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第369章

回到明末当军阀-第369章

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    至此除了陕西、湖北以及四川之外,边墙之内,已经收复。
    杨潮都没想到竟然这么容易,已经做好了连续三年作战的准备,却发现只用了三个月,就基本上将清军主力赶走了。
    不过战争远未结束,等收复了陕西等地之后,就要进入草原作战了。
    杨潮可不能接受等满清在草原上折服十年之后,再次卷土重来的结果。
    但是要到草原作战,后勤补给可就是一个严重的问题了,那意味着不能在依靠运河了。
    北伐十分顺利,可是南征却遇到了问题,缅甸人不肯将朱慈焕叫出来,然后宋坤没给他们讨价还价的机会,拉着迫不及待想要攻击的暹罗人就杀了进去。
    结果缅甸人恼羞成怒之下,竟然将隆武君臣统统杀了。(未完待续。。)

第五百零二节
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    朱慈焕会有危险,这点杨潮早就想到了,缅甸不是个文明国家,这个国家也有多个种族林立,主要民族就有四种,分为孟族、掸族以及缅族。
    现在的缅甸是缅族建立的东吁王朝,是从过去的东吁国统一起来的,而东吁国又是缅族收到掸族建立的阿瓦王朝的压迫南迁建立的,东吁王朝能够一统天下,同样是因为孟族的白古王朝和阿瓦王朝长达四十年战争后,两国都精疲力尽的时候,才得以统一的。
    因此缅族其实并不占有绝对的优势,加上文明基本上比云南的土司高不了多少,因此维系统治的不是统一的思想和文化,而是暴力,这样的国家保持了太多的原始野性,你指望他会明哲保身,懂得妥协,也实在是太难为他了。
    但是如果不打,就像李定国那样投鼠忌器,就等于被缅甸人给胁迫了,大明以后难不成还要听从缅甸的?
    所以进兵是必须的,而且既然东吁人竟然敢杀害华夏的天子,那么这个所谓东吁王朝,就到了寿终正寝的时候了。
    宋坤立刻进兵。
    先头部队是暹罗的千头战象。
    暹罗人比缅甸人此时的文明程度稍微高一些,因为他们距离中国更近一些,跟印度也可以通过海路保持联系,在两个文明中心之间,因此接受的文明自然就多一些。而缅甸除了靠近印度外。基本上很难从中国吸收文化营养。
    所以暹罗最近五百年来总能够保持统一。而缅甸长期处于分裂状态,现在统治暹罗的,是他们历史上的第二个王朝大城王朝。
    正因为文明程度更高,就像文明程度更高的古希腊受到马其顿,古罗马受到日耳曼,古中国受到匈奴人侵袭一样,历史上暹罗人经常遭到缅甸部落的袭击。
    所以暹罗对于联合别的国家攻打缅甸十分积极,通过越南回来的商人得知大明打算发兵缅甸。他们积极的派出使者呼应。
    暹罗人甚至包了宋坤军队的粮食供应,只可惜他们的武器装备,还必须通过水路从国内运来,路途遥远运输压力太大,供应他们三万人已经是极限了,至少在杨潮结束北伐之前,是绝对不可能派出更多的军队南下的。
    但是宋坤觉得够了,以他在柬埔寨跟柬埔寨人的接触,觉得这些南方国家的战斗力不值一提,他一万人就能灭了这些国家。
    宋坤也没有跟暹罗人一起行动。而是兵分两路,暹罗人从他们的北部高原城市清迈出发。直接侵入萨尔温江流域。
    宋坤一直留在暹罗南部城市曼谷休整,等待缅甸人跟暹罗人交战的消息,当传来暹罗人大军兵分两路,一路往东反击暹罗,一路往北抵抗李定国的时候,宋坤终于行动了。
    他从海路直接进逼仰光,东吁就在仰光以北四百多里外,而且有水路相通。
    此时的仰光还不是后世的仰光,而是一个叫做达贡的小渔村,而且是属于孟族的渔村。
    这个孟族后世在缅甸排名第四大民族,但是确实缅甸历史上最先文明起来的民族,当其他民族还处于原始社会的时候,他们就吸收印度文明,拥有了自己的文字,建筑、绘画、雕刻、音乐和舞蹈。
    而且这是一个农耕民族。
    可惜全世界大多数农耕民族都一次次在游牧民族的侵袭下衰败,被融合,消亡了。
    不是每一个民族都有汉族那样的韧性,总能一次次反击,小民族是没有厚实的本钱,遭受一次致命打击就站不起来了。
    唯一有这种本钱的大概也就是印度民族和汉民族,可惜印度民族先后被雅利安人、希腊人、匈奴人、贵霜人、突厥人、阿富汗人、波斯人、蒙古人等等强悍的民族征服后,他们习惯了臣服,最近一千年来,印度人已经没有自己建立的国家了,当然入侵印度的游牧民族,也跟入侵中国的游牧民族一样,大多数都被同化了。
    汉民族既有超强的内部凝聚力,同时也有更好的运气,因此得以挺过来,或许单纯用运气解释说不过去,因为汉民族不但一次一次的挺了过来,而且一次一次的反击了回去,不但用自己的文化征服落后民族,而且用绝对的武力反击落后民族,这是汉民族跟印度民族的根本区别。
    连印度民族和汉民族,以及希腊、罗马以及埃及民族这样的强大民族都抵挡不住落后民族的侵凌,就更不用说孟族这样的小族了,事实上最早建立王朝的孟族,此后一代一代被缅族同化,到了后世成了一个少数民族。
    但此时孟族在人数上,至少还能够跟缅族抗衡,因为他们的国家亡国也就一百年左右,因此孟族还是一个大族,而且很多人都不满缅族的统治。
    这导致宋坤战灵达贡后,不但没有遇到抵抗,让暹罗来的翻译宣扬了一番之后,很快就得到了当地孟族部落的支持,他们也愿意加入宋坤的军队,跟宋坤一起推翻东吁王朝,但是希望宋坤帮助他们复国。
    这些事情宋坤做不来,但是有人能做的来,随军的许四男立刻表示绝对至此孟族复国,并且答应帮他们恢复旧都勃固。
    就这样孟族起义了,宋坤负责打击缅人的正规军,孟族则开始四处袭击缅族的小部队,偷袭他们的粮草辎重,到处制造恐怖气息,同时宣传复国的理念。
    宋坤还没打到东吁,缅甸境内已经战火四起了。
    等宋坤打到东吁城下的时候,缅甸政权基本上已经失去了对地方的控制能力,同时他们不等宋坤攻城。自己放弃了都城。临走还放了一把火。
    宋坤占领东吁。开始使用政治手段,到处拉拢、联系孟族、掸族这样的民族,以答应帮他们复国为条件,得到了这些人的拥护,基本上就不用自己动手了,自有这些更熟悉当地地形的人去四处追缴缅族军队,宋坤唯一要做的,就是给这些人提供武器装备。
    收到南方战况的时候。北方也已经基本稳定了。
    随着多尔衮带着全族远遁漠北,长城以内基本上恢复,洪承畴在荆州毒杀了李国翰后,带着四万陕西绿营投降。
    吴三桂则翻身杀入了四川,将一群年轻气盛野心勃勃的小奴隶主大肆屠杀,解放了所有的包衣,也向杨潮投降。
    至此整个中国,除了西域和青藏外,都已经在杨潮控制之下,连辽东都已经全被收复。
    同时大家发现。杨潮统一了中国,巡守缅甸的皇帝朱慈焕也死了。
    “当皇帝?本王不是说了吗。以后大明只有一个王,皇帝那是天子的尊号,整个东方只能有一个皇帝,一个天子!谁不服,本王还要尊王攘夷呢,哪能自己当皇帝!”
    面对手下的在一波劝进,杨潮回答道。
    “封有功之臣?哎,你们就这么等不及了吗。本王早就准备好了。”
    杨潮却答应了册封功臣一事。
    大军止于长城以内,没有立刻出关作战,而是转入休整。
    但这不意味着北伐结束了。
    “知道多尔衮为什么这么容易就放弃了北京吗?就是因为他们并不是那么看重土地。对我们来说,失去了土地,就失去了一切。而对他们来说,牛羊牲口和奴隶才是一切。这是根本的不同。所以他们带走人,带走了马匹,草原上还有他们的牛羊牲口。其实多尔衮未必觉得他彻底输了。”
    “什么时候北伐?时机还不到。明太祖、成祖两代皇帝北伐了那么多年,还不是没有彻底打败蒙元吗。因为他们站不住脚,草原天然就是游牧民族的大后方,所以多尔衮才会逃回草原休整。等我能在草原上站住脚,就会北伐了,一次功成,不给后世留任何隐患!”
    隆武十八年。
    杨潮在北京大封功臣。
    手下军功最重的两人,李五六和王璞分别分为侯爵,李五六封为成都侯,王璞为太原侯,以此表彰他们在山东和河南作战的功勋。
    剩下的高级将领中,大多封伯。
    许多男为沧州伯;吕末为通州伯;胡全为阳曲伯;宋坤为太谷伯;谢飞为祁县伯;赵康为灌县伯;郑永旺为新繁伯;孙长福为崇宁伯。
    连黄凤府都封了了一个华阳伯。
    杨潮封的这些爵位可都是有实地相对应的,这可不是诚意伯、忠义伯这类的杂号伯爵,而且所有的地方都集中在北直隶(河北)、山西和四川,因为杨潮是真打算给这些功臣封地的。
    北直隶、山西和四川这三地,恰好都是满清选中的圈地,满清都打跑了,这里的土地自然就成了无主之地,虽然大多数都要分下去安抚平民,但是给自己的功臣先分一大片土地,应该来说是公平的,而且因为都是从敌人手里夺来的,四川更是到处都是老虎,想找人种地都找不到,分给功臣就更没问题了。
    不但给功臣土地,而且杨潮还可以给他们选择了地理位置最好的地方,北直隶的沧州、通州这都是交通要道,昌平也是靠近北京城的土地。
    位于山西的阳曲直接就是太原府治所所在,太谷则是晋商土豪的老家,将来这里的土地肯定很值钱。
    位于四川灌县这是都江堰所在地啊,杨潮可给表弟找了一块肥沃的土地,新繁、崇宁都是成都平原上的好地。
    黄凤府所在的华阳县也是成都府的治所同城,同样是好地方。
    给攻城封地,杨潮是要列土封疆吗?当然不!(未完待续。。)

第五百零三节
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    只是类似于大明皇帝给他们的儿子们的王庄一样的土地。
    让大家先去圈地,让当地刚派去的官吏配合他们,划够给他们的封天。
    一个侯爵可以圈五万亩良田,优先从过去的王爷王庄圈占,而且允许他们占用当地王爷的王府,王璞占了晋王府、李五六占了蜀王府。
    伯爵是三万亩,他们就没有权力圈占王府了,只能占满清贵胄的堡子。
    除了这些侯伯,杨潮还大大小小封了五百多个贵族,一百多个子爵和三百多个男爵。
    子爵的封地限额是两万亩,男爵是一万亩,子爵和男爵的土地都在四川。
    因为北直隶和山西虽然也圈地了,但是人口却还剩下大部,而四川真是给杀光了啊。
    本来就找不到人耕种,刚好动员这些贵族去开发。
    对于这些新的勋贵,虽然有封地,但是他们的封田,依然要跟民田一样,照章纳税的,这些土地资产就是给他们这些年为国奉献的酬劳,除了一个贵族封号,还有这些田产之外,杨潮不打算给他们以及他们的子孙后代发俸禄了。
    大明朝基本上就是被那几十万王孙贵族给耗死的,光是用来赡养藩王的俸禄每年就有八百多万担,比发给所有文官的俸禄还高,仅次于军费。
    如果没有这八百万担的负担,杨潮觉得大明朝也不至于撑不过小冰河期。朱元璋抱着一个农民的小精明。对官员太苛刻而对他的后代子孙太优待。结果官员贪污无度,而后世子孙每一个靠得住的。
    杨潮不愿意国家背负那么大的财政负担,同时也还得考虑一下这些功臣和他们后代的生计,这些勋田虽然要跟民田一样纳税,但是却不允许买卖,并且推行嫡长子继承制,这些封田只能一个后代继承,永远不能分开。也就保证了这些勋贵继承人永远都享有富贵。
    显然这样会培养一个世世代代的权贵集团,而这些权贵集团要维持他们的富贵,就只能坚定的拥护杨潮和杨潮后代的统治。
    当然杨潮不认为他们能靠得住,当年阿济格偷袭南京的时候,就数那群勋贵投降的快,赵之龙、徐泓基哪一个不是开国功臣后代,哪一个不是高官厚禄,到了国破家亡的时候,他们唯一想的只是通过出卖救主保住富贵。
    杨潮之所以培养这一批权贵,不过是做个样子。告诉天下人,为国奉献的人。他们的子孙后代是可以永享富贵的,用来满足国人封妻荫子的传统观念。
    至于这群人如果能发展出贵族文化

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