宋道-第174章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
以来都是归化的目标。
只是，这里面存在着一个极大的误区，那就是在朝廷方面看来，所谓的归化也就是这些少数民族必须落籍、缴纳赋税、承担徭役，以保甲里正的行政手段接受官府管制，而在少数民族百姓看来，这样的要求非但强人所难，更没有什么落在实处的好处。
首先，落籍也就是走个形式，双方在这一问题上并无异议，甚至不少少数民族百姓都希望能落籍在城里，因为他们这些化外野民是没有资格入城居住，就连入城买卖交易都得小心翼翼。
而缴纳赋税、承担徭役这两条，官府看起来是十足的收益方，少数民族百姓是十足的受损方，因为在少数民族百姓看来，他们只有单方面的付出，却并没有从官府方面得到什么好处，而大宋的官府至少在如今当下还说不出诸如提供公共服务和提供国防保卫和安全发展环境之类的套话来。
还有最后就是，保甲里正制度也即是《保甲制》，这种制度说白了就是为了加强对百姓的统治，钳制百姓的迁徙自由和生产生存自由，而这恰恰又与少数民族本身传承的酋长、族长、家长的原始社会制度产生了冲突。
所以，哪怕大宋朝廷为了归化各地少数民族，想出了不少的办法也都不能奏效，就算当年依靠狄青大败侬智高的威势，降服了两广不少的少数民族又给予了诸如减免税赋、分田和青苗贷款等等的安抚措施，可没过多少年，还是有大量的少数民族陆续叛出。
究其原因，其实还是“普天之下莫非王土”的思想和“不自由毋宁死”的人类本性碰撞的结果，自然是“人性”全面获胜。
对于这个问题，黄杰也不清楚他为何会有答案。且这答案到底是来自他本身的阅历见解还是奇梦也不得而知，但他的脑海里却是有着明确的解决办法，那就是要将如今官府的“替民做主”转变为“由民自主”！
具体的实施办法和细则，眼下若要黄杰写个章程出来。只怕至少得要给十天半月，且还不一定能在文书里将这个问题说个清清楚楚明明白白，所以干脆请了巫贤让他放手一试。
只说黄杰开口请了巫贤让他放手一试，巫贤倒也甚重的问道：“哦！不知贤侄要如何打算？”
黄杰想了想道：“具体打算，晚辈一时半会也说不清。只想请问县尊，如今巫山县府库之中可以借调多少钱粮？县下又有几多公田公地能够调用？”
巫贤便也直答道：“夏税才解，秋税未入，府库之中银钱不过三万余贯，钱引倒是有八百余万缗，陈粮两千八百石，新粮一千余石。至于县下的公田公地，却还要问过经管库吏押司才能得知了。”
黄杰听了，心中倒也有了打算，不过听巫贤居然提到钱引有八百余万缗。也不由暗笑一声。这大观元年时（1107年），朝廷改“交子”为“钱引”，改“交子务”为“钱引务”。除四川、福建、浙江、湖广等地仍沿用“交子”外，其它诸路均改用“钱引”。后来四川也于大观三年（1109年）改交子为钱引。但“钱引”不置钞本，不许兑换，随意增发，因此纸券价值大跌，最开始是一缗低得一贯铜钱，后来价值不断大跌，前两年在黄州一百缗钱引最多能在官方的钱铺里兑换二十贯铜钱。但那还得是要有关系才成，到了今年兑换率又是大跌不少，也更难兑换，在黑市上怕是连五贯都换不来了。
黄杰便道：“县尊可敢支借银钱一万贯。陈粮两千石与晚辈，最多一月便还！”
巫贤之前早得了峡州、归州信息，倒也知道黄杰的家底颇丰，但这开口便是借款万贯之多，两千石陈粮也是一笔庞大物资，哪能轻易答应。便也问道：“以何物为凭？”
黄杰想想，伸手从腰下招文袋来摸出一口锦囊来，笑道：“御敕官道使的官印如何？”
巫贤竟然也不客气，伸手接了锦囊，便道：“好！一言为定，本县便借你现钱一万贯，陈粮两千石，期限一月归还！”
当即两人便也伸掌击了三次，算是落定了！
敲定之后，黄杰便也立即派人去寻孙新、孙固、花容、展超他们，以及佛理前来议事。
众人都到了之后，黄杰便分派道：“方才俺与巫山县尊借了些钱粮，还请二兄主持，回去领人与县尊交接。五郎与展护卫还留此地安抚众人，不过却是需要你们去寻了舌人，细细探问这些僰人的来处，设法做张图出来。花大郎且去城内，速速寻了昨日与我等领路的屈盛前来议事。还有佛理和尚，你也速速派人去将城中各家寺院的和尚以及锅锼瓢盆全都取来，一会二兄交接了钱粮，便要在这城前开伙，管这些僰人一餐吃喝。”
几人得了命令，自然不敢迟疑分头去做，佛理也是喜出望外的急忙叫了几个药僧打着小跑入城去了。叫他看来，黄杰让他佛门弟子来主持斋饭，倒也是个行善积德的好活儿。
不一会，还是花容最先将那屈盛寻了来，屈盛老远便见礼道：“草民见过上使大人！”
黄杰便也上前拉他笑道：“这才一日不见，屈管事便见外了！如今闲话也不多说，敢问屈管事可知俺家的黄州罐肉？”
屈盛忙也点头道：“知道！知道！这次去往江陵，草民还办了一些复州徐记的罐装酱肉和安州万记的素果。”
黄杰笑道：“俺倒是记得，黄州以西最远授权了成都府的宋家和赵家，夔州、归州一线倒是一家也无，就不知你兴茂行远不远也来做这营生？”
屈盛听了瞠目结舌，楞了住住五六息这才反应过来，忙不迭点头道：“愿意！愿意！千万个愿意！”
黄杰便继续道：“愿意就好！俺大致将想法与屈管事说上一说，来时路上，俺也是受屈管事以粮换雉尾的善举启发，如今巫山城头这千余僰人连带家眷急需安置，俺思来想去，这与人与鱼，不如授人渔。因此，俺愿无偿拿出罐肉制作秘方，你家得了方子后须得在这巫山县选址建立作坊，将这些僰人安置。”
屈盛听了扭头一看，便也再次瞠目结舌，道：“可……可……可这些僰人，怕有上千之多啊！”
黄杰听了哈哈一笑，便道：“嫌多？只怕日后屈管事却会嫌少！”
卷四 蜀道难 第三百四一章 【蜀锦】
黄杰简单将自己想法与屈盛说了之后，便也打发目瞪口呆的屈盛速速赶回夔州与他那兴茂行的东家商议，而后见城外的义诊活动倒也按部就班在进行，孙固与展超也找来舌人开始调查这些僰人的分布与聚居情况，倒也想起那孩童的救治问题，便也招呼一声，匆匆返回了住处。
哪知回到住处一瞧，却发现幼童已经被孙十九娘给处置了，她将幼童腹部的缝合处切开了一个小口，埋入了一根打通的雉尾管，只是刚刚的一会儿时间，便排出了幼童腹腔之内的一大海碗的积液，孩子原本鼓胀的小肚子自然也瘪了下去，不再哭闹了。
黄杰瞧明白了，倒也讪讪一笑，他这手书技巧还是跟孙家的孙三婆婆学来，想来十九娘也是落得了真传。昨日他只是记得将孩子的腹部伤口缝合，却是忘了这等腹部伤口容易引起腹腔积液，因此没有做埋管引流，这才造成了孩子腹部鼓胀疼痛，哭闹不止。
而后，黄杰便也把这孩子母亲唤来，找来舌人询问她为何换上这身盛装，以及城外上前僰人为何来拜的事情。这才知道，她昨日带着孩子回到所居的僰人村落后，村中族老看过孩子身上的伤势后，便断言黄杰是个仙人，消息一夜之间便也在僰人村落当中迅速传开，这才有了今日上前僰人来拜的事情。
至于这女子身上的盛装，却是她自己的，而她的身份竟然还是一个小头人的女儿，这身蜀锦衣服和首饰正是她出嫁的盛装，而她还拿出了一块木雕来与黄杰观看，黄杰接来一看，发现木雕上是一个妇人模样，妇人身旁还刻着个婴儿，刻工倒也惟妙惟肖，甚至能看见婴儿胯下的小鸡。
黄杰看不懂这木雕。便来问舌人，那舌人正是熟僰，如今是县里的城卒，便也笑道：“官老爷。这是她的离书。与官老爷看的意思，乃是她决意今后随在官老爷身边为奴为婢，好报答官老爷救下她家阿猪性命的大恩。”
黄杰不懂什么离书，便来请教，才知道这僰人也是一夫一妻制。不过若是生了变故，也是可以离婚的。离婚时需要请来中间人刻木为证，便是在木板上刻成一对夫妻的样子，男左女右，孩子如果判给男方就刻在左边，如果判给女方则刻或削在右边，然后从中间将模板破开，夫妻各执一块，这就是僰人民间最古老的“离婚证书”。
如果离了婚的僰人要再婚，必须出示自己已离婚的木刻凭证。人们一看就知道持证人已离婚，面下有几个小孩。离了婚的僰人再婚，如果不能出示自己已离婚的木刻凭证，那没有人敢娶也没有人敢嫁。
等他弄明白这离书的意思，人都还没反应过来，便感觉道后背却有两只手在抓挠，扭头一看却是万春奴和姚玉儿，万春奴还好眼角虽然含怒但也面带笑意，倒是姚玉儿已经嘟着嘴了。
黄杰倒也真不好解释什么，便来问那老卒道：“这……语言都不通。却要如何使唤？不如等孩子的伤势好，劝她回家如何？”
那老卒却是道：“官老爷这可使不得，她穿这身嫁衣过来，便是认定官老爷了。若官老爷要她回家，家人定然不会许她进门，到时这娘俩只怕要沦落到山里去做野人哩！官老爷家大业大，养个奴婢也不当事，便收了她娘俩吧！”
说着，老卒竟也拜道行礼。更用土话与那女僰人说了几句，女僰人便也急了，忙用结结巴巴的汉话道：“红果会做活，会织布、织锦！开恩！开恩！”
黄杰又扭头看看万春奴和姚玉儿，便也无奈笑道：“你叫红果？你还会织锦？”
红果倒是听懂这几句，便也急忙起身，指着身上的蜀锦嫁衣说就是她织的，黄杰好奇之下便也叫她走近，细细看了发现做工虽然有些粗糙，但的确是蜀锦，而且还是十样锦。
这蜀锦，又称蜀江锦，是指起源于战国时期成都府所出产的锦类丝织品，距今已有两千年的历史。花样大多以经线彩色起彩，彩条添花，经纬起花，先彩条后锦群，方形、条形、几何骨架添花，对称纹样，四方连续，色调鲜艳，对比性强，是一种具有汉民族特色和地方风格的多彩织锦，十样锦是蜀锦的主要品种之一。
与红果沟通了几句，却是道不明白，黄杰只能又问那老卒这红果为何会织蜀锦，老卒便也用土话问了，答说这红果的祖母原是熟僰，曾经在锦官城做过织工，便也将织技传了下来。而且巫山巴山一带的生僰人里，也有不少土人懂得织布织锦，虽然手艺不怎么样，但制作的工艺与锦官城里的正牌蜀锦是一样的。
黄杰一想，脑海中便也出来许多信息，这蜀锦历来都是巴蜀等地出产的主要大宗名贵货物。北宋初年时，朝廷便在都城汴京开设有“绫锦院“，集织机四百余架，并移来了众多技艺螅拇ㄊ窠豕ぷ魑歉桑碓诔啥几琛白怂窘踉骸保罅Ψ⒄故窠醪盗础�
作为大宋最有名的锦，蜀锦可是比苏州、湖州、杭州等江浙一带生产的所谓“宋锦”更高一级的奢侈品，是大宋皇室与达官贵人才能享有的奢侈品。
这蜀锦原材料为蚕丝，异常珍贵，其生产工艺繁琐，生产效率低，因此在古代有“寸锦寸金”的说法，更是丝绸之路上极为稀少和罕见的昂贵货物。黄杰记得在奇梦中瞧过有关丝绸之路的浮光掠影，据说南宋朝廷迁都杭州后，在苏州设立了宋锦织造署，将成都的蜀锦织工、机器迁到苏州，丝织业重心逐渐南移，郡守山谦之从蜀地引用织锦工匠在丹阳（南京，南朝刘宋都城）建立斗场锦署，使蜀锦技艺传到江南。
而南宋之所以还能在汴梁偏安近百年，抵抗金国的不断侵扰，就是靠的海上丝绸之路用以蜀锦为代表的宋锦搞海外贸易赚取了大笔的资金和物资维持国力。
而且，如今他本就打算用罐肉产业链的项目安置和归化僰人，若是收留了红果再设法把这僰人特色的蜀锦制造产业链给搞起来，不是又多了一个安置项目么？
当即黄杰便也摇头一叹，对满眼渴求的红果道：“唉！那就先留下吧！”
卷四 蜀道难 第三百四二章 【处置】
收留了红果母子后，倒也问清楚了红果就叫红果，并不姓红而是僰人女子都没有姓，嫁了丈夫便要跟丈夫姓，而她的儿子阿猪则单名一个猪字，跟她本家姓阿（ā），所以连名带姓就叫做阿猪！
