大汉帝国雄风录-第143章

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支军队的末日。

在很久以前，李云还在辽东的时候，就见过骑兵的大规模作战训练。

在那之前，李云在开发铁甲骑兵装甲的时候，由于没见过真正的战斗，他一直一厢情愿的认为，骑兵的作战方式，主要就是重骑兵陷阵，轻骑兵射击，砍杀。

但……事实却不是如此。

即使装备了马蹬和马鞍，马上稳定射击得到了很大的提升的大汉骑兵，其主要作战方式也是白仞战。

什么叫白仞战？

答案很简单，面对面的砍，用任何可以用的上的武器砍敌人，在两军交战之后，假如双方都是骑兵，那么还好些，通过不断的冲刷敌人的阵型，利用装备的角弓以及利刀的优势，大汉骑兵，可以一口一口的吃掉敌人。

这在之前的辽东诸场战争，都已经得到了很好的体现。

但是，大汉国精锐的铁甲骑兵，却始终有一个难以逾越的障碍。

那就是战马的马力以及战士的体能。

在一般情况下，一匹合格的优秀的重装骑兵战马，每次冲锋，它的马力最多只能维持半个时辰，而且每次战斗后，它都必须休息三天，才可以继续战斗。

至于战士，由于铁浮屠装甲相当的沉重，尽管在设计上，李云已经尽可能的减轻它的重量。

但事实证明，一般的战士，是不可能一个人穿上它的。

在通常情况下，必须由二到三个士兵帮忙，一刻多钟，才可穿上。

而穿上装甲，到上马持枪，这过程又需要一刻钟。

当然，像高远那种整天穿着铁甲，不以为意的家伙实属天顶星人，不必考虑。

因此，在正常的战斗中，一名铁甲骑兵，需要三名辅兵，三匹战马，才可维持持续的战斗需要。

所以，铁甲骑兵的规模，受到了严重的制约，否则，以目前大汉国的产量，完全可以装备起十万以上的重装骑兵，足可横扫天下，一统世界了。

而且除却这些制约因素之外，实际上，重装骑兵在战斗中的表现，也并不能证明它的价值。

尤其是在和匈奴人的战争中。

根据前方报回的详细战报，每次战斗，铁甲骑兵的斩首数量根本不及轻骑兵，甚至不如步军，这些精锐的昂贵骑士，唯一的作用，就是冲散敌人的密集阵型，分割敌人，凿穿其防御，然后轻骑兵冲锋。在五十步时，轻骑兵将手中拉满的弓射出，步军跟进，轻骑兵下马，拔刀，白仞战，步军冲锋。白仞战！

至于昂贵的重骑兵，此时，人马都已经劳顿了，只能骑着战马，游过敌阵，返回！

这些战报，顿时令李云汗颜无比。

要知道，之前，由于一直是骑兵与骑兵的对决，所以铁浮屠骑兵一直过的很不错，其对骑兵的优势发挥的淋漓尽致，又由于敌人没有配备马蹬与马鞍，更没有可以有效对付重骑兵防御的武器和战术，所以每每重骑兵一出，就可以迅速撕碎敌人的防御，消磨掉他们的作战意志，然后轻骑兵与步军，就只需要过来抓马抢人。

可是，在随着大汉军队不断的深入草原，再加上草原上战马数量的逐渐减少。

匈奴人居然开始用步军阵型对阵大汉骑兵了。

而实际上，在这之前，匈奴骑兵，也不是真正意义上的骑兵，他们骑马，只不过是在发挥着骑兵的快速机动性。

临到最后战斗时，他们也是需要下马作战的。

所以，匈奴骑兵，在严格意义上来说，应该是一支步骑混用的军队。

此时，蒙古人的游骑战法，根本还没有形成，在汉匈历次战争中，边关守将回报朝廷的关于匈奴骑兵的形容，也根本没有所谓“骑射”。

有的只是形容他们野蛮和嗜血的词汇。

这也符合实际，毕竟，匈奴骑兵所拿的弓，连复合弓都算不上，有效杀伤力，仅仅不过三四十步，到了五十步的距离，那箭就软绵绵的，连纸都穿不过了。

即使是目前，大汉骑兵装备的弓，射程也只有五十步！

这是因为骑兵的弓与步兵的弓完全不同的原因。

骑兵弓，又叫角弓，这种弓在设计上就比步军的弓小，因为骑兵，不可能在骑马的时候，带着一具结构复杂，大小超过其身体的长弓。

所以，在大汉军中，骑兵的远程打击力量不是弓，而是弩，那种必须用脚才能拉上的脚踏弩。

这种弩，射程远，威力大，在八十步的距离上，还可以穿透半寸厚的木板，是大汉军队的制式装备。

但这种弩也有缺点，那就是装填困难，在战斗中，基本上只能射出一箭。

之后假如对方是骑兵的话，这一箭射完，就是拔刀对砍，而假如对方是步军的话，那么骑兵就只能下马战斗了。

因为，假如敌人是步军，那么步军的弓箭手就会装备上射程八十到一百步的劲弓。

而骑兵的弓的射程只有三十到五十步。

而且步军一般是用密集的人墙在防御骑兵的冲击。

在战斗中，当骑兵冲到步军之前时，由于这时候还没有弯刀等有利于马上砍杀步军的武器，所以，骑兵是必须下马战斗的。

当然，重骑兵是不需要的。

重骑兵在这个时代，最大的威力就是其强大的冲击力。

大汉军的重骑兵，一般是五十人一排，十排一队，十队一旅，通过连绵不断的冲击，将敌人的阵型切割开来。

在四月到五月间的战斗，大汉军队与匈奴军队交手三十一次，斩首三万多。

但是，自身也有严重的损失，一万多士兵，永远的躺在了草原之上，其中包括八百多重骑兵，而且更严重的是，重骑兵集群已经彻底的失去了战斗力了。

这里所说的失去战斗力，是指重骑兵的战士以及战马都已经到达极限了，再强行继续战斗，已经不明智，因为，那会使得绝大多的战马和战士，从此再也无法上战场。

所以，鉴于以上事实，田勇所部已经停止了继续前进，他们原地扎营，并派出信使，向高远求援。

而在长安的李云，也终于决定进宫说服刘彻，实施釜底抽薪的计划。

这个计划的核心思想就是，用匈奴人打匈奴人，月氏人打月氏人，钻匈奴与月氏等游牧民族在制度上的漏洞——奴隶制度。

如前所说，奴隶是可怜的，悲惨的。

但同样的，长期的压抑，以及凄惨的生活，使得他们可以为了一口饭，一小会休息时间，付出他们的一切。

在奴隶们眼中，他们根本不认为自己是匈奴人，抑或其他任何民族，他们只认自己的主人，或者说，给他们东西吃，房子住的人。

而对他们来说，最宝贵的东西，应该就是自由了。

所以，李云决定给草原上的奴隶们自由，点燃这把彻底烧毁奴隶制度的烈火。

最终，刘彻被说服了，因为李云告诉他，不需要担心大汉会没有奴隶来修筑道路，那些正在修筑道路，开垦荒地的奴隶们，完全可以换一个名字。

恩……战犯如何？

他们在战争中对大汉国造成了严重的伤害，所以……现在他们只不过是在孰还他们给大汉国造成的损失，用劳动来表达忏悔。

至于那些买来，或者贩卖来的奴隶，那可以算成雇工嘛……

尽管这样说有些无耻，但是……政治从来都是无耻的，更何况，在实际上，大汉国的奴隶至少可以保障生命安全，至少可以保障一日三餐，比起原先，确实好多了。

至于今后，武装贩奴是到了限制的时候了。

否则，这些私人武装很容易壮大，造成尾大不掉的事实。

建元五年，车骑将军威远侯臣云觐上。

上谓：卿所为何来？

云曰：臣之所为，固为陛下千古之名尔。

上苛之，望左右而言：此何意？（①⑥K）

云俯而奏曰：今王师伐逆，然逆匪伊稚邪，凶残如虎，其附如狼，众逆常裹胁他众，掠他部人口，以供己之淫乐。陛下天之骄子，威远之君，皇皇之主，岂可任右逆匪横行（奇*书*网。整*理*提*供），祸害万民？

臣尝闻古之圣贤言：普天之下，莫非王土，率土之濒，莫非王臣，然今陛下，安座于上，岂闻寨外万民，陷之于水火，终日嗷嚎？

上曰：此非吾民也！

云请奏：陛下缪也，王旗所到，既为王土，王旗之下，即为王民，彼匈奴者，残暴之族也，自古以他人之苦而为己之乐，然吾中央上朝，自古即文明之朝，岂可续之以彼之暴？

上悦，大喜，乃加云以护北将军，宣抚使，授其以便宜行事权。

七月，云至匈奴之境，废万奴枷锁，还之以自由身，塞北遂逐安。

太史公曰：上将之师，仁义之师也，所过处，万民不扰，猛将之师，虎狼也，所过者，片瓦不曾存，然名将之师，士如虎狼，律如铁。

呜呼！余观云之师，正所谓名将之师也，虽上古三贤之时，亦不得多见

——史记·威远侯列传。

第十二节

“诸位！”伊稚邪戴象征着匈奴族最高权利的狼牙冠微笑着对几个曾经是敌人的重量级人物慢慢的说着“长生天告诉我们弱小的狼注定是强壮的狼的奴隶就如同蓝天永远在大地之上。”

听到长生天三字大多数人都肃然起敬将胸膛高高的挺起来。

但月氏王阿度拉却是不以为意只是淡然的一笑。

老实说他信仰的虽也是长生天的萨满教但是……大月氏王国早已经不是当初的大月氏王国了。

在与大夏的战争中为了更好的统治在其领地中的塞族人。

许多的月氏贵族早早的更换了信仰。

到今天信仰长生天的月氏人已不足一成其余的都早早的信了那亚历山大带来的希腊诸神因此对于他的个人信仰他只能隐藏起来一切以大局为重所以为了让自己的权利更加牢固他不得不在外人面前表现出对长生天的不屑。

这便是所谓政治了。

“今天本单于请大家来就是想问一问大家现在那些卑贱的奴隶在汉人的指使下居然想要获得自由获得牛羊大家允许吗？”伊稚邪愤怒的说“不管诸位如何想本单于决不会允许这种情况生！”

“战士是高贵的而牧场是长生天赐给草原上最勇敢的战士的礼物那些懦弱的失败者给战胜他的战士当奴隶为胜利者服务难道不是天经地义的事实吗？

…………

雄鹰总是飞在最高的地方狼群总是挨着羊群生活本单于已经决定。和那些卑贱地奴隶战斗到最后本单于会用鲜血和死亡告诉他们做奴隶是这些肮脏者的最好下场。

羊就是装上了钢牙也是打不过狼的！”

听着伊稚邪的话阿度拉。也是深有同感。

说实话若非是中原人忽然宣布要废除奴隶制还那些卑贱者自由阿度拉是绝对不会来这里和匈奴人。乌孙人见面的。

但是中原人却这样做了。

阿度拉现在有些怀疑中原人的智商。

无论是月氏还是匈奴统统都是奴隶制为主体的国家废除奴隶制就意味着和整个草原上的所有民族以及国家对立。

更何况据阿度拉所知。即使是在遥远地西方那个被塞族人称为希腊的文明之地奴隶制度也如同磐石一般坚不可破。

强壮的战士负责打仗怯懦的奴隶负责生产如此才是一个民族强大地根源难道中原人傻了吗？连这个都看不出来？

若是让那些肮脏的奴隶。获得自由与生产物资……

宙斯神在上！那该是一个多么可怕的世界！阿度拉忍不住在心里对那个**的希腊最高神邸祈祷。

是啊。若是让那些肮脏的卑贱奴隶获得了自由和独立的食物的来源那么很难想象草原上会乱成什么样子。

很多奴隶会不用再担心皮鞭地鞭策他们会懒惰下来。大群的牛羊将不再有人管理无数的懒惰者会学着贵族一般骑者马躺在阳光下的草原上晒太阳。

而高贵的贵族将失去那些廉价的伺候者很可能到时候贵族们将不得不为下一顿饭而烦恼。

哦！宙斯神啊要贵族去亲自作饭洗衣服……多么滑稽的场面。

这是对整个文明世界的悍然挑衅是对一切信仰地疯狂挑战！阿度拉想着这些年来通过对希腊文明地接触阿度拉已经充分的了解到了那个遥远民族的先进因此他也自认为自己是属于文明世界的一员了。（bsp；　　　　却不知在大汉国地荒服体系中月氏人已经被定为夷了而且是野蛮程度比匈奴更甚的民族。

这些年来通过各种途径大汉国也得到了一些少数的希腊文明书籍以及各种物品但是当古老的东方帝国用它那越了这世界所有文明的先进眼光来审视这些来自另一个文明的文化与知识时希腊诸神邸的**以及荒唐被大汉国的精英学者贬的一塌糊涂而那些偶尔流落到大汉国的手工艺术品在大汉国先进的陶瓷与丝绸文明面前更是简陋的如同三岁小孩子制作的东西。

所以大汉国的统治阶级并不认为这个所谓的大秦文明属于文明世界中的一员顶多算是地位稍稍高于匈奴的文明。

而自然的继承着几百年前希腊远征军文明的大夏与月氏被单纯的认定