重生之华夏文圣-第446章

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　　啊？
　　什么那就够了？
　　难道你真只想把当作字典就够了？
　　可众人惊疑不定中，苏怀已经答应了所有条件，人已经回到论政台上，直接开始翻阅朝鲜著名的内容。
　　不光是现场双方看得互相望着，电视机前的观众都为之绝倒，看这苏怀自信满满，还以为苏圣人早有准备，原来他连儒经都没有看过啊！？
　　范龙佩和几位理事交头接耳，一人问道：
　　“你说这苏怀是不是故作姿态？”
　　“他应该是为了自己铺好台阶，这么做就是显示自己根本没研究过……输也是理所应当。”
　　而更多的理事，则是不以为然，反而有些恼怒道：
　　“我看他就是故意这么做给观众看，以显示我们不让他用不公平的，这摆明是抗议我们理事会决定。”
　　理事们人人都觉得苏怀在耍手段，心里都有些不舒服，毕竟联合国理事会权威，从没有人敢质疑。
　　看苏怀现场翻，翠翠此时急不可耐，已经拉着纪巧巧悄然跑上去了，在苏怀身边小声问道：
　　”老师，你打算问中的什么？”翠翠睁大眼睛问道，纪巧巧也十分好奇。
　　苏怀没有回答，翻了一下，突然看到一句于是眼睛一亮道：“就考这句。”
　　说着在纸上写了出来。
　　这句一写出，翠翠这小姑娘就怒了：“我看你们争来争去，争得就是个大头鬼！这孔子根本就是大男子主义，这叫什么话啊~”
　　此时众人好奇中，只看苏怀抬头问道：
　　“那儒学后生，请教各位儒院前辈了~这句是什么意思？”
　　儒院众人伸长脖子看去，主持人珍妮和嘉宾也瞪大眼睛一看，镜头给出特写，原来苏怀写的那句是：
　　“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨……”
　　在场儒生脑子都是轰隆一声，第一反应就是：坏了！这苏怀明知赢不了，这是要和他们儒院来个玉石俱焚啊……


第八百九十三章　“女子”的解释

　　电视机前，很多根本不懂儒学讲什么的女观众，此刻一看到这句话，立刻都怒了，纷纷对着电视大骂不以。？
　　“什么儒家是炎黄正统？根本就是腐儒思想！”
　　“这是彻头彻尾的污蔑女性~”
　　“这一句表明孔子轻视妇女的思想。这是儒家一贯的思想主张，后来则演变为‘男尊女卑’、‘夫为妻纲’的男权主义！”
　　“哈哈，苏老师这是在讽刺朝鲜儒家吗？”
　　此时，国会堂现场已经一片混乱，儒院方面的百名儒生刚才还气势汹汹指责苏怀，可此时都在交头接耳，商量着对策。
　　不光是儒院，就连苏门众人，都有些措手不及，他们苏门的门规，大半都是中的内容，而中绝大部分都是为人处事的智慧方式。
　　唯独其中有几句，非常蛮横，其中就以这句把“女子和小人”并列的话，最伤女性自尊。
　　苏怀拿出这句询问曹夫子，实在是出人意料。
　　仁娜都不由愤然骂道：“好个孔老头，竟然敢写这种话，简直就是愚不可及，还什么孔圣人，我看就是个孔盲流！应该彻底打倒批判！”
　　郭维，段洋等人都没有作声，心想孔子这话其实还是有道理的，女人如果各个都像是仁娜这么大脾气，那还真是“难养”……
　　纪巧巧也没料到苏怀会问出这句话，轻声呢喃道：
　　“这倒是朝鲜残本中的出名句子……只是小苏哥哥你问这句，只怕天下女人都会骂儒家了……”
　　宋濂的秘书，看到这里也不由气得只骂人：“苏先生这是要斗气了，怎么能把儒家中的糟粕拿来自曝其短呢？这是毁了儒家声誉，成就自身，实在是得不偿失啊。”
　　倒是宋濂不动声色，对其他人道：“继续看下去就好了，苏先生不至于如此不识大体。”
　　苏圣人就算脾气再大，也不会为了一己之私，毁了儒家清誉。
　　在一片混乱中，儒院众人都聚在一起，商量着对策，混乱之中，曹治宇最先反应过来，冷哼道：
　　“这苏怀，根本就是想抹黑整个儒门，成就他一人之身！”
　　另外“三儒”也是气得，直拍桌子：
　　“此小人真是可恶至极，竟然误导大众！咱们那么多经典教化之句，偏偏把这句提出来。“
　　“用心险恶，用心险恶啊~！”
　　“简直就是绝世小人，其心可诛！”
　　这个现代的儒家思想，没有像是佛，道两派，走平民路线，而是只与权贵接触，最根本的原因就是，虽然，虽然在朝鲜被无数儒者奉为经典，但是世界上，也不少学者批评当中男尊女卑，崇尚王权，愚化百姓的思想。
　　而其中最令女人反感的，就是这么一句：“唯女子与小人难养也。”
　　谁解释出来，都是把女子和小人相提并论，污蔑女性。
　　这“三儒”和曹治宇千算万算，也没料到苏怀会问出这句，苏怀不说华夏儒家才是正统吗？
　　这是打算和他们朝鲜儒家同归于尽吗？
　　这岂不是要搞得全世界收看直播的人，都在笑话儒家了！
　　“三儒”和曹治宇面对苏怀提出的难题，深感儒家即将陷入了舆论旋窝之中，只能同时望向白长须的“圣夫子”曹大中了。
　　这种难关，只能靠“圣夫子”出马了……
　　电视机前的观众，骂骂咧咧了半天，终于曹大中缓缓站了起来，这才停下骂声，看看这曹大中如何回应。
　　只看曹夫子，一派庄严，轻抚白须。声如洪钟道：
　　“苏先生这话问得好，那我就来回应一下。”
　　说着调整了一下呼吸，从容道：
　　“中，这句‘唯女子与小人为难养也’，是令女性朋友们恨得牙痒痒的句子，这是人们对于儒学另一个天大的误会。
　　我相信天下儒者只要看过的人，自然都会明白，曹圣言辞中，绝不是一个重男轻女的人，相反，他对女性有极多关怀和爱护。
　　可为什么会有‘唯女子与小人为难养也’这种话呢？
　　那么我们先来解解后面那句话，
　　类似被采用的意思，类似不被采用的意思。是不谦逊，也是骄傲愩高，凡事要高高在上之意。
　　小人有才一但被重用之后，很快就渐渐骄傲贡高起来，懂不懂都想要指挥，一幅颐指气使的样子，不论对上对下，处处都要表现出没有他就不行了的傲气。
　　是常出不平的怨言，好像所有好的名声地位都应该归属给他，虽然你一直采用他，但有朝一日稍不采用他，就立即要与你敌对，到处去告状，说有人在排挤他打压他，因此总惹出很多的不快和是非来。
　　总之，小人一用他就骄傲起来，不用他就敌对起来，这是小人的通病。小人的习性千奇百怪，此处只不过例举两项来说明什么是的习性而已。凡是有类似“不逊”或“怨”这种习性者……”
　　曹夫子一番解释，是给那些完全不懂文言文的人说的，大部分人还是知道意思的，可这些话根本不是重点啊！重点是把小人和女子并列啊！
　　你们儒家侮辱女性啊！？
　　看把众人胃口吊得差不多中，曹大中才轻抚白须，笑道：
　　“其实这句重点解读，在于‘女子’身上，苏先生可知道‘女子’是什么？”
　　苏怀没有作声，一副愿闻其详的样子。
　　曹夫子这才微微笑，用洪亮的声音道：
　　“我知道苏先生不知道，不光苏先生不知道，现代很多人都不清楚，所以才造成现代学界的主流对朝鲜儒家有巨大误解。
　　而这个问题。”
　　说着曹大中，让儒院的人拿出朝鲜对应文献，用教训的语气道：
　　“所谓引经据典，重点在用经而非释经。因此断章取义，乃至学者陋习。
　　以上的引证，在朝鲜古文献中记载，‘女子’一词有三说。
　　一是：女性
　　二是：“汝”也就是“你”的意思。
　　三是：姬妾、内宠……
　　曹夫子说道这里，不微微抚须笑道：
　　“而唯女子与小人难养也，曹圣这里说的是齐家之道，此处女子小人指家中仆妾言。
　　曹子说：只有家里的妾伺和仆人最难养。你若和他们接近了，他将不知有逊让。你若和他们远了，他便会怨恨你
　　这意思是提醒天下男人们，千万不要娶小老婆~~难养啊~~”8


第八百九十四章　你们搞错了重点！

　　谁都没想到这名满天下，犹如活神仙般的曹夫子，竟然说话如此幽默，特别是最后那一句“难养啊~~”的拖音，好像是在说自己惨痛教训一般。？？
　　这倒是让原本愤怒的观众们，有些人笑了起来，原来儒家这句是在骂古代男人娶的小老婆，小老婆不好养，太近了就不嬉皮笑脸，工作太忙不理她就抱怨连连。
　　不少男观众都深有体会，连连感叹道：
　　“嗯，这么解释还像是那么回事。”
　　“这儒家还是蛮有先见之明的。”
　　“我看何止小妾，大老婆也这样，曹圣人显然也是娶个母老虎，才能出如此感叹啊……”
　　不过对比起男观众的感同身受，可有一部分女性观众却更加愤怒了：
　　“怎么了？男人娶三妻四妾还有理了！？”
　　“这什么曹圣人，孔圣人，我看就是狗屁圣人！”
　　“你以为女人谁愿意当小妾啊，还不是你们男人逼的！”
　　“得了便宜卖乖，我呸~~！”
　　曹夫子这一出马，倒是勉强应付了苏怀的刁难，虽然不知道理事会是否能判定这个解说是否合理。
　　但是在天下儒者眼中，一方面是苏怀诋毁儒家，一方面是曹夫子维护儒家，双方立场分明，谁都看得出，谁才是真正儒家正统了。
　　看曹夫子说完坐下，苏怀旁边的翠翠不由对他道：
　　“老师，你的招不行啊，这‘圣夫子’还是有一套的啊，这么一瞎掰，倒是平息了大部分的人怒气……我看这一关是难不倒他。”
　　朝鲜那是教科书的参考材料，加上朝鲜之前儒者的批注，曹大中一番话，显得极有说服力。
　　纪巧巧也是觉得有些棘手，分析道：“谁说的，我看男理事的是服气了，可女性理事们只怕是更愤怒了……”
　　翠翠听着这话望去，只看范龙配身边的那些理事中，男的都是满脸轻松，而女性们则是神色不悦，在纸上不断写写画画的，好像对曹大中的解释并不满意。
　　纪巧巧此时也望向了苏怀，问道：“小苏哥哥，你觉得这‘圣夫子’解论语水平如何？”
　　苏怀沉思片刻，这朝鲜儒家水平确实不差，这句解读是和钱穆先生的论点一致，但是却不准确。
　　众人只看苏怀站起来了，缓缓走上论政台，范龙佩问道：
　　“苏先生有什么想说的吗？”
　　直播间里，主持人珍妮此刻很兴奋地道：
　　“看来苏怀是不肯认输啊，但是朝鲜的是世界最权威的汉字解读经典，现在联合国法定用的就是以其中的解读为官方准则，苏怀恐怕根本没办法反驳。”
　　钱教授，迈教授也点头称是：“朝鲜儒院，毕竟有几百年的文化底蕴，确实有难以撼动的优势。”
　　对于这古文理解方面，还真是只有朝鲜儒院研究得比较透彻。
　　正说着，却看论证台上，苏怀昂道：
　　“各位，这朝鲜儒家的残本论语和解读，都是基于现代人思想对儒家字句的解读，所以才产生了误区，这‘圣夫子’解法，也是硬生生洗白罢了，并没有什么道理。”
　　“你不同意？”范龙佩惊讶道。
　　此时曹夫子却是微微笑道：“某非在华夏的中，这孔子是个鄙夷天下女子之人，所以苏先生觉得这句确实是侮辱女性？”
　　这话的意思是，他们朝鲜的曹圣人可不会侮辱女性，至于你们孔子就不知道了。
　　苏怀却是道：“儒家学术，诞生于孔子，孔子被称为文圣，自然不会是偏颇之人。”
　　说着苏怀对在场众人，朗声道：
　　“孔子三岁时，其父早逝，孔子与母亲相依为命，历尽磨难。孔子十七岁时，其母颜征在卒。孔子不知其父墓地，‘乃殡’其母‘五父之衢。郰人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉’。
　　由此可见，孔子对其母感情深厚，非常孝敬。
　　而从来看，孔子常言‘父母’之爱，所谓“孝”不但指父，也同样包括母。
　　如篇：‘孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。”篇载中，子曰：
　　“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。’
　　“父母在，不远游，游必有方。”
　　这些都是“父母”连言，并非只称父而不称母。
　　孔子对人母是如此的重视，从任何道理来说，他都不可能将包括人母在内“女子”诋毁到这个地步……”
　　苏怀一番解释，竟然是跟曹夫子一个立场，令众人都是面面向觎。
　　可众人正这么想着，却又听苏怀话锋一转，笑道：“但是这句中的女子，确实