五胡烽火录-第23章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“咳，咳。”高翼清清嗓子，可没等他想出言辞，高卉伸开的小手止住了他的话头。
“你看，这竟是九瓣雪花，真罕见。”红红的小掌上，一朵晶莹剔透的白花正在慢慢融化，高卉屏住了呼吸，希望能尽量长的留住美丽。
“不能说九瓣雪花，雪花论‘出’的，应该说‘九出雪花’。”高卉难得如此兴奋，高翼终是不忍责备，他叹了口气，纠正说。
“呀、原来还有这学问。”说了多少次，高卉还是那毛病，一激动就语不加点，噼哩啪啦说得飞快。高翼伸手刮了刮她的瑶鼻，也算提醒也算惩罚。
“家主，家主，”高农跑得飞快，上气不接下气的汇报说：“他们来了。”
第一卷 杀戮时代 第020章 自立门户
来的人超乎想象的多，浩浩荡荡一只大队伍，有骑马的有骑牛的还有步行的。里面既有宇文久宇文旱宇文逢三支商队的人员，又有宇文兵带领的大群鲜卑骑兵。这下子，兵书战策，久旱逢甘露，再加上宇文好那个后缀，所有的人马都到齐了。
“先生，我把所有人都给你带回来了！”宇文兵远远地就开始嚷嚷。
“我看到了。”高翼淡淡地向“书战策、甘露好”六个人打招呼。高翼走后，把全部的武力交给了这六个人，没想到别人一声口哨，他们就把高翼费尽心思装备好的士兵全拉跑了。如今外面大雪封山，这六个人跑回来，谁知道是不是为了避寒。所以，不能对他们假以辞色。
“我还带回来了这个。”宇文兵又掷下一个捆得结结实实的人。
“哪个，这谁？”高翼冷着脸，问。
宇文昭已躲在他身后，轻拉着他的衣角解释：“二十四表叔，宇文群。”
“什么……二十四，还表叔？”高翼强忍着笑说。他本想再加一句“你那个叔爷爷真能生，竟然生到了第二十四，下面还有吗？”可这话过于冒犯，这里站着许多宇文族的战士，有许多还是新归顺的，一不小心，发生骚乱可不好。
宇文群的嘴已被塞上了，恐怕是宇文兵担心他骂出什么不好的词。高翼也不想给他谩骂的机会，使了个眼色，令汉军士兵把他带走囚禁。复转身询问宇文兵：“怎么回事，细细告诉我？”
宇文兵一边解说，宇文昭在旁边补充，并时不时担忧地望着宇文群离去的方向。
这个宇文群属于宇文王族远支的一个旁系，真要追述关系需要上朔到100年前，才能追朔到他的王系出身，不过，此人的父亲做得一手好粟羊羹，宇文昭的父亲曾在打猎时，偶入了宇文群父亲的帐篷，并受其招待。两人一攀谈，百年前竟是一家，因而认了亲，两人携手回了王都。此后，宇文群父亲负责在宫内烧菜，说得好听点是一个王叔，说得不好听点，也就一厨子。
宇文群自小在宫里长大，他与宇文昭年纪相当。胡人的上下之别没汉人那么严重。所以两人幼年还算亲密。王都被攻破时，宇文群恰好替父亲除外采购羔羊，故而幸免于难，并在乱军中躲藏起来。慕容恪杀遍宇文王族后，宗族名册里发现了宇文群这个漏网之鱼，有好事者告诉他这是一个厨子的儿子，慕容恪顿时失去了查找的兴趣。
而后，宇文群便借王族的旗号聚集了一群人，在辽东大地上东游西荡。在潢河与土河一带，他们遇到了一支宇文部残余，但他们已自发地成立了一个新族群，自称“契丹”。“契丹”一词在鲜卑语中的意思为“镔铁”，这些人为自己部族命名为“契丹”，以此象征“契丹八部”的顽强意志和坚不可摧的民族精神。
契丹部的成立已得到慕容鲜卑的默许，宇文群此去等于自投罗网，他好不容易才杀出重围，但也死伤惨重，后一路南逃到了三山地带，又遇到了宇文书等人，便起了贼心，挟裹装备精良的三山宇文部离开这片他以为的死地。
宇文群也就一个厨子出身，他哪里知道什么治国之策，游牧民族的本性使然，他只知道抢掠。不过，由于契丹一战已经杀破了他的胆，故而，整个秋季他都在山沟转悠，希望找弱小的部族开刀。冬季到了，食物储备不足的宇文群部开始挨饿，这让在高翼手下好吃好喝惯了的宇文书等人渐趋不满。加上宇文群初始吞并三山宇文部时，强行夺去宇文书等人精良的装备交给亲信使用，已埋下了动荡的火苗。
等宇文兵抵达宇文群部，并用宇文三公主与高翼的名义，召集宇文书等人回去时，宇文群又想用暴力解决问题，扣押宇文兵，借机洗掠三山地区。于是，火山爆发了，宇文书等人发动了兵变，火并了宇文群的亲信，将宇文群捆绑起来，而后，在宇文兵的招呼下，一同踏上了回家的路。
契丹部成立了，这个祸害中原数百年的部族在此时出现，同时意味着宇文昭复国的希望也彻底消失，在这个乱世里，相对于三山这弱小的政权，人口达到20万，控弦之士达5万的契丹八部，显然更能给人安全感。宇文部残余要投奔，首选也是契丹八部。
高翼忍了又忍，终于还是没把这话向宇文昭说明。宇文昭略无所觉，只顾央求高翼别杀宇文群叔叔，唯高卉忽闪着大眼睛若有所思，等她与高翼目光相触，领会了高翼警告的目光，她又悄悄的低下头来，抿着嘴微笑。
“别吵了，”高翼大手一挥，答复宇文昭：“我还不至于为难一个厨子的儿子。慕容恪都不屑追杀的人，我杀他，那不是笑料嘛。你要他，给你！”
宇文昭蠕蠕诺诺，高翼犹不甘心地嘟囔：“再给他一万人马，他也成不了我们的障碍，为这事吵吵……”
宇文昭急促地喘了几口气，忽然用平静的语调说：“什么‘你要他’，我与他自小长大，如今我亲友尽丧，群叔虽不成才……”
宇文昭说到这儿，哽咽不成句，翻身而走。高卉吐了吐舌头，冲高翼做了个鬼脸，迈着小碎步紧紧跟上。
高翼痴了。
自打回三山以后，宇文昭越来越显露出小妇人样，很少参与具体的事物，凡事都听高翼主张。这时她再度露出冷静逼人的态度，高翼想到她的孤苦，却又无话可说。
“传令，将宇文群押回府中，别院居住。”高翼缓缓地下达了命令。说罢，他再冲其余人一挥手，说：“都回军营安置，今后宇文部不再独立成军，明天起，与汉军混合编制。”
高翼这项命令等于打破了他原先同宇文昭互不干涉内政的约定，他下完令后就急急往后院走，希望能第一时间安慰宇文昭。在他身后，宇文兵和宇文久都欲言又止。
宇文兵的欲言又止，是想反对解散宇文部独立骑军的决定，但转念一想，这群人吃他喝他，别人一喊就拍屁股走人，确实伤人心。现在再让高翼信任那六小队的统领，又太强人所难。惟今之计，只有在重新整编时多下点功夫，保留一点宇文部的火种。
宇文久等商队的首领欲言又止，是想告诉高翼一件事。
自打他们开辟商路后，别人问起他们的来由以及商队的名称，他们无言以对。后来，宇文群在三山劫掠不成，挟裹三山宇文部出走，后又勒索三山不成。但他却不肯承认自己竟不敢惹怒一个不在家的汉人，于是便向不明真相的族人宣布：宇文昭已嫁给高翼，他只是不想和宇文族的女婿发生争执，故而避走。
女婿一词在鲜卑语中被称为“铁弗”，于是，身在三山地区的这群汉民又被称为“铁弗人”。当时，在河套地区还活跃着另一股由鲜卑人的匈奴女婿建立的政权，其首领为刘勃勃，他后来自认为是末代的匈奴王，遂改姓赫连。这伙人也被鲜卑人称之为铁弗。为了和匈奴铁弗区别开来，高翼这个汉民小政权又被称为“三山铁弗”，或者“宇文铁弗”。
与三山商队交往的商户略略知道他们的来处后，便齐齐以“三山铁弗”，或者“宇文铁弗”的称呼命名他们的商队。宇文久等人本想告诉高翼这件事，但考虑到高翼一直叮嘱他们对来历保密，眼见得部族最后一支武装回归，高翼的个人威信愈加坚不可动，故而几人忍了又忍，决定：还是私下里跟宇文昭交流这事为好。
其实，宇文兵最后忍下那口气，决定不计较高翼的失信，并默认他解除宇文部单独成军的约定，也跟这个“宇文铁弗”的称呼有关。反正“宇文铁弗”还是宇文，便不能单独成军，也算是“宇文铁弗军”。
这场大雪洋洋洒洒下了有三日。三日后，天晴了。
雪停之后，三山像个从冬眠中醒来的熊一样活跃起来，首先是由高府出面分发冬衣，借这个机会高翼彻底统计了一遍人口，加上宇文兵带回的2000宇文部，三山的总人口已达到了6000余人。其中，功勋之人与士兵一起获得了一套皮暖甲。其余的老弱妇幼则得到了羊皮、葛布与针线，责令他们自己缝制皮裘。
而后，身强力壮的人被组织起来，给小船装载货物。体弱之人则边缝制自己的皮裘，边为大家做后勤工作。
“人手不够呀。”高翼斜躺在府邸内的热炕上，清点着人口统计的结果，向一边窃窃私语的宇文昭与高卉哀叹。
“什么？”宇文昭心不在焉地问。高卉则眼珠一转，没有开口。
“那3支商队至少需要300青壮和500匹马……这年头人们都流行用刀剑付账，人少了不成；兵器坊与铁场、船舶场与木器坊是我们的根本，至少要保持千人左右的规模，可我们现在只有386名熟练工匠；至于士兵，驾船的水军至少需要200人，这还是按我们现在的船舶计算的，为了培养后备水手，我们必须把水军扩大到500人。
陆上的军队需要有1500人，南岭关是我们陆路的重要关卡，至少要保证200至500人的兵力，马石津那地方也很重要，至少需要500人驻防，再加上500人的机动兵力。这样算下来，我们需要军队2000人——水军与陆军，商队300人，匠户1000人，那么农民呢？我们6000余人的总人口中，只能挑出4000名能干活的人手，这里面已经算上一些体力好的老汉和部分十七八岁的男童。
最可怕的是，这些人基本上都是逃奴，所以6000人里，能识字的就高农与五个屯头，他们那种识字，也就认识自己的名字。你说，我们多缺人啊！“高翼边说边抖搂着名册。
宇文昭不自觉地点点头，说：“高郎大才，必定有办法解决。”
高翼气不打一处来，什么时候“高君”变成了“高郎”不说，怎么自己费这么多口舌，这人连一点帮忙的自觉性都没有。
高卉在一旁也看不下去了，她轻轻地提醒说：“僧人！”
高翼一愣，想了半晌，答：“不行。”
高卉的意思是说，那群帮高翼建府院的僧人各个识字，实在没有人手，可以到他们里面挖点人才。但高翼却明白僧人的威力，他一直没开口容许僧人在三山建寺，就是担心这群不事生产的人一旦在三山扎下根来，便会祸害无穷。当初辽国就因释而亡。僧人太多，必会像吸血的水蛭一样吸干了国家的活力。
此外，佛教属于多神教，神灵太多，甚至连厕所都有厕神，必然临时抱佛脚式的头痛医头脚痛医脚，在这种氛围下诞生不了形而上的科学体系。但这还不是高翼最担心的，多神教体系信仰的神灵太多，必然导致人对国家的忠诚度不高，比如佛教的发源地印度，它比中国被征服的历史还要悠长。打最早的雅利安部族征服印度，给印度带来种姓制度以后，印度总是被征服着——西班牙、葡萄牙、荷兰、英国……到了21世纪，它还是英联邦国家。
只有唯一神灵，才能培养唯一忠诚，唯一信用，唯一科学体系。
但是，这些僧人的建筑技巧实在高明，高翼可以搞清大多数机械的运作原理，唯独弄不懂房屋的横梁如何架设，他唯一记得的建筑学理论是：建房子必须挖地基。故此，高翼虽不准对方建寺，但却再三要求这群专业建筑队替他大兴土木。
类似于这样的佛教建筑队当时还有许多，最有名的是来自于龟兹的僧人佛图澄组织的建筑队，他曾发下宏愿打算一生建筑一千个寺院，在34年的时间里，他的建筑队修了近900座寺院，平均每月2座还多，其中怀柔红螺寺、孟津龙马负图寺等至21世纪犹存。
这样的建筑速度在当时是难以想象的，除去路上跋涉的时间，平均起来，那群建筑队竟然能在十天时间建起一座类似红螺寺那样的宏伟建筑群，也难怪高翼抓住不放手。
此外，这群僧人已掌握了使用水泥的技巧，这也是高翼不准他们离开三山的最大原因，�
