电影世界大抽奖-第206章
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然后是八戒怒的例子，是在对付牛魔王的时候。牛魔王变成猪八戒的模样，又从孙悟空手里骗回芭蕉扇。孙悟空和牛魔王大战。八戒赶到，听说了原由。于是：“八戒闻言大怒，举钉钯当面骂道：‘我把你这血皮胀的遭瘟！你怎敢变作你祖宗的模样，骗我师兄，使我兄弟不睦！’你看他没头没脸的使钉钯乱筑。那牛王一则是与行者斗了一日，力倦神疲；二则是见八戒的钉钯凶猛，遮架不住，败阵就走。”
看出来了吧！猪的钉耙凶猛，牛竟然遮架不住。
牛回家休息了一会，又被猴和猪打破洞门。于是“又斗有百十余合。八戒起呆性，仗着行者神通，举钯乱筑。牛王遮架不住，败阵回头，就奔洞门”。
原书再一次强调，是因为猪的狂，牛才败阵的。八戒实力之高，实在是读者所没想到的。
八戒武力还有一个特点，是人们所经常忽视的，即这头猪其实非常聪明。
取经路上遇到的最厉害的妖怪之一，就是狮驼岭的狮精、象精和大鹏精。这三个妖怪神通广大，是一般妖怪所不能比的。八戒第一次迎战象精。象比猪大，鼻子又长，八戒不能抵挡，本来也可以全身而退，却反被孙悟空的抛的救命索绊倒了，于是被象精用鼻子卷走。 当第二次孙悟空和象精对阵时，象精又一次用鼻子卷对手。
“八戒见了，捶胸道：‘咦！那妖怪晦气呀！卷我这夯的，连手都卷住了，不能得动，卷那么滑的，倒不卷手。他那两只手拿着棒，只消往鼻里一搠，那孔子里害疼流涕，怎能卷得他住？’”悟空得到八戒的指点，果然拿金箍棒去搠象的鼻孔，象精立败求饶。
由此可见，八戒确实不是呆子，真的是聪明人。
另外，从八戒“捶胸道”也可看出，八戒对自己没有那么好的机会打败象精，是多么的懊恨。自此之后，在狮驼国，他们又有几次争斗，妖怪这边分别出狮精和大鹏精来抓八戒，象精始终不敢再与八戒对阵了。但这个细节却不被读者所注意。
就武器来说，猪八戒的钉耙，也比孙悟空的金箍棒更好一点。表面上看起来，钉耙只有金箍棒一半的重量，但金箍棒虽说是一块天然神铁，牛魔王用一根熟铁棒竟然和孙悟空打得难分难解，可见也没什么了不起。
而猪八戒的钉耙，“此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机，六丁六甲费周折。”不仅仅是神铁，而且是太上老君亲自打炼，各方神仙都来出力才做成的，岂不更胜过金箍棒？
在玉华州，黄狮精偷走三人的武器，准备开一个钉耙会，并且洞里面“只见正中间桌上，高高的供养着一柄九齿钉钯，真个是光彩映目，东山头靠着一条金箍棒，西山头靠着一条降妖杖”。黄狮精还对沙僧变的客人说：“那中间放光亮的就是钉钯。你看便看，只是出去，千万莫与人说。”可见钉耙的地位，最放光亮的竟然是它，而不是金箍棒。
由此综合来看，如果没有武器。猪八戒的个人实力比孙悟空要差一个档次，但是多了武器方面的加成，让猪八戒和孙悟空之间的实力就只差了半筹。虽然还是比不过孙悟空，却也能看出猪八戒的实力的确不是西游路上那么没用。
在左小右自己看来。猪八戒的实力至少也是哪吒那个级别的。不然当年在天宫中，又如何能够担当掌管十万天河水军的天蓬元帅？
这可是十万天河水军，当年天宫讨伐猴子也只用了十万天兵。由此可见当年猪八戒的地位之高，权势之重。
另外，猪八戒是水军统领。最擅长水战，6战反而不是他的强项。所以在对付沙和尚的时候，孙悟空不愿下水，反而叫猪八戒下去把沙和尚引上来，可见单论水战，就连孙悟空也认为猪八戒更强。
如果拿三国中的战将作对比，那孙悟空可以称之为战神吕布，骑战无双；而猪八戒就是东吴水军的第一大将甘宁。
是，论骑战、步战，甘宁肯定不是吕布的对手。但如果玩水战，甘宁能玩死吕布。
中国人肯定不会因为gdp总量是日本的两倍，就说自己比日本人有钱；日本人也不会因为自己的人均gdp比中国高，就说自己的国家比中国更富有。两者根本不是一回事。
左小右看过很多次《西游记》，对里面很多的人物都有比较细致的研究，正因为细致研究之后，他才现猪八戒竟然深藏不露，不但武力高，脑子也好使，一路打着马虎眼就走完了西游路。不过也算是聪明反被聪明误。到最后唐僧跟孙悟空都成佛了，就他成了净坛使者。
封他的时候，如来佛说道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲。瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好。”
其实佛教之中并没有净坛使者这个职位，想来只不过是吴承恩想出来的一个名号而已。
大家都知道。寺庙中会供奉瓜果祭品之类的东西，而这些东西就是要给所敬奉的神灵，例如供奉的是观音大士，那供桌上供奉的东西就是给观音大士的。
在《西游记》中其实可以看到一个细节，在唐僧师徒四人行至奉仙郡的时候；现这里好多年多不下雨了，于是孙悟空帮着求雨，结果现玉皇大帝在天庭上搞了一个面山和米山，还有一盏用煤油灯烤的铁锁，说只有狗舔尽了面山，鸡啄净了米山，煤油灯烤断了铁锁就给奉仙郡下雨。
后来我们都知道玉帝之所以这么做，是因为看到奉仙郡的那个郡主在供奉他，他本来想吃供品的，结果郡主打翻了供桌，这让玉帝很生气，后果也都知道了。
其实，供奉神灵的地方这么多，而神仙不能一一享用，所以他们需要一个打扫这些供品的所谓的“神”，而猪八戒又是个一个很能吃的家伙，所以才让他干起来这行，对于一个天天都在吃供品的神仙，是不需要一个专门的寺庙来供奉的。
简单来说，猪八戒因为一路上好吃懒做，最后就得了个吃货的职位，也算是对他耍小聪明的一个惩罚吧！不过猪八戒自己应该挺高兴的。什么都不用干，天天吃供品，多好啊！
猪八戒，才是真正的人生赢家。
左小右自比猪八戒，智子和聂小倩认为他是自嘲，其实左小右是在沾沾自喜：你看我，平时也不干什么事，就是看看书，喝喝茶，悠哉悠哉的我就变得强大了，多好啊！
而现在，智子和聂小倩联手可以打败猪八戒，那么打败降龙罗汉，似乎也不是什么问题。
现在唯一的问题就是，黑罗刹到底有多厉害？如果智子和聂小倩联手，或是再加上左小右，再加上李修缘，是否打得过他？
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第九章 你到底是谁？（第一更，求月票）
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在左小右为李茂春和李夫人料理后事的时候，已经恢复记忆的李修缘也找到了自己的金身，并出家做了和尚，让国清寺老方丈为他取了个法号——济颠。
换上一身破衣破帽，再加上开了两道缝的破扇子，济公的既视感扑面而来，要是济颠再开口唱歌就更完美了：“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……”
现如今济颠有左小右传授的法术在身，倒是不急着取回自己的金身，家里的破事也有左小右顶着，也不需要他操心。现在最紧要的就是等天黑以后让左小右做法，招来乌云，送伏虎罗汉返回天庭。
济颠的法力虽然达到了左小右的十之六七，但法术却只学了皮毛而已，左小右一千多年并不是只学会了表面上看到的那些法术，在《僵尸先生》的世界中，凉山的百年隐居让他对自己的一身能力重新做了总结和改进，现如今左小右一身的能力可说是变化多端，深不可测。
只可惜他的心境没有跟上，还不能挥出自身全部的实力。即便如此，也足以让只学了十几年的济颠为之仰视。
“土地公，我问你。”想起左小右，济颠把寺里的土地公叫出来，“你知不知道我师父是什么人？又是什么时候出现在这里的？”
“你师父啊……”土地公面露深思之色，道：“我只是一个小神，知道的并不多，只知道你师父是在你这一世出生当天出现的，至于他是什么人？这个我就不知道了。”
“我出生当天……”济颠沉吟良久。脑子里始终找不到能和左小右挂上钩的神仙，哪怕是妖怪也没有。济颠好歹也是降龙罗汉，见多识广，却找不到和左小右相似的人。这简直不可思议。
难道师父他是天外之人？
这个世界，除了天庭、西方极乐世界之外，还有天外世界，而天外世界住着的都是类似于观音大士、佛祖、三清之类的大人物，降龙罗汉目前还接触不到这些人。
“难道我师父真这么厉害？”济颠不敢相信：“可是上面的人不是对人类死活毫无兴趣吗！难道师父和别的神仙不一样？”
“咦？不对！”济颠想到了一个问题的关键：“师父是收我为徒。还帮我完成任务。目前已经拯救了九世乞丐和九世野鸡，而且还会帮我拯救九世恶人。但师父说拯救之后要让我帮个忙……难道师父打的是这个主意？可如果师父真是天外之人，我这样的小人物，他不可能看的上。这么看来，师父应该不是天外之人……”
济颠想的脑仁都疼了：“师父到底是什么人啊！？”
见济颠很苦恼，土地公道：“不管你师父是什么人，至少你师父是尽心尽力的在教导你。十八年来传授了你不少本事，还帮你完成了两个任务，我觉得他对你应该没有恶意。”
“我也这么觉得。”济颠点了点头，却皱了皱眉：“可是师父到底是什么人呢？天地人三界。我自认少有我不知道的大能，可数遍我脑中所知，却没有一人与师父相仿。他用的是道法，应该是道家的人，可是他身上又有佛的气息，三界之中，有什么人能佛道双修？”
对土地公这种小神来说，济颠说的话题太大了，他完全接不住。于是很光棍的提了个建议：“你亲自问问他不就好了。”
济颠一拍扇子：“对啊！不懂就问，这才是学习进步的最好方式。不懂装懂最不可取。”
“不愧是降龙罗汉。说出来的话果然有道理。”土地公佩服的五体投地。
“不是，是我师父教的。”
“呃……令师果然不是普通人。”
“那当然。”虽然还不知道左小右的身份和目的，但济颠至少觉得左小右还配得上他师父的身份。眼下天色渐晚，济颠立即带着伏虎罗汉回了家。
到家的时候。天已经黑了下来，而李府当中早已摆好了灵堂。左小右是李修缘的老师，所以并不需要守灵，此时守灵的是府中的几个丫鬟。
“修缘，回来啦！”看到归来的济颠和伏虎罗汉，左小右上下打量着济颠。道：“看来你已经有了法号。”
“什么都瞒不过师父。”济颠用扇子扇了两下，道：“我现在法号济颠，师父，够不够酷？”
左小右摇摇头，道：“李茂春和夫人好歹也是你这一世的父母，就算你已经找回了降龙罗汉的记忆，至少也应该为他们守灵、安葬之后再出家，现在这样太不孝了。”
“这样啊……”济颠仔细想了想，觉得师父说的有道理，很干脆的跑回自己的房间重新沐浴更衣，重新变回了俗世中的那个李家公子，准备为父母守灵。
左小右很欣慰，这十八年的儒式教育还是很有效果的，至少让李修缘知道了孝为何物。
历数世界任何一种思想教育，都不如儒家这样重视亲情教育，尤其是对孝悌的重视。
孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱。
孔子认为，只有孝顺父母，友爱兄弟姐妹，才是做人、做
