为陛下。”按《周易》，周朝属火德，而火只有水才能扑灭，秦取周而代之，应了水德之运，所以皇帝所穿的衣服、所用的旌旗都用了象征水的黑色。秦始皇又命人根据《诗经？小雅？北山》中的“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”作《秦颂》，以歌其功德——
六合之内，皇帝之土。人迹所至，无不臣者。
皇帝之明，临察四方；皇帝之德，存定四极。
《秦颂》作好后，秦始皇命人谱曲。秦朝乐工几易其曲，而秦始皇都不满意。尉缭奏道：“当今天下，对音乐最为精通者，当属高渐离，据臣的弟子讲，此人现在宋子城，只是他曾与刺客荆轲交好，不能使用。”秦始皇此时记起尉缭以前曾经提起过高渐离，痴迷音乐的秦始皇当下说道：“一个乐工有什么可怕的？”秦始皇便赦免高渐离的死罪，召其前来。为防高渐离行刺，命人薰瞎了他的眼睛。
秦始皇让高渐离为《秦颂》谱曲，高渐离当即击筑作歌，这乐声、歌声雄壮激昂、悠扬澎湃，秦始皇禁不住拍手称好。当即日日让其击筑歌唱《秦颂》，高渐离渐渐地接近秦始皇。此时，荆轲刺秦王已经过去了六年。想起当年形影不离、一起喝酒的荆轲图穷匕现被秦始皇杀死，又经历自己被秦始皇派人薰瞎了眼睛，高渐离便气不打一处来。他偷偷把铅放进筑中，准备再进宫击筑唱歌时，行刺秦始皇。
这天，能工巧匠将刚刚制成的玉玺呈给秦始皇。这玉玺是用和氏璧精研细磨而成，上面刻着李斯八字篆书“受命于天，既寿永昌”，形同龙凤鸟。秦始皇拿起玉玺看后极为高兴，当即命高渐离击筑编歌作贺。高渐离边击筑边唱道——
日与月共消长，富与贵难久长；看人世风光，谁不是把悲喜在尝？
水连天流不完，恩与怨难计算；想人世变换，到头来输赢又何妨！
风啸啸，浪滔滔，昨日恨，今日怨，随风飘，随浪滔。
唱罢，高渐离猛然举筑撞击秦始皇。由于眼瞎，高渐离没有击中。盛怒之下的秦始皇当即杀死高渐离，从此再也不敢轻易接近从前六国之人了。
按秦律，举荐者同罪。尉缭见高渐离行刺秦始皇，为保性命，便与弟子王敖等一起，在一个漆黑夜晚离开了朝廷，谁也不知道他们的去向。后人拜读的兵书《尉缭子》相传就是尉缭所作。
秦始皇不见了尉缭，便问群臣：“尉缭为什么离朕而去？”群臣都说：“尉缭举荐高渐离，按律当斩，或许与此有关吧。”秦始皇叹了口气说：“朕已经发誓，永远厚待尉缭，哪会因此怪罪他呢？”秦始皇伤感一番后，又与群臣议事：“周朝那种分封疆土以立诸侯的做法，还可以实行吗？”群臣都认为，原本属于燕、齐、楚的国土，离秦都咸阳较远，难以顾及，不设立诸侯就没有办法管理它。李斯分析道：“周朝分封了二百多个诸侯国，同姓为多，他们的后代子孙，自相残杀没有停止过。今陛下统一了天下，应废除分封制，改行郡县制。对那些有功之臣，给他丰厚的利禄，但不能分割给他一寸土地及土地上的一个百姓，这样，就避免了战争，这难道不是长治久安的办法吗？”秦始皇听从了李斯的意见，于是在原来郡基础上，将天下分成三十六个郡，分别是——
内史、汉中、北地、陇西、上、太原、河东、上党、云中、雁门、代、三川、邯郸、南阳、颍川、瑯琊、薛、东、辽西、辽东、上谷、渔阳、钜鹿、右北平、九江、会稽、鄣、闽中、南海、象、桂林、巴、蜀、黔中、南、长沙。
当时北边有匈奴之患，所以渔阳、上谷等临近匈奴的郡，辖地最少，派兵镇守。南方水乡富足平安，故九江、会稽一带的郡，辖地最多。每郡设立守、尉、监三人。此时，临洮出现十二个长人，秦始皇认为是祥瑞之兆，便尽数收取天下的兵器，聚拢到咸阳一齐销毁，铸成十二个金属人，放置在宫庭中，以应临洮祥瑞。将天下最富有的家庭迁到咸阳，共有二十万户。因内史腾治理南阳郡、南郡政绩非凡，秦始皇任命内史腾为内史，掌管秦都咸阳事务。在这一任上，内史腾一如以往，恪尽职守，直到老死任上。秦始皇任命李斯为丞相、赵高为郎中令。有功劳的那些将领，像王贲、蒙武等，都厚厚封赏。
秦始皇统一六国以前，陶文、帛书、简书等民间文字存在着区域差异；度、量、衡制度和货币制度很杂乱；道儿有宽有窄，车辆有大有小；各地风俗习惯也不一致。为全国统一，秦始皇颁布法令，在天下书同文、度同制、车同轨、行同伦。国土的统一加上文化的统一，使秦朝成为中国历史上第一个统一的、多民族的、中央集权制的国家。
九曲黄河，汹涌澎湃，一条巨龙腾空而起。此时，冬雪融融，春雷朗朗，晨曦初露，朝霞满天。在这钟灵毓秀、风光旖旎的黄土地上，那涛声、雷声组成了恢宏的黄河畅想曲。
自周平王东迁至秦始皇统一中国，共经历五百五十年。这五百五十年，是中国大动荡、大变革、大思想、大智慧的时期。有诗曰——
礼崩乐坏时，天下乱纷争；
强者似虎狼，弱者如羔羊；
诸侯浪淘沙，优胜劣被汰；
何物最永恒，世人灯下思；
先推仁义信，后说礼智勇；
六字为骨架，成就中华龙；
滚滚黄河水，奔流不复回；
五百年一梦，蹉跎岁月悠。
秦始皇便一命呜呼了
秦始皇统一六国后，觉得自己无所不能、无人能比，甚至忘乎所以。既然自己所取得的功业是自上古以来未尝有，那么自己的寿命也应该是前所未有，别人没有达到的求仙、长生愿望，自己当然也应该达到。秦始皇开始做起了权威无限、生命无限的美梦。方士们对仙山、仙境活灵活现的描述，对仙人随心所欲、长生不死的生活的赞美，都令秦始皇心慕神往、沉迷于此且深信不疑。秦始皇几次巡游全国，所到之处，方士们无不闻风而动，云起雾和，使他处在方士文化的笼罩之中。
某次巡游，秦始皇站在海边，眺望大海，此时海市蜃楼出现，只见海天尽头有一片红光浮动，秦始皇便问随驾方士卢生那是什么，卢生答道：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。卢生一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，使以草名蓬莱做了回答。卢生告诉秦始皇，蓬莱山上住着拥有不死之药的神仙，于是秦始皇让卢生出海寻找蓬莱山，以求得不死之药。
海市蜃楼本是虚无缥缈之物，哪能找到？卢生无奈，只得向秦始皇回复未能找到不死之药。卢生是个聪明人，知道一点收获没有，必会招来秦始皇恼怒。卢生左思右想，便找人写了一本奇书，书上写着一则谶语：“亡秦者，胡也。”卢生清楚，当今六国被灭，只有已经恢复元气的北方匈奴也就是胡人才是秦朝大敌。卢生将奇书献给秦始皇后，秦始皇便命蒙武之子蒙恬为将军，率三十万大军，北伐匈奴，以绝亡秦之患。又在赵国长城基础上左右加长，从临洮一直到辽东，成为一道万里长城，以防匈奴南侵。秦筑长城，死者不计其数，民歌道——
生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，白骨相撑拄。
百姓处于水深火热之中，难以生存。李斯虽然记得师傅荀子教导的“水能载舟，亦能覆舟”，但明白秦始皇性格是一意孤行，劝谏也是无效，于是干脆不说，任其发展。
秦始皇又发大军，向南平定，添了三个郡。在南方大兴水利，叫水工史禄在湘江上游开掘渠道，号称灵渠，能通航，能灌溉。第二年，蒙恬打败了匈奴，又添了一个郡。两年增加了四个郡，合成四十郡。
这时候，秦朝众臣又开始议论纷纷，说分封制不能改、郡县制不可行。至于原因，则搬出古书来证。秦始皇非常恼火，下了一道命令：除了秦国历史和那些实用书籍，如医药、占卜、种树、法令等外，其余的诗、书、百家言论，全部焚烧掉，谁要私藏就治罪。今后再拿古书来反对现行法令，死罪。
这一年，纲成君蔡泽死了。当年相士唐举说的蔡泽还有四十三年寿命的预言果然灵验。这事传到秦始皇耳里，他不由更加相信方士之言。
尽管秦始皇听信方士之言，谋求长生不老之药，但事实却一次又一次令他失望。情绪暴躁的秦始皇动不动就杀人。他身边的方士卢生等，整日生活在恐怖之中。
一天，卢生对另一方士石生说：“俗话说，伴君如伴虎。我们侍奉陛下，说不定哪一天惹恼了他，我们就没命了。”石生一听，满面愁容：“是呀！那你说怎么办？”卢生说：“只有远离陛下，才能保全性命。我们可以这样。”卢生如此这般地向石生耳语了一阵子。
过了几天，卢生向秦始皇奏道：“陛下年年求仙，次次不成，肯定是有什么事妨碍了神仙，因此见不到神仙。是不是神仙喜欢安静，不爱吵闹呢？要不然，他们怎么会生活在天外、出没在夜间呢？”秦始皇点头称是。卢生接着说：“今后，陛下最好独居一处，不令外人得知，每日静心等待，这样，神仙肯定会被陛下的诚心所感动，一个接一个地来拜见陛下的。”秦始皇说道：“你言之有理。”于是秦始皇对臣下安排道：“把朕在咸阳的行宫统统连接起来，朕愿意住哪儿就住哪儿，不得令外人知晓朕的行踪。”此言一出，全国上下，征用役夫，调用财力，很快便把咸阳周围二百里内的二百七十座行宫，用复道、甬道相连，并帷帐、钟鼓充之。秦始皇又认为都城咸阳人太多，下令在渭河以南的园林中，仿集天下建筑精英，营造一座新宫，即阿房宫。
卢生、石生一起去见秦始皇，说道：“为了让神仙与陛下相见，我们这些方士也应居于别处。这样，陛下才能有一个清静的仙境与神仙相会。陛下若有什么事找我们，我们召之即来。”秦始皇把手一挥：“去吧！”就这样，卢生、石生便像逃出樊笼的小鸟，头也不回地远走高飞了。
秦始皇得知卢生、石生等人逃匿，恨得咬牙切齿，大骂：“仙人请不来，仙药找不到，卢生、石生竟逃之夭夭！这些可恶的方士都在戏弄朕。来人，把城里的方士给朕统统活埋了！”第二天，咸阳城外挖了一个很大的坑，四百六十名方士，包括一些儒生，一齐遭到活埋。秦始皇还不解气，乃掘儒生的宗师孔子之墓，取诸经传焚烧。儒生见儒教创始人孔子之墓被掘，个个义愤填膺。编谣歌来讨伐秦始皇——
秦始皇，何强梁。开吾户，据吾床。
饮吾酒，唾吾浆。飧吾饭，以为粮。
张吾弓，射东墙。前至沙丘当灭亡。
针对秦始皇大兴土木，建宫筑殿，一群悲愤的儒生又教乡间儿童唱道——
阿房，阿房，灭始皇。
这些诅咒谣歌传到咸阳，秦始皇暴跳如雷。卢生、石生等人，为替四百六十名方士报仇，又设计了一个用“软刀子”暗杀秦始皇的计划。在这方面，方士们是很聪明的，他们明白特殊语言的
