民国第一军阀-第130章
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好在此时江渝开了超级作弊器，不用看龙脉那片天，不过江渝却是在思考，要不要找人把欧美的龙脉给断了？
欧洲是小龙脉多，美洲的龙脉苏醒较晚，但却比较恐怖。中国的主脉，是秦岭淮河一线，起自昆仑山，历朝历代下来，已不知道被那些地师挖成啥样了。（。）
第169章：整顿牛鬼蛇神
对于一个中国统治者来说，龙脉确实是一个不可回避的问题，尽管对老百姓的宣传是否认有这些东西的存在，然而在背地里，那些达官贵人们哪一个不找命师、地师？
哪一个皇帝不是把祖坟保护得好好的？
后世那位，也不一样！
刘伯温之所以没有好下场，不是朱元璋怕他起兵造反，而是怕刘伯温某天把朱家龙脉给断了。
顶级地师在乱世之时，有时候几乎就是‘神’，可以改变天下格局。
若是安定的盛世，那些地师只能蛰伏，在盛世之时，就算是再强的龙脉，也无法撼动统治者的地位。
那些山川地脉所孕育之人，冥冥之中都会有一种使命感，要做出大事的使命感。
每当山川地脉所孕育之人被杀，江河必然变红。。。
世界各地的龙脉当中，欧洲的龙脉是小龙脉多，形成各个小国，英国的龙脉则是海龙。
英国的海龙已经镇压不住世界了，英国的殖民地铺得太广了，他们的殖民统治很多时候是不得人心的。
俄罗斯的龙脉则在乌拉尔山脉。
美国的龙脉则是安第斯山脉。
就世界各大陆来说，世界上苏醒最早的是中国的秦岭淮河龙脉，其后苏醒的是英国的海龙。
最后苏醒的是美国的安第斯山脉。
总的来说，龙脉并不是决定强弱的唯一因素，欧洲小龙脉同样能够向世界扩张。
这得看龙脉周边的民族是一个什么样的民族。是一个有扩张欲望的还是没有扩张欲望的，同样还讲究扩张的效率。
印第安人生活在美洲期间，安第斯山脉并非没有发挥作用。只不过局限于他们的内部，一种比较原始的内部环境。
印第安人的文明实际上并不是很落后，相反和古中国有些类似。
印第安人的语言和古汉语有大量单词的发音、意思都是一样的，同时印第安人的生活非常安静，并且崇尚自然之道，和古中国黄帝梦游华胥国当中所描述的那种社会有些类似。
要说印第安人和中国人是同一个人种那是肯定不可能的，至于文明为什么相似。后来又为什么没有像中国那样发展？
这个问题不好解释，但后世著名学者‘南怀瑾’大师在《易经杂说》中提到过，中国说自己只有五千年的文化。那只是在自己不够强大时谦虚的说，实际上中国的文明传承说成两百万年都不过份。
黄帝之前，我们有伏羲氏，伏羲氏之前还有‘有巢氏’、‘燧人氏’。考古发现。‘天干地支’的体系在数万年前就有了，只不过那时候是标点符号，到唐代时才用十二生肖生动化。
两百万年前的地球发生了什么？会使两块大陆的人类同时获得一种文明的传承？为什么西方古神庙上也有八卦的二维图案？
而且到最后，为什么只剩下中国还传承着上古文明的天干地支、八卦九宫？
这些都是谜团！
有什么样的因，便有什么样的果，也许中国的悲剧与兴荣，在传承上古文明的时候就注定了。
成也国术，败也国术。
秦代在龙脉这方面搞了一个极为不好的榜样。以至于中国被胡夷打败的时期，都出不了什么像样的人物。
江渝感觉。要断龙脉就要把异族的龙脉都断了，把自己的龙脉保护起来，自己在内部断龙脉，那不过是掩耳盗铃的自欺欺人罢了。
所以江渝马上打了一个电话到军情局，让孙振东马上收罗民间地师，专门组建一个‘屠龙组’。
同时江渝要求军部成立一个‘堪舆组’，将全国各地山川地脉结穴之地探查清楚，日后用来安葬烈士遗体。
特别是那些龙脉分支，可以把那些有子女的烈士遗体葬入其中，尽可能多孕育一些人才出来。
每一个国家的崛起时期，必然会涌现诸多人才。
如英国、德国、日本等国，都是如此。
此时中国则比较特殊，完全靠江渝的外挂力量才促成了国家的崛起。
不过支脉也分多种，有的发福快，但败落得也快，有的发福慢，但却力量绵长，有的则比较凶。
龙脉只是山川地脉行气之通道，这些气最终会在某处集结，那里就称之为龙穴。
之所以称之为龙，那是一切带有鳞甲的生物在龙穴上修练，可化为真龙，若无龙脉就是伪龙。
动物要想像人一样修练得道，那需要很多机缘，东北的妖怪比较多，就是二十一世纪的东北，还有很多没有得道而身体挂掉的‘阴神’，这些阴神附身在请神的神婆们身上，到处做法。
按照东北人的话来说，就是不知怎么的，突然就‘出马’了。也就是中邪的意思。
关内的阴神，则大多是道士、和尚没得道，阴神还未灭而形成的，这些阴神则大多会积阴德，不会到处乱搞。
自古有句话叫‘钱能通神’，阴神要人间香火才能生存，阴神和富商互相勾结的现象也屡见不鲜，二十一世纪到处庙宇都有很多大老板开着车队，带着大量贡品去庙里还愿。
那些和尚、尼姑能开豪车，全是靠这个赚钱。
庙里的阴神用不到钱，他们只要人间信力让他们继续存活，那些和尚尼姑拿到还愿的钱之后，除了修庙之外，其他的钱就是他们自己的了。
而如今民国时期，到处的牛鬼蛇神没有像后世那样被太祖打掉，则遍地都是，好的也有坏的也有。
这些牛鬼蛇神在社会上乱搞，确实是一个巨大的麻烦。
江渝自然有整顿的方法。首先就是城镇化，把农村人口转移到城市当中，同时禁止那些阴神染指城市。那些代言人的神婆法师一律不允许在城市中存在。
庙宇可以在郊区存在，但必须是有本事的阴神，而且政府会进行‘册封’，并要求阴神要保靖一方，要是地方上出现什么‘丢魂’、‘中邪’的现象，国家也可以派几个奇人异士过去调查。
庙里阴神敢乱搞，那就拆了你的庙。
阴神毕竟不是阳神。还得靠人间信力生存（精神构成能量，能量构成物质），人间信力也就是精神能量。相当于阴神的粮食。
没有庙宇的阴神是比较凄惨的，古文中一般将无庙阴神来比喻人的凄惨，后世太祖也正是断了那些牛鬼蛇神的‘粮食’，打掉了不少。仈jiǔ十年代的农村还经常出现小孩丢魂之类的现象。后来就逐渐少了。
但到了二十一世纪，阴神又有所复苏。
哪个神很灵，这在当地都是有口碑的，那些有口碑的阴神一般法力比较强一些，国家可以拉拢一批，打掉一批。
当人口城镇化之后，城市里不允许拜神，人们只能到郊区的庙宇去拜。郊区庙宇里的神则要国家认可。
农村的人口则大量减少，国家再拉拢一批法力高的。那些法力低微的则直接断掉他们的粮食供应。
像法力低的阴神，也就只能欺负一下妇孺老弱，如果碰上江渝那种血气充盈的习武之人，还有上过战场的士兵，都会心生畏惧。
国家册封的阴神，必须保证其‘地盘’范围内，不能出现其他阴神作乱，这是义务责任，没办法承担这个义务的话，那就把庙宇让出来吧！
但城镇化的施行，总的来说那些阴神的人间信力总量将减少大部分，然后让那些阴神去争夺剩余的市场。
阴神争信力，确实就像是经营市场一样。
话说人争一口气，佛争一炷香。
有的阴神是靠恐吓的手段来获取信力，也就是先作恶，然后让人去拜他们，神婆则顺便捞钱，双方合作各取所需。那些法力高的阴神则不需要如此，他们则给人治病、实现愿望，然后把口碑经营好。
但是拜神这种行为，不是每个人都能获得神的保佑，那么多人去拜，如果每个人的愿望都要实现，那岂不是要把阴神累死？
所以阴神只会给一些财力强的富人，以及一些可以做典型宣传的人施法，然后让他们去庙里还愿，从而把口碑经营上去。
当然，作为一些长期拜神的‘衣食父母’，那些阴神还是会偶尔保佑一下的。如果是短期的，则给富商实现下愿望，一是富商出手大方，可以用他们的财力修一个气派些的庙宇，做做面子工程，二是富商还愿的动静很大，能在周边形成轰动性的宣传效应，从而吸引更多的香客，甚至可以吸引很多外地的香客到来。
钱能通神，穷要算命，富要烧香之说便是由此而来。
这也是为什么那些富人到处烧香，只要听说哪里的神很灵验，甚至不远千里的去拜，因为他们有钱，可以通神，钱就是他们的敲门砖、入场券，一般碰上有足够法力的阴神，都是有求必应的。
佛家说这些阴神是‘五浊恶世’的小鬼，本质上来说确实是一些强大一些的鬼，有些人则评价说，这些阴神说是神，实际上却是‘魔窟’。
（话说前几个月落雨出去做事，就碰到了一个请神的神婆，因为我会算八字，就问我要不要跟她学请神，把我吓个半死。现在城里请神的神婆们都很赚钱，搞几年就一套房子了，因此想挤进这个行业的人也很多，但学疯掉的确实不少，以后同学们发财了，去庙里烧烧香也是不错的，但学请神这东西一定要jǐng惕。去庙里烧香的话，一定先要先许诺事成之后会来还愿，是修下庙还是直接给钱，只有这样才会灵）
孔子则说过，子不语怪力乱神。
怪力是存在的，但并不是真正的神。真正的神是阳神，古代修士练就阳神。起先的方法是阴神出体，然后去找chūn雷、秋雷，也就是主动去挨雷劈。靠雷的阳性使阴神阳化，但这种方法很危险，一不小心就可能被劈死了。
后来有发明了用金丹温养阴神，使阴神阳化的方法，这种方法相对安全，但成效比较缓慢。
真正的神不会再管世俗的事了，人间对他们来说就如一个度过苦海的竹筏。到了一定时候终究是要丢弃的。
古代圣贤不提倡发展科技，那是因为科技发展起来之后，筏子就不再是好筏子了。人们静不下心去修了。
随着西方人的物质文明的发展，世界是越来越喧嚣、浮华的，人们怎么还可能静下心去修呢？
中国从古至今的得道高人很多，只是多数不为人知。
民国时期就有一位得道高人。那就是孙禄堂。
孙禄堂如今还在。曾经担任徐世昌的护卫，他是学习了八卦之后，以武入道的典型代表，是近代国术界的传奇人物。
孙禄堂也是清末遗留的武林高手当中的顶尖高手。
江渝的师傅张占魁，师兄韩慕侠在境界上都比不上孙禄堂。
现在的中国则不玩古代那一套了，筏子已经被那些修士用得彻底残破了，现在中国得发展科技了，筏子既然已经非常残破。那就丢掉吧！
但国术已经深入骨髓，是不可能完全丢掉的。丢掉了也可惜。
如中医、武术、命理、堪舆都还是不错的，其中风水堪舆比较危险些，用得好定国安邦，用不好就是整个民族一起完蛋。
……
从1916年开始，中华民国开始彻底整顿国术界，中医学习班、武馆开始在全国各地开设。
中医学习班教的是基础中医理论，为此江渝还给出了一个教材，这个教材是从后大学里的中医教材，对‘气’‘阴阳五行’‘藏象学’等基础理论的定义比较客观、正确。
这一时期的中医，出现了一个种‘中西医合并’的思想，但二十一世纪的中医发展证明，这一时期的中医学者的努力最后是失败的，中医和西医的体系完全不同，中医跑去迎合西医，那就是牛头不对马嘴。
因此江渝不要求如今的中医去迎合西医，而是要求中医按照自己的古籍去搞复兴。
武术方面则不像后世那样搞‘国标’，而是要搞真材实料的，要搞上得了擂台，更上得了战场的武术。
国标很害人的，如广西壮族的拳术，打起套路难看得很，这怎么能过得了国标呢？逐渐也就没人练了。国标就是表演的花架子，搞了国标的武术就像是被阉割了一般，成了‘舞术’。
这年头社会剧烈变革，武者纷纷开始失去饭碗，人们已经不需要行镖了，而是开始用枪支了。
你练得再好，也挡不住一颗子弹，除非是到了一定境界，能感应到‘气机’，才能提前闪避。
如今武者的饭碗逐渐多了起来。
学校里需要武术教师，早cāo练的不是后世那种体cāo，而是让学生练拳，很多学校选择的是太极拳，因为练太极养生效果最好，而且受用一生。
有些学校选择是形意拳、八卦掌等著名的武术。
这样一来就
