三国之无限乱入-第250章
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“呵呵，妖界当然也有类似于人界散仙的存在，不过，它的实力可比散仙要大多了。”
“哦？”
“妖界的最强者，应该是妖王，要成为妖王，每个都起码有上千万的战斗力，当初被须佐之男杀的八岐大蛇，就是蛇妖王。”
“那也就是说妖王没有一般的仙人厉害是吧？”
“那也不是，一般的仙人也有上千万的战斗力，但是也就这样了，妖王的战斗力还可以暴增。”
“怎么个暴增法？”
“妖王，一般形态上千万战斗力，但是一旦变身，战斗力可以飙升3~10倍，也就是说最高可以达到上亿。”
“那不是比你还厉害？”徐珪震惊道。
“呵呵，所以我被远吕智杀了……”李存孝无奈地摇摇头，“不过那时的远吕智已经是魔了，没有变形态，我都完全打不过他。”
“恩……”徐珪点点头，“这么一看妖确实比人要强，普遍要强。”
“那鬼界呢？”
“鬼界是一个比较复杂的地方，他们最高级别的存在，叫做阎罗王，你应该知道。”
“恩。”徐珪点点头。
“可是这个鬼界之王，却是神，拥有至高无上的力量，而他的那些手下们，大概的实力则和妖界的小妖差不多，不是很厉害，而且，很多小鬼没有智商，不同于小妖有自己的思想，小鬼没有灵魂，就是行尸走肉。”
“也就是说鬼界比人界强，但是比妖界弱。”
“恩。”
李存孝顿了顿继续道，“再说魔吧，魔界，一直以来就是和神界对立的，不过不要觉得他们对立实力也会差不多，其实，神界的实力也不知道可以碾压魔界多少倍了。”
“那魔界呢？”徐珪问道。
“就说最低级的吧，魔界最低级的存在，叫做散魔，想必根据名字你也可以猜出，魔界最低级散魔的实力，和人界最高级的散仙的实力相当，甚至要更强，因为散仙会死，而魔不会死。”
“！”徐珪一时有点接受不了，“那岂不是魔界随便来一个都会让人界消失？”
“是的，只要来个强一点的散魔，人界就已经完全没有办法与他抗衡了。”
“真是可怕，那魔界最厉害的是什么？”
“这只是个传说，按照道理应该最厉害的是毁魔，但是至今都没有听说过有这么一号人物的存在，不过仅次于毁魔的一级倒是存在，但也很少。”
“是什么？”
“魔神。”
“那……魔神的实力大概是什么？”徐珪疑惑道。
“魔界和神界我有必要额外强调一下，魔界按照等级划分，可以分为散魔、地魔、法魔、真魔，元魔、天魔、魔王、魔君、魔神、毁魔；而神界，则分为神、神使、幻神、天神、真神、神君、大神、神王、始神。”
“大神，伏羲女娲天照都是大神，不过天照大神说过他的实力比不上女娲和伏羲呀？”
“那是，差距是有的，而且到了他们这个级别，差的不是一点半点，就拿你们人界的普通人来说事，百姓和超级猛将可能差距有200倍，大神这个级别上，差距也差不多。”
“……”徐珪无奈的摇摇头，“大神是仅次于神王和始神的存在，但是两个大神却勉强敌住一个远吕智，那远吕智是什么？”
“远吕智，在经过魔界的洗礼后，他已经一跃成为了魔蛇神尊，也就是仅次于毁魔的存在，魔神。”
“！”
第三百四十三章 走向联合（五）
“也就是说他已经成为了已知最强魔界种族的最强者？”徐珪感到有些诧异。
“没错。”
“可是我怎么感觉不出来？”徐珪皱眉，“今晚就我们几人，最高级别的天照大神实力还比不上伏羲女娲，要是远吕智真动手，我们岂不是瞬间灰飞烟灭？”
“话是这么说没错，可是远吕智并不想与整个神界为敌，”李存孝转过身去，叹了口气，“神魔自存在以来就是对立的种族，两者都有共同点，就是法力的修为可以无边无际，生命同样永无止境，不过，神可以让魔万劫不复，魔也可以让神神形俱灭，刚刚要是远吕智杀了我们，天照大神一旦幻灭，那么远吕智便会遭到整个神界和仙界的诛杀，虽然仙界远吕智并不会放在眼里，但是神界，不用说他一人，便是整个魔界都完全不是对手。”
“神界有这么强？”徐珪质疑道。
“呵呵呵……”李存孝意味深长的笑了笑，“你说说你目前知道哪些神？”
“伏羲女娲……这个我知道，都是大神级别的；还有盘古，夸……”徐珪刚说到这边，便被李存孝打断。
“呵呵，盘古你知道是什么级别吗？”李存孝道。
“不知道，不过，应该等级很高吧。”徐珪猜测道。
“不是很高，而是最高，他就是始神，你知道的，整个神界就是盘古，盘古就是神界。”
“！”徐珪大吃一惊，“盘古……是神界？”
“呵呵，是呀，自从盘古开天辟地，构造了人界，死亡后，幻化出神界，神界与人界的交接点，便是仙界，他可以说是三界的始祖。”
“我记得三界还有很多正神的……”徐珪嘀咕一声，开始回忆……
盘古是其中一个，据说他龙首蛇身、人面蛇身，传说远古时期，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团，盘古在这个称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
第三个，女娲，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
第四个，帝俊，上古传说中的天帝，五帝之一。出生于高辛，黄帝的曾孙，中国上古时期一位著名的部落联盟首领。15岁受封为辛侯，30岁受禅即位，号高辛氏。春秋战国后，被列为廛，首辟市场。据载辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为
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第三百四十四章 走向联合（六）
第八个，蚩尤，上古时代九黎部落酋长。相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。约在5000多年以前，蚩尤部落与炎黄部落发生了涿鹿之战，蚩尤战死，部分东夷族融入了炎黄部族，形成了华夏族，而部分没有融入炎黄集团的部落，就形成了苗族的最早主体。
上古时期，蚩尤带领九黎氏族部落在这一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了杰出贡献，使阳谷成为中国农耕文明的重要发源地之一。
当时，蚩尤统率的九黎部落联盟，生活在黄河中下游和长江中下游一带，是一个面对海河而生长起来的部落，是当时三大部落联盟中最强大的部落联盟，物质文明已经有了较大的发展。他们借助当地的地理、气候、水源等优越条件，发明了谷物种植，已经开始由采集、渔牧、游牧向农业发展，这是历史和文明的一大进步，是对古代文明的一个重大贡献。而谷物种植就需要育苗、移苗、壮苗等等。正是由于这个原因，所以后来人们就用”苗”字来给蚩尤的子孙命名为”苗族”。与此同时，他们还能创制较精美的陶器，手工业也开始发展起来。这也是对中国文明的一个重大贡献。
蚩尤发明了金属冶炼和金属兵器的制造。
蚩尤”以金作兵器”，是金属冶炼的最早发明者。”蚩尤不但是金属冶炼的最早发明者，而且也是金属兵器制造的最早发明者，蚩尤能以金为兵，制作”剑铠矛戟”。冶炼业的出现具有划进代意义，从此，人类开始进入了使用金属工具的时代，它标志着原始社会生产力的一次新的飞跃。
蚩尤是建立法规、实行法制的最早创造者和施行者。
在古代中国，蚩尤首创法规，实施刑事法，以肃纲纪。说：”蚩尤对苗民制以刑”，就是一个有力的佐证。在记述蚩尤被擒杀后说：”后代圣人著其尊彝，以为贪戎。”罗萍注曰：”蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，我著蚩尤之像。为贪虐者之戎”。卷七九引说：”灵尤没后，天下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死。八方万邦皆为殄状。”这也说明蚩尤严格实行法制而树立了威严的形象和产生了浓远影响。同时，郑玄注曰：”苗民，谓九黎裔也。””上效蚩尤重刑以变九黎言苗民者。”这也同样说明，蚩尤是刑法的首创者和施行者。有的史料还说，兵器和刑法是蚩尤发明的，后来被黄帝部落集团效法。可见，蚩尤乃是中国古代法制的缔造者。
蚩尤虽然在儒家典籍中形象负面，但民间一直有崇拜蚩尤的传统，华北地区的河北、山西一带有相关的崇拜活动。如南朝任昉的记载冀州有乐名，民人头戴牛角而相抵；在太原的村落中人们祭蚩尤神。秦始皇亲祭蚩尤，为八神之一的战神，后世帝王、武将出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。
传说蚩尤战败，身首异处，其墓即”蚩尤冢”也有多处，亦有民祭祀。山东省巨野县还在2001年斥资重建蚩尤墓并修建了”蚩尤广场”。
相对于汉族一般自认炎黄子孙，苗族则持续以蚩尤为祖。苗族川黔滇方言区，流传有”格蚩爷老”的传说。”格蚩爷老”又译”格蚩尤老”，”格蚩”，意为爷爷、老人，”爷老”是英雄之意，是否就是蚩尤，尚有争论。黔东南、广西融水等地苗族，每六年或十三年举行一次大型祭祖仪式”吃鼓藏”时，也要首先祭始祖”姜尤”。黔南还有苗族史诗在民间传唱，歌唱”第一位祖先”香尤公的故事。
兵器和刑法是蚩尤发明的，后来被黄帝部落集团效法。可见，蚩尤乃是中国古代法制的缔造者。
第九位，共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国先秦古书中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。
载：”共工氏之伯九有。””伯九有”也就是霸九州。实际上是说共工氏一度是九州的伯主，即中原部落联盟的一个首领。这反映了九个氏族住在九个地方，共工氏在其中居于首要地位。徐旭生说共工氏居住地在今河南省辉县。郭沫若说：共工氏长期活动的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。这个地方古代称为九州，可能来源于共工氏的九个氏。后来，这里往西的山区中还有九州之戎，大概是共工氏的余部延续下来的。
共工是古代传说中神农氏的后代，属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山，造成世界向西北倾斜。之后共工仍不断地作乱，最后被禹杀死。
共工，炎帝裔。据：”炎帝之后纪二》注引：”共工人面蛇身朱发。”
相传共工为水神。：”共工氏以水纪，故为水师而水名。
：”共工氏与颓顼争为帝，。故此战实为黄炎战争之继续）怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”
：”共工之王，水处什工与颛顼之战。
此战又或传为共工与高辛，神农，祝融，女娲之争。其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。今河南杞县流传的”女娲补天”传说则谓：共工、祝融、女娲、棺人为兄妹。共工与祝融因吃天鹅蛋相争，共工怒触不周山，天塌洪水泛滥，女娲乃有补天之举，似更原始。
又名，是春秋战国列子与其弟子门人所做。
记载云：”天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颓顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”
意思是：天地也是物体。物体自有不足之处，所以过去女娲氏烧炼五种颜色的石头去弥补天地的空缺，砍断鳖鱼的四只脚去撑起天地的四角。后来共工氏与颛项争夺帝�
