炮火1906-第241章
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他们从来就没有想过，能够坐在这样宽敞的教室里头，捧着崭新的书本，有免费的食宿。
他们再也不用担心没地方可住，再也不用担心有一顿没一顿，要经常挨饿。
他们的衣服都是崭新的，到新衣服的那刻，包括王小三在内的许多孩子都哭了，他们从来就没有穿暖过，只能穿一些破旧不堪的衣服勉强遮挡。
寒风呼号的日子，是他们最难熬的日子，他们整夜的不合眼，就怕睡过去了，就再也醒不过来。
在上海滩上，繁华的都市里头，冻死饿死几个小瘪三，是常有的事情。
王小三的哥哥被红头阿三打死，他固然恨，可是，他却只能将眼泪流到肚子里，就因为他们是**人，无依无靠的可怜的**人，被当街殴打是很正常的事情，只能怪他哥哥运气不好，命不好，谁叫我们生来就是**人呢？
王小三过去经常听到有人在哭号呜咽，恨恨叫骂，恨自己生为**人，以生为**人为耻，在**，没有自由，活着没有希望，痛苦的忍饥挨饿，痛苦的煎熬下去。
可安琪姐姐告诉他们，那是错的，每个人都应该爱自己的国家，爱自己的民族，即便这个国家贫穷落后，给其他国家的人践踏侮辱。
他们是**人，他们生于这片土地，就应该为了这片土地上的人民做点什么。
现在他们看到了希望，能够有吃有穿的活下去，能够接受知识，安琪姐姐说了，知识是改变人们命运的最好工具，将来他们有了知识，更加能够改变这个国家的命运。
所以他们奋用功，如饥似渴的吸收知识，卯足了一股劲，想要为了改变自己的命运，帮助自己的国家而努力。
大通小学的正门口，挂着一幅大字，上面写着：为中华之崛起而奋斗。
在礼堂的门口，同样挂着一幅大字，上面写着：为中华之富强而读书。
这两句话前些日子给刊登在了报纸上头，引起了许多人的共鸣，也引起了广泛的讨论。
天使慈善基金会也引起了各界人士的关注，也筹集到了许多的善款。
教育乃立国之本，开启民智，也是当前最为重要的任务，满清统治三百年，一直在愚民愚己，使得整个**社会愚昧不堪，只能将希望寄托在下一代身上。
李安生也很清楚，**要真正的走向富强，成为当世屈指可数的强国，凭借他的力量，凭借二三十年的努力，那是办不到的。
**可以富，可以强，这些他有办法，但是国民的素质跟不上，科技水平跟不上，早晚还是要落后于人。
他只有想尽办法，为**的将来铺设一条根基深厚的道路，打下一个坚实的基础。
王小三写的作文，给刊登在了上海的《中华时报》上头，引来一阵的议论。
现在**蒙受的耻辱，已经深深的印在了下一代的心灵之上，**人就会为此付出沉重的代价。
对西方自内心的畏惧，对于自身的妄自菲薄，达到了变态的地步。
许多人崇洋媚外，更多的人是对欧美列强有着深深的恐惧，甚至对于近邻**，心态也在逐渐的生改变。
一块牌子：华人与狗不得入内，它将会给**人带来多么巨大的心灵创伤。
安琪得知了此事后，也极为愤怒，曾经去找租界工部局jiao涉，可是，jiao涉的结果，却让她大为丧气。
“此公园建筑之初，我们本来就有跟华人共享的意思，不过，后来逐渐现，华人既人数众多，往往将许多观赏风景的好位子都给占了，而且华人也最没有公德心，占了好位子便算了。还姿态不雅的或躺或睡，实在难以入目啊。这些华人遍地吐痰，甚至随地便溺，臭不可闻，肮脏龌龊，使得我们西洋各国人士满腹意见，只能规定公园不许华人入内。所以，我个人也只能对此深表无奈。我个人代表不了上海滩上这么多的各国人士，也不想将这么美好的一个景致再次遭到毒害。”
工部局董事的一番话让安琪感到非常的无奈，也是情有可原，换做是她，恐怕也不能忍受这些劣迹。
但是，她也觉得租界工部局的做法也有失偏颇，太过直接粗暴了些。
这座公园，在**的土地上，却只对外国人开放，甚至竖起“华人与狗不准入内”的牌子，成为华人备受帝国主义欺凌的标志，也给上海滩的华人带来了难以磨灭的民族创伤。
民族自尊心遭到挫伤，很难保证仇恨不会滋生。
于是，安琪仍然在为着给孩子们争取进入外滩公园而努力jiao涉。
华人的公德心也是可以培养的，文明素质的养成，更需要几代人的不懈努力，而租界方面作为管理者，对这一问题的处理，却采取了简单的、粗暴的、甚至带有歧视性、侮辱性的门禁制度，极大地伤害了**人民的感情。另一方面，由于兴建外滩公园的资金，来自中外居民的税收，大家都作了贡献，同权不同利，华人的情绪、特别是高等华人更为不满。
安琪的jiao涉，也引起了租界高等华人群体的附和，争相向租界工部局难。
是的，这块牌子，这个规矩，正在毒害我们一代少年的心灵，是可忍孰不可忍。
“安琪小姐，外滩公园的管理制度规定：除西人之佣仆外，华人一概不准入内。也就是说你可以带几个你家的华人佣仆进去，这一点，我们的巡捕是不会过问的。”
安琪气愤的说道：“不，不，他们都是我的学生，他们不是佣仆。他们如何能以这种身份进入外滩公园，他们应该堂堂正正的凭借自己的身份进去。”
“那么，安琪小姐，外滩公园同时也规定，没有西人陪伴的华人孩童，也是不能进入公园的。我想，你一个人带着那么多的孩子进去，实在是有些让人难以接受。我想，是否可以想其他办法。”
安琪平静下来，微笑着说道：“先生，应该是你们来想想办法，公园的制度是可以更改的，正如当初从可以允许华人入内到现在禁止华人入内。比如，允许华人的孩子入内，这总该可以吧？”
对方接连的摇手，表情丰富的说道：“不不不，安琪小姐。当年大部分的痰随地1uan吐，花随手1uan折，都是那些小孩子干的。他们到处撒niao撒屎，其他如瓜子壳呀、香蕉皮呀，散布满地。你想想，要是真的像你说的那样，恐怕外滩公园又要成为垃圾场了。”
安琪狡黠的一笑，说道：“那么，先生，听说工部局的几位华董，包括各界华人提出了这样的一个请求。凡是穿西装的华人，都能进入公园，并且选择几个**人的节日，允许所有**人进入，是这样的吗？”
“工部局正在考虑之中。”
“但你们为什么不尝试一下呢？看看穿西装的高等华人是不是同样的公德心缺失？其实，我认为这些都是规章制度的问题，只要引导普通华人，让他们遵守这些规章制度，相信就不会出现你说的那些问题。”
是啊，只要指定合理的规章制度，并且严格的加以执行，东方人未必就不会服从，未必就不能遵守。
这是李安生告诉她的，当年到海外去的华工，虽然在很多地方都固执的保留了他们的一些风俗习惯，但是，他们在很多规章制度下，同样能够遵守的很好。
比如铁路华工排队等饭，那时经常能够看到，他们混杂在外国工人之中，因为外国工人的示范作用以及规章制度的规定，他们跟外国工人没什么两样，也没有什么公德心缺失的地方。
可是，在自己的小族群里头，不喜欢排队等候等mao病立即显露出来。
可见，华人不是没有公德心，只是缺失引导与监督，华人同样能够很好的遵守西方礼仪。
经过反复的jiao涉，3月下旬，租界工部局终于同意，有限制的对华人开放外滩公园，凡是穿西装的华人都能进入公园游览。
时隔多年之后，华人终于能够再次踏入外滩公园，怎能叫人不欢喜雀跃。
这实在是上海滩华人的一大胜利，凭借着反复不断的jiao涉，终于使得租界工部局让步。
可是，很少有人知道，这其中大部分的功劳都要归功于安琪。
上海道也极力的宣传这次工部局的让步，并且明文规定，凡是不遵守公德，在外滩公园随地吐痰便溺，1uan扔垃圾，攀折花枝等不文明行为的，一律处以五十棍之刑罚。
也就是说，这将成为一条地方法规，凡是在外滩公园乃至其他公共场合有这种类似的没有公德心行为出现的，一律五十大棍。
这跟后世新加坡的鞭刑是类似的，对于华人，有的时候只能处以强硬手段，而不能妥协。
**人最讲人情，要是有人有了不文明举止，给洋人抓住，说不定互相包庇推诿，有了鞭刑就不一样，洋人监督，官府行刑。
过去有识之士的疾呼，被淹没在强烈的民族主义情绪中，救亡图存的声音压倒了一切。天下兴亡，匹夫有责，对帝国主义治外特权的强烈愤慨，往往代替了理智，只知道仇视西方列强，却不检讨自身的素质缺陷。
现在李安生也不要检讨自身，直接树立新法规，有违反的一律打五十棍，要想长长记性，尽管来。
租界工布局对此虽然没有明面上的回应，但是私下里却也称赞上海官府的决心与魄力。
如此一来，只要真在各个公共场合抓到华人有不文明行为的，尽管揪送到官府去，让官府打上五十棍。
工部局不用因为巡捕的问题，而招致双方的jiao涉，这也就没巡捕什么事了，他们只要派巡捕去，帮着上海官府数数，看是不是打满了五十棍。
上海也有报纸极力呼吁华人进入外滩公园之后，遵守几大规矩多条准则，呼吁国人时刻注意公德心，不要给所有华人抹黑。
“有限开放的消息传来，没有一个人不高兴，许多人都笑着说道，要去做一身西服才好。不过我在欢喜之中，却抱着无限的忧虑，就是恐怕我国人的公德心，依旧与从前一样，那就糟了，现在拿几种游览公园应具备的常识，写在后面，望同胞们注意才好呀。”
报纸上公然登出了这样的话来，也是想要告知那些普通华人，让那些华人看的懂，后头也果然列举多条文明举措，如吐痰宜吐在手帕里、不能在公园内吃东西，有了垃圾自己收好等等。
当然，许多报纸都评价了上海官府对于五十大棍的规定，有褒扬的，有贬斥的。
更有报纸直接斥责上海道崇洋媚外，向洋人卖乖示好，也有人点到了李安生的名字，实在让人有些感叹，这些人还真是敢想敢说。
这些人自然是别有用心之人，其中居然有立宪派的喉舌《国风报》。
这份报纸是梁启在幕后主持的，用意也很明显，就是鼓吹改良，反对李安生的过于激进。
其实李安生的政治倾向至今还不明朗，在清廷眼里，是倾向于立宪的，君主立宪或许还能接受。
《国风报》之所以要攻击李安生，还不是因为李安生大刀阔斧的改革，触及到了这些所谓改良立宪之人的利益。
☆、第二百八十九章 宋教仁
第二百八十九章 宋教仁
从今年开始，整个**都在关注着请愿活动，希望能够真正敦促清政府实现立宪。
既然各方意见不统一，很多人都不愿意看到流血革命，那么君主立宪总归是最起码了的吧。
今年初，请愿代表团在北京又成立了吸收各界人士参加的请愿国会同志会，并表了约15ooo余字的意见书。
2月底以孙洪伊领衔，再次上书请求在一年之内召开国会。十多天之后，清政府下谕旨，断然拒绝代表团的要求。至3月在海外的梁启派徐佛苏来北京，与孙洪伊取得联系，并充当了同志会机关报《国民公报》的编辑。
请愿同志会逐渐形成两派：一是以孙洪伊为的自治派；一是以梁启为的宪政派。在请愿活动中，两派各自的潜在意图有相当的距离，而自治派起着主导作用。
孙洪伊是清末推动立宪不可忽视的人物，李安生在直隶之时通过周学熙与其相识，也支持他的政治活动。
孙洪伊正是在李安生的资助下，才取得了如此声势。
革命党人不乏争权夺利之辈，立宪派人也有，而且更加无耻，梁启便是其中之一。
康有为那老畜生教出来的学生，上梁不正呢个下梁歪。
李安生很清楚这个时代的所谓的许多伟人，背地里都是男盗女娼之辈，陈其美吃喝嫖赌，杀人放火，孙中山最喜欢嫖宿幼女，在**时便常以此为乐，只是时势造英雄，后世将他们认为伟人而已。
梁启也好不到哪里去，从后世来的李安生将这些人看的很清楚。
真正算的上伟人的，也只有蔡锷、徐绍桢等人罢了。
或者，还有一个人也称的上伟人，那便是后世英年早逝的宋�
