穿越个假江湖-第147章
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这个道观很干净，主持每天收拾的很整洁，苍白的的头发梳的整整齐齐，手中的拂尘雪白雪白的。
早晨起来，三个道童打扫完院子，吃饭早粥，诵完早经，就去大殿守着，招呼香客，而主持则留在后院中。
这是新朝无数道观里的一个道观，每天的日常都是这样，没有什么让人注意或者觉得新奇的地方。
但是这个道观有些不一样，因为此时在道观的后院的房间里，有一个头陀正在念经，而在和尚的脚边，躺着一个抱着白布，只露着脸的一个少年。
这少年躺在脚边，一动不动，若不是间或看到少年胸口起伏一下，都以为这头陀在超度这个少年。
“人怎么样？”
头陀睁开眼，道：“还没醒，要我说，他就适合本门心法，有舍生取义的大智慧，正是修佛的绝佳人才。”
道观的主持老道士一甩拂尘，讥诮道：“算了吧，若是他知道你将辛诚拐跑到西域，非打死你不可。”
“此言诧异，我这是渡有缘人成佛，脱世间的三千烦恼。”
老道士冷笑了一声，道：“秃驴，说起来，那也是我选的人。”
“我佛慈悲，相见即是缘。”
老道士看着这个头陀，笑道：“我倒是很好奇，你把那个女子说服成什么样子了，有没有让她剪去三千烦恼丝，遁入空门。”
头陀看着老道士，将手中的佛珠一甩，道：“你个臭道士，根本就没安好心。”
老道士微微一笑，道：“大和尚，你不是渡有缘人吗？她现在岂不是正好？”
头陀摇头道：“她尘缘未了，尘缘未了。”
老道士讥笑道：“我看你是怕他醒来打死你吧。”
头陀摇头道：“非也非也。”
老道士轻声切了一声，两个人都看着躺在床上的那个少年。
这少年五官算不得精致，脸有些方，乍看的时候，显得有些呆板和老实。
第265章：很久很久以前的故事
第265章：很久很久以前的故事
于靖看着眼前这一僧一道，心猛然浮现出很不好的感觉。
“你们是不是在拿我打赌？”
老道士一摆拂尘道：“没有。”
那个头陀双合什道：“没有。”
于靖懒得和他们费口舌，看着老道士道：“你和上次见面时不一样啊。”
老道士道：“以为你什么都知道，连易容术都没听过，真是…”
于靖谄笑道：“听过，听过，就是没见过，教一教我吧。”
老道士看着于靖，道：“教你是可以的，但是你得告诉我，为何一醒来就要打这个大和尚？”
于靖笑道：“就是看着不顺眼。”
老道士道：“我看你也不顺眼，不教了。”
于靖看了看大和尚，道：“首先呢，他骗辛诚去西方这件事，我是有点窝火的，什么大智慧之剑，不就是出家吗，看破红尘，需要说得这么清新脱俗吗？”
老道士看向头陀，道：“怎么样？”
头陀看向于靖，道：“你如何知道我自西方来了的，又如何知道我佛所述奥义的。”
于靖一愣，自己这嘴有些快了，这个江湖没有佛教，这个头陀应该第一个传教的人。
老道士见于靖不答话，道：“仅仅因为辛诚这件事吗？”
于靖道：“我昏迷发生了一些事情，让我有些火大。”
老道士笑呵呵地问：“什么事情，说出来我们帮你参详一下。”
于靖知道这两家伙在套自己的话，但是他估计这两货活的时间都几百年了，应该是知道点什么事情了。
于是说自己昏迷走进了一个叫心斋的阁楼，经历了一些不愉快的事情。
“我知道，秃驴喜欢玩这种段，所以…”
头陀双合什道：“南无佛陀耶。”
老道士笑道：“这次你真的冤枉他了，心斋的事情不是他搞的鬼。”
于靖惊诧道：“你搞的啊。”
老道士道：“我给你讲一个久远前的故事吧。在圣朝的时候，习武成风，各派有各派的路数，强弱自然难以分说，在李白眉之后，又出现了一个圣人，孔大耳朵，而在孔大耳朵的十二个弟子，有一名弟子，叫颜回…”
于靖叹了一口气，道：“我知道，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐嘛，说重点。”
老道士笑道：“重点是，这个颜回曾经问过孔大耳朵一个关于心斋的问题，孔大耳朵说‘若一志；无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气：听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也。’”
于靖仔细沉思了一边孔大耳朵的话，总感觉有儒有道，最关键的是，有气一字。在这个江湖，气字太重要，习武者从小练习，不是强筋健骨，而是静坐练气，就是为了感知真气，而真气是贯穿他们武学之路的一生，而他同样的用杀气能破掉真气，还是落脚在气上。
而问心斋最后的话是，虚而待物气也，虚者又是心斋，也就是说…
于靖看了看自己的，道：“难怪醒来感觉自己身体不同了，是因为问心斋的缘故，而心斋如丹田一般可以存储真气，对不对？”
老道士笑道：“差不多。”
于靖低声道：“也就是说，我也可以运使真气了？”
老道士笑着摇头。
于靖原本激动的心情又落了下去。
他最大遗憾就是没真气，不能体验高空飞行的感觉，生生摸出来一套自己的武功套路。
老道士看到了于靖的失落，笑道：“你与这个大和尚交过，你感觉他与其他人有什么不同？”
于靖想了想，道：“我的杀气好像对他没用。”
老道士将于靖的拉着放在老和尚丹田之处，道：“好好感受一下。”
于靖接着老道士的真气，感觉这个和尚的丹田竟然空空如烟。
“这…这怎么可能？”
老道士笑道：“你的丹田是坏的，而他的丹田是空的，本质是没什么区别，但是他却可以化解你的杀气，甚至能化解你的势。”
于靖低着头，道：“我知道，这是功法本身造成的，也就是说，人不一定依靠丹田才能练习武功。”
老道士点头道：“不错，你可听过孔大耳朵两次拜见李白眉的事情？”
于靖点头。
老道士道：“第二次时，孔大耳朵已经形了自己的功法，所以是请教也是争辩，那么为何争辩呢？”
于靖道：“因为孔大耳朵发现自己道不是李白眉所说的那种道了。”
老道士点了点头，道：“孔大耳朵后来创造的功法与李白眉，包括当时所有人修行的法门不一样。”
于靖知道他在讲一个前世儒家，今世不太熟悉的故事，但又有许多一样的地方。
“孔大耳朵的功法不需要丹田，而是心斋，所以问心寨只是一个开始，之后才有孟轲的我知言，我善养吾浩然之气的说法。”
老道士点头，道：“因为你丹田已坏，所以我将我这些年修的孔大耳朵的功法全部传给你了，也就有了你问心斋的事情。”
于靖恭恭敬敬施礼，这次他真的要感谢这个老道士了，说传功就传功，至少这份魄力就值得他敬佩。
老道士道：“非是我要传与你，实在是你与这功法有缘，当年镇海仙人的功法也是我给的，可惜他终究没悟明白这功法的奥义，只是单纯地修炼，忘了修心，才会招致祸患，之后你父亲能得到功法，也没能有好的下场，倒是你，竟然从那劫难出来，几经波折，竟隐隐摸到了这门功法的边缘。”
于靖在想他什么时候摸到这功法的边缘了？是和铁杉生死搏杀那一刻吧，那一刻给他的感觉最是玄妙，还有，就是之后在铁剑帮大殿，以一人扛住了龙潜等人的威压，当时他说的是男儿胸气壮，气吞万丈长虹。
原来如此啊…
于靖轻轻笑了笑。
现在，他总算明白了。
即使他穿越了，即使他前世对儒道释的东西不感兴趣，可是根植在骨子里的，潜移默化的价值理念依旧在影响着他。
“这个大和尚是怎么回事？”
老道士笑道：“听过李白眉西出函谷关的事情吧？”
于靖眼睛真的老大，道：“喂喂，你不会告诉他，他老人家去教化这些和尚了。”
老道士点头道：“正是如此，他西出函谷关，过西域，至流沙化胡。”
于靖愣愣地看向头陀，心道：“这次他的脑容量不够了，佛教是李白眉的杰作，不应该啊。”其实他不知道，后世有老子八十一化之说，其就有老子化胡一说，但考证好像是佛道两教互相争斗的产物。
“那…那的功法为何不用丹田？”
老道士道：“在很早以前，甚至可以追溯到圣朝成立之处，这片大地人才辈出，各寻各道，那时候，许多人就有了不同的功法，甚至可以说，那时候创造的功法很杂，但是都有很创造性，后来经圣朝能人的修改，编纂，选择了当时认为最合理的功法，也就是蓄气丹田，引天地之气入体，进儿达到长寿甚至成仙，但是也有其他的功法，那就是孔大耳朵后来的心斋，在以前叫丹田，而老和尚用的是识海，那时候叫上丹田。当这种功法流传下来之后，谁都觉得很正常，可是随着这个世界的发展变化，人的**越来越大，诸侯开始割据，先前的功法在修炼的时候就出现了问题，很多人都难以修炼到天人境。当然李白眉是个例外，之后孔大耳朵第二次问道，也深深的触动了李白眉，李白眉想这改变那个现状，可终究与他同时代杰出的人太多，让他无从做起，于是选择西去，找一个偏僻荒芜的地方开始实践自己的想法，于是就有了化胡这件事。”
于靖想了想，也对，当时李白眉确实在这片土地上不好另立门庭的，再说他的想法当时似乎也不成熟啊，不然佛教最后不应该走向空寂。空寂就是死寂，彻底将人的情六欲都灭了，人也就不能称为人了。
这是从一个极端走向另一个极端了。
于靖这才将这个世界的道儒释的关系搞清楚，但是他还有一点很好奇，那就是自己的武功究竟到了什么境界了？
ps：首先我对佛教不怀有恶意，我采用老子化胡之说，也只是为了挈合本书开篇的故事的背景。关于问心斋记载在，而前面从到都是为心斋这个fúwù的，当然为了让心斋的幻境不是那么无趣，不被读者一眼看穿，在于靖再次醒来之后，做了一个写实的处理，不知道有没有看到那一章以为完结的…哈哈…最后，关于上丹田、丹田、下丹田的说法，在修道的时候就有了，我只是附会地用在了本书。至于道、儒、释者之间的说法，有不妥之处，就不要喷了。
因为写书不容易，还要被说抄袭，心很累的。不过，本书争取会在十一前完本，就这样…
第266章：于靖的境界
于靖舔着脸，道：“那个…我现在算是什么境界？”
老道士笑道：“那得看你自己了。”
于靖道：“这功法是你传我的，你不知道，要不这样，你告诉我，你给我传了多少年的功力吧，十年？四十年？还是五十？不会吧，你不要告诉我五年的功力啊…”
老道士笑着摇头，道：“我还以为你喜欢自食其力，不喜欢不劳而获呢？”
于靖急声道：“其他的可以选择拒绝，像传功这样的事情，你只管来，你把你这百年的功力全都传给我，我都不会有心理负担的，我会带着你的理想和荣耀一直活下去的！”
老道士拿着拂尘想要打于靖，于靖急忙道：“那你告诉我啊，我出去之后给你办事，心里也有个底，你说是不是呢？”
老道士笑道：“你又知道了？”
于靖撇撇嘴道：“知道一点而已。”
老道士叹了一口气，道：“也罢，我先问你，孔大耳朵的功法是如何分的？”
于靖听四师傅赵长鞭讲过，道：“十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，十而从心所欲，不逾矩。”
老道士笑着问于靖，十而立是什么意思？
于靖愣了愣，脸色慢慢的沉了下来，心绪也慢慢平稳起来。
十而立，前世的时候，都叫而立之年，说是要成家立业了，但是于靖知道不是。
立的前提是什么，是破，那么破的是什么？
是之前的观念、想法，是对十岁之前的对与错，是与非的一个分离，然后确定那些是对的，那些是错的，然后立起来今后要坚持的信念、准则。
于靖想到这些，终于知道自己第一个场景为何�
