贞观攻略-第319章
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苏宁点点头，换了身衣服也就随着使者前去了，李泰住在大宫殿里面，这个宫殿不论是外形还是内设还是李泰的私属领地都是完爆李承乾的东宫，也就是气派上差了一点儿，毕竟是东宫，储君的宫殿，要是李泰的宫殿比李承乾住得好，怎么也说不过去，肯定有大臣要弹劾李泰，事实上，再过几年，的确是有很多大臣轮番弹劾李泰，逼得李二陛下无可奈何……
李泰一脸笑意，笑眯眯的模样瞬间就让苏宁觉得这是个和鸿门宴差不多的聚会，笑眯眯笑眯眯不是好东西，李泰本来就不是良善之辈，苏宁只好很谨慎的向他行礼：“臣苏宁参见魏王！”
李泰一挥手斥退了所有人，整个宫殿只剩下苏宁和李泰两个人，这样苏宁有些疑惑不解，紧接着李泰就说道：“怎的？昨日喝了些酒就敢借着酒劲儿直呼本王小字青雀，今日就不敢了？直呼魏王了？我观你在东宫也是直呼我兄长之名，整个大唐敢这样称呼我兄长的，一只手都数的过来，你苏宁就是其中一个，这样子，你还怕称呼我称呼的不当？”
苏宁一皱眉头，抬起头，挺直腰杆儿，说道：“这是什么意思？”
李泰收起笑容，说道：“没什么意思。”
苏宁说道：“没什么意思你叫我来是什么意思？”
李泰说道：“本来就没什么意思你还问我是什么意思这算什么意思？”
苏宁郁闷了，这家伙还学的挺快，于是低着头摆摆手说道：“好吧好吧，魏王就请实话实说了，您想做什么，只要臣做得到，一定不推辞。”
李泰露出了笑容：“这才对啊，你果然是个聪明人，你要知道很多事情我不方便说，你把话说开了我就方便说了，你看看我把人都给赶走了，这里只有我们两人，说出的话出你之口入我之耳，没有第三个人知道，我把你喊来不是为了别的，只有一个要求，我要你做我的老师，传授给我百家之学术，作为报答，我承认你是我的老师，你可以直呼我的小字，在全大唐敢这样对我的也没有几个，怎样，你做我的老师，我就允许你这样，并且永远都可以！”
苏宁一愣，啊？做他的老师？把百家之术传授给他？做老师？还可以直接喊他青雀？永远都可以？这算什么？做一个王爷的老师？我特么的才十五岁你让我做你的老师？你这不是把我放在火坑上让别人烤吗？
看着苏宁一脸被雷劈了的样子，李泰很郁闷：“我说的话还不够明白吗？”
苏宁摇摇头：“不是，信息量略大，让我缓一缓，缓一缓……”
三百九十八你要学什么？
信息量……略大？
这是什么意思？
李泰发现和苏宁说话总是能够听到一些奇奇怪怪的词语，之前从来没有听说过，但是从苏宁的嘴巴里面说出来又总是能够广为流传，比如之前苏宁在朝堂上反驳几个文官的诘难的时候，说的那一句老虎不发威，当我是病猫，就广为流传，现在据说已经成为武官们反驳文官的标准用语，尤其是程咬金，最喜欢和文官吵架，一吵起来就没完没了，总是能把那些满嘴子曰诗云的文官吵得昏过去……
这应该也是百家之学的妙处，先秦诸子百家为了得到统治者的重用，就不得不游说诸国，这嘴皮子也就需要相当的利索，所以说那个时代的国人思想是相当开放的，作风也是大胆的，社会道德体系还没有确定的时候，做什么都可以解释，一直到儒家学说确立了社会道德体系并且被广泛接受之后，在法律之外的另外一种社会约束力量——道德体系也就诞生了。
人治社会里面，人们对于道德的关注度和依赖程度远远超过法律，因为人们希望圣人的出现，渴望圣人来治理他们，挽救他们，而并不去寄希望于体制的改良，这未免有些舍本逐末了，苏宁希望百家复兴，自然也有树立法律的无上权威，最后以法律的力量重新改造社会道德体系的想法。
李泰不会这样想，他只是单纯的想要学会百家之学。然后青出于蓝而胜于蓝，仅此而已，目前，他只有这样的想法，但是苏宁不这么想，如果说李泰真的可以向自己学习百家之术的话，说不定真的可以把他引向另外一条道路，他号称李家皇室最有才华的人，那么，对于那些理科的东西。工学之类的。他是否也有文学一样的领悟能力呢？这个，可能就需要一些些的测算了。
想到这儿，苏宁做出了决定，于是苏宁大大方方的坐在了椅子上。看着仍然站立的李泰。高傲的说道：“想必你也知道。我实际上乃是鬼谷子传人，纵横家后代，自幼研习的。是纵横之术，然而我师尊认为，诸子百家各有其长处，单单学习一家，实在是浪费了我过目不忘的本领，所以，百家之术，我基本上都记在了脑袋里面，其中，自然也不乏一些绝世孤本，先秦百家的绝世学术，当今世上，唯有我一人知道。”
这就有些装13了，但是吧，对付同样高傲的人，就要用更加高傲的气场去对付，只有更加高傲的气场才能震慑高傲的人，然后吸引他，用学识吸引他，大度的赌注就是他的求知欲和求胜**，果不其然，李泰被深深地吸引了，苏宁说的话深深地吸引了他，诸子百家之学全部记在了他的脑袋里面，其中不乏绝世孤本！
唯有他一人知道的绝世孤本！当今世上，唯一人耳！难怪他有底气复兴百家，大摇大摆的创立纵横司和儒家对着干，这样的勇气，必然有强大的底气支撑着，而这些底气的来源，就是他脑袋里面的百家之学，绝世孤本！他娘的，现在在看看那些诗书，李泰已经提不起兴趣了，人人都能学，很多人都能学，这种东西自己不学还是有人学，但是，那些诸子百家的绝世学问，自己不学，可就吃大亏了啊！
因为，只有在自己面前的这个人才知道啊！这样的学问，这样的学问才值得学！还要发扬光大之，到时候天下重现当初百家争鸣之盛况，那又是何等的光耀？自己的地位，无论是权力地位，还是学术地位，都足以成为一代宗师，那个时候，父亲和母亲一定会以我为荣的！整个李氏都会以我为荣！
一念至此，李泰对着苏宁深深地一鞠躬：“师尊在上，请受弟子一拜！”
苏宁一下子伸手扶住他：“我可还没答应要收大王为徒啊！”
李泰心中焦急：“泰诚心诚意，若是不能拜师尊为师，泰生不如死，毕将日日夜夜无法安眠，食之无味，无心课业，乃至于大病，重病，具有可能！子曰朝闻道夕死可矣，这正可以表达学生目前的渴求之心啊！还请师尊答应收弟子为徒！”
苏宁心中好笑，便回答道：“你说你要拜我为师，那么，你想学什么？”
李泰一见苏宁好像松口了，于是大喜道：“学所有能学的东西！所有能学的东西都要学，都要学习！只要是师尊的学识，弟子都会学！”
苏宁眉头一皱答道：“荒唐，诸子百家之学若是每个人都能学，岂非要天下大乱？庄子有云，吾生也有涯，而学也无涯，以有涯随无涯，殆己！你可明白这是什么意思？”
李泰面色一滞，答道：“意思就是学识无限的，而生命是有限的，用有限的生命去追寻无限的学识，那是害了自己。”
苏宁点头道：“既然如此，你为何还要夸下海口说什么都要学？你可知就算是我有过目不忘之能，也只能将其牢牢记住，抽空慢慢学习研读，并不敢说记住了就一定会，天下学问何其多也？你之生命有有多久？长生不老乃是虚妄之言，无有之事，根本不可能发生，所以你的生命只有短短几十年，至多不过百年，如何去学习这些传承上千年的知识？我虽然通晓百家之学，但是真正擅长的也不过几家之学而已。”
李泰皱着眉头没有说话，显然相当沮丧，但是，苏宁说的话却又是对的……
“所以，孔子才说过，学有所专，意思就是，你所学的东西，要有所方向，专门学习一种学识，一种你最有兴趣，最愿意学习的知识，你能够从学习当中获得无限的乐趣和满足，那么这门学识就是你所需要学的。你用全部的时间去学习这门学识，一定可以获得伟大成就。
世人多浮躁，都觉得学识是越多越好，然而他们不知道，学识是越精通越好，只有精通，才能有所成就，若是每一门学识都懂一些，却不能精通深入，那么你只能成为一个庸人。什么都不会的庸人。你若想成为一个被世人传颂的人，就一定要有自己的目标，自己的方向，而这个目标和方向。必须是你所最喜欢的。”
李泰沉思良久。深深一礼道：“师尊之言。如醍醐灌顶，泰过去执着于更多的学识，更多的书籍。只想着学得越多越好，却忽略了这一点，如今看来，泰错矣，师尊，还请师尊为泰指一条明路！”
苏宁说道：“你可喜欢儒家之学？”
李泰点头道：“吟诗作对，自然是喜欢的，但是，和百家之学比起来，儒家之学总觉得有些不足，所以，弟子想学一些不一样的东西。”
苏宁点头道：“既然喜欢，儒家之学就不要放下，正如陛下所言，让我也来学习儒家之学，就是要修身养性，让自身的德行可以和外物相配，正是所谓厚德载物，那么，其他的百家之学，你喜欢哪一家的学说呢？”
李泰摇头道：“只是听说，却不明白到底是什么样的学说，所以还请师尊解释一下百家之学说究竟为何物。”
苏宁点头，站起身子，缓缓说道：“先秦诸子百家，各有各的优点，各有各的不足，各家传人在那个时代是竭尽全力的扬长避短，同时针对自己的不足，尽力吸纳其余各家的学说予以补充，争取让自家学说成为最完善的学说，被诸侯采用，所以在那个时代，每一家的学说都是非常精悍的。
正如我最擅长的纵横家，顾名思义，乃是合纵连横，纵横天地之术，其用意就是以三寸不烂之舌，钻弄人心，揣摩人性，以最小之付出，获得最大之回报，适合用于国与国之间的交往，称之为外交，也就是说，纵横家，其实也就是外交家，大唐如今最需要的，最不可缺少的，就是外交家，这也是我创立纵横司的用意之所在，如今，西突厥就被纵横司掌控的死死的，动弹不得，这，就是纵横家的威力。
那么，第二个，就是法家，法家乃是改变了整个先秦时代的学术宗派，因为法家所服务的国家，都是穷国，弱国，却在接纳了法家学说之后，快速成为了强大的国家，其中最有名的就是商鞅所服务的秦国，从一个濒危之国，一跃成为一统寰宇之大国，这其中，就是法家的厉害之处，当然，也有不成功的，那都是没有学到家，就贸然使用，自然没有什么好下场，当然，法家之学不论亲疏，具可以赋之于法，也不能为很多权贵所接受，这也是法家传人大多数不得善终的原因之一。
接下来，就是墨家，墨家乃是和儒家并称为孔墨显学的学术大宗派，影响深远，但是墨家的主张，所为兼爱非攻，却不符合当前的形势，甚至较之儒家更为保守，所以墨家的主张不能接受，可是墨家最大的优点在于墨家机关术，墨家机关术乃是巧夺天工之术，这样的机关术可以应用于军队，城防，农事，做工等等一系列方面，极大地减轻百姓和大唐的负担，所以，墨家机关术乃是我最为注重的学识。
还有道家，道家之学和道教是差了太多了，而且道家之学最著名的就是黄老之学，是乱世之后给予百姓休养生息的法门，主张无为而治，最好就是邻里之间老死不相往来，这更加无法实现了，但是道家在为人处事，修身养性的方面，比儒家更为注重，更适合得道高人修身养性之学，若是治理国家，无为而治可不行。
而至于阴阳家，名家，小说家，农家，杂家等等，却是不太适合用于治国，当然，农家之学对于农事有莫大的关系，大唐以农为本，对于农家之学确实要多多关注，至于杂家，最著名的就是吕不韦，通晓百家之学自成一家，难矣，我并不推崇，名家多诡辩之术，辩论来辩论去，却没什么实际作用，影响不大，阴阳家，我等一直都未曾忘却，其思想贯穿古今，却是不用我等复兴了。
其实，诸子百家之学真正值得传承的，也并不多，其余诸如医家兵家等等，并不会因为罢黜百家而就此消失，因为那是国家所必须需要的，而你若要学，就要学最有用的，最喜欢的，最有利于大唐的，而不是那些虚妄之学。
哪些是有用的？法家有用，除非大唐无人犯罪，但是那是不可能的；农家有用，以农为本；纵横家有用，大唐周边豺狼虎豹一个不缺，外交有重大作用；墨家有用，机关术之学，无论用在哪里，都是非常精巧的，用的好了，长安到洛阳，朝发夕至，甚�
