大宋工程师-第215章
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老子曰：“治大国，若烹小鲜。”同样的，治一县之境也“若烹小鲜”，任知县已过两年，高峰这盘小鲜已烹出了滋味。
“这还不够。”高峰静下来反思了一遍所作所为，不由得喃喃说了一句。
他的到来改变了很多，他不知道他的蝴蝶翅膀扇动对历史影响到了什么程度，但他一直在小心的做回避，以免触动那几大历史事件。
他目前最宝贵的资源除了拥有一些知识外，就是对历史进程的了解，若因为无心使得历史事件发生了改变，那一切都会失控，他并不想出现这种局面。
高峰十分清楚，若仅靠他一个微末的官员来改变封建体制，改变人民的社会地位，根本就不可能，就算有所变化也不全面，更不彻底，最好的方法就是借助大事件来完成。
大乱大治，小乱小治，既然清楚了接下来即将发生的事情，那就是一个契机，无论成不成，高峰都愿意试试。
“广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐。”高峰对金钱并不是特别看重，可他还是要全力赚钱。其赚钱的唯一目的便是增强实力。
他记得高有贤曾看着数百万家资热泪盈眶，深有感慨的说道：“峰儿，这些钱我就是数到手抽筋也数不完了，如此钱财，别说我们这一辈花不完，就是往后数几辈也花不完，可你还要忙活啥呢？”
这是一位老人的不解，也是他的担心。箭射出头鸟，钱够花就行，再多就惹人眼球了，可高峰依然不满足，还在不停地创造财富，他担这会成为将来的祸根。
高峰何曾不知道这些道理？他又何曾不想做一名快乐知足的富家翁？可他心头的阴影无时不在，他必须不停前行，到少在他拥有自保的能力前，他不能止步。
只是对高有贤他无法劝说，也不能告诉他将来的事情，他只能劝慰一句：“大伯，别担心，我会在适当时刻收手的，但在这之前，还不能放松，因为你也知道，别看有这么多钱，可并不紧用。”
是呀，高峰挣容易，花钱更快，一年下来几百万，也让他扑腾的花了个差不多，家中余钱也就是几十万贯，这还是为了应急备用的，否则早就用光了。
高有贤叹了口气，还是点了点头，他无法左右高峰的想法，只能按他说的去做，但他知道高峰敢这么说，定然心中有数，因而也就不再为之执着。
当然，他更放心的是高峰现在还是一县之主，还没有人敢打高家的主意，至于将来，看情况再说吧。
无论高有贤理不理解，高峰都会朝既定的方向努力，毫不动摇，而他更需要一些跟随者，其眼光一直盯着的就是杨邦乂和仇悆。
别看这两人身正官直，却依然是愚忠的楷模，他们忠的就是朝廷，愚的观念，要想把他们完全拉过来，首先要改造的就是他们的观念。
当然，这种改变不是一蹴而就的，它需要一个渐进过程。
这一日，三人闲谈为官之道，高峰突然问道：“两位大人都认为忠君爱国乃天经地义，我来问一句，那君王应如何立于天地之间？”
这话有点敏感，却也不是不能说，仇悆应道：“当勤政爱民、当富民强国，当听贤纳谏……。”
不等他说完，高峰便打断问道：“若这些君王都做不到呢？”
“这—”仇悆一时无语，杨邦乂却接口说道：“那做臣子的应该进行劝谏，令君王走上正道。”
“若君王偏听偏信，只用奸臣，不用诤臣呢？”高峰又问。
仇悆反应过来，应道：“那就死谏。”
高峰淡淡一笑，不进行表态，却接着又问了一句：“若君王与百姓的利益有冲突，或者二者有矛盾，二人将会站在哪一方？”
二人犹豫了一下，还是说道：“只能劝谏君王，劝导百姓。”
这是和稀泥的做法，高峰微微一笑，继续问道：“那孟子的那句‘民为贵，社稷次之，君为轻’怎么理解？”
如此简单的话，放在这个上下文，就是傻子也知道高峰的意思，杨邦乂和仇悆互视一眼，低头沉思了起来。
高峰看到这里，大笑一声说道：“两位大人别紧张，这只是一种探讨，没有其它含义。”
他既没有往下引申，也没有说出结论，就是想通过这种不自觉的语言点拔让二人有所触动，至于改变，他暂时还未做考虑。
当然，二人的观念从小固有，就是想改变也不是一句话的事，高峰更清楚，他们在这种社会环境下，不可能转变的很快。
正文 第432章 功利主义
无论杨邦乂和仇悆受没受到高峰的影响，他们也不想与他在类似的话题上多谈了。
这种话不能深谈，一不小心就会触及到敏感话题，甚至被逼到大逆不道的境地里去，就算没有人把谈话内容透露出去，但对这些忠诚的老实人来说，还是不愿意说出违和的话来。
因而杨邦乂转口说了一件事。
这件事说起来不算大事，也不是坏事，却代表着一种现象，若任这种现象发展起来，就不是什么好事了。
事情起源于两人的炫耀，也就是“我家比你家有钱”的那种炫耀，这种炫耀说真话，还真算不上是炫富，因为他们还达不到富裕的级别。
这两人都是穷了八辈子的老农民，一朝手中有了余钱，那份自得就无以言喻，总有种翻身做了主人的感觉。
走路不同了，说话不同了，就是看人的眼光也不同了，俩人的这种表现虽然不普遍，却也有代表性，至少还是有一些人在表露出这种内心。
“他们宜穷不宜富。”仇悆对这种事情的出现很是不解，嘟囔着说了一句。
高峰笑笑应道：“这是一种功利主义的表现，也是环境变化造成了人的心理变化，并没有什么值得大惊小怪的。”
“当然，此事也不能轻视，若不加以正确引导，将来势必导致攀比和仇富心理，那就是一种畸形的现象。”
对高峰的说法，杨邦乂和仇悆听不太明白，但他们却知道高峰的意思，也就是说，现在还不算事，若任其发展，将来可能就会出事。
“何为功利主义？”杨邦乂犹豫了一下还是问道。他知道功利之心，却不知道还有个功利主义，之所以如此问，就是想确定二者之间是否有差别。
此话高峰还真不好回答，他只得讲道：“如果我们追求的目的是一种幸福的话，那么获取幸福就成为一切行为的标准，功利主义就是追求‘最大幸福’。”
看俩人还是听不明白，高峰接着讲道：“比如说二人进行炫耀，他们真的很有钱吗？不是，可为何还要如此呢？那就是在炫耀的过程中获得了幸福感，这种方式就是功利主义。”
杨邦乂和仇悆这次听懂了，他们纷纷点头认可。
仇悆问道：“大人的意思是说，这种功利主义的做法，开始还只是一个炫耀，假以时日就会演变成攀比和仇富的行为，此事愈演愈烈，很快就会形成一种不良的现象，那时就很难遏制了，是吗？”
“是这样。”高峰点了点头，无奈地说道：“这个过程可能会很长，甚至有可能持续几十年，因此我们要做好充分的思想准备。”
“有这么夸张？”杨邦乂和仇悆这次大吃了一惊。
他们想不到人变富了还会出现如此不良的症状，这岂不是说穷人有穷人的烦恼，富人有富人的忧郁？
高峰当然清楚个中原因。他前世就经历过这么一个时代，改革开放让人们富起来了，同时也让功利主义强大了起来，这与那些一直处于富裕国家的人们根本无法对照。
这时人们追求名牌，讲究身份，就是做事也互相攀比，一个不顺心还有仇富的想法，大家的幸福感就来自于物质欲望的满足。
有人说世风日下，有人说信仰缺失，实际上这是一个正常的社会现象，也是人们心理转化的必然过程。
大部分人穷了八辈子，从小接受的思想也是逆来顺受，只要能活下去就行了。
可是新政府带来了新气象，使人们翻身做了主人，那份突然的变化人们根本无法适应。
精气神无法释放，幸福感达不到最大值，再加上文化素质的缺陷，无法排解自己的空虚，人们只能通过攀比来取得成就感，随着普及，渐渐地终于演变成了一种畸形的社会现象，人人都反感，却又不得不尊从。
当然，这种事态不会持续太久，却也不会马上消失，当第二代、第三代人出现后，他们没有那种刚富起来的新鲜感，而且因文化素质的提高，其对幸福的追求有了变化，其功利主义的内容也就有了本质的区别。
此时与前世那个特殊时期何其相似，高峰自然看得十分通透。
只是，具有功利主义不可怕，可怕的是其朝不良方向演变，一旦形成风俗，那时就是再想制止也有些力不从心了。
可是功利主义在很大意义上是一种道德的范畴，要想改变它靠行政手段很难达到效果，最好的办法就是加强教育和引导。
想了想，高峰对仇悆说道：“仇大人，找一些古人崇尚节俭、尊纪守礼的名句，明日开始让人以大字形式写在墙上，形成宣传标语，时刻提醒人们勿忘生活来之不易。”
仇悆对高峰讲的标语宣传的方式很感兴趣，他认为这种方式直观，简洁，令人印象深刻，因而深为佩服地说道：“高大人脑子一转就是一个方法，真不知道你肚子里还有多少好东西。”
高峰嘴角轻轻一抽，玩笑道：“想不到仇大人也会拍马屁，我倒是眼拙了。”
仇悆被调侃地脸一红，讪笑一声说道：“我说的是实话，大人何必多心？”
“哈哈。”高峰被逗得大笑起来，他讲道，“无论我多不多心，你这次的标语一定要选好，必须在心理上给大家一个冲击，这样才会取得效果，当然了，这只是一种手段，若最终还是解决不了问题，只能靠强制的办法了，可我最不想用的办法就是强制，你懂的，因为这时事态已经很严重了。”
杨邦乂和仇悆点了点头。经高峰一分析，他们早就知晓了个中的现象和原因，因而对及早采取措施持支持意见，他们相信，就算一时间无法避免或遏制事态的发展，也能延缓或减轻其势头，那样，情况至少还不会那么糟。
“其实，我们都是功利主义，只是表现的方式不同罢了。”看到杨邦乂和仇悆领令而去，高峰喃喃地说了一句。
正文 第433章 占领济州
船队出海两个月后，高峰终于接到了第一个消息。
这是飞鸽传来的消息，是船队登上济州岛后的消息。
原来船队沿复新河入泗水，经海州入海，一路向东南方行去，时为冬季，西北风吹起，船借风势，速度倒是不慢。
高峰为他们备好了指南针，还找来了一名长年跑这一带海域的向导，船队根本没有走冤枉路，很快就顺利到达高峰所说的济州岛。
站在船头，望着朦胧出现的一座岛屿，吴玠不由得问向倪语臣：“此岛离大宋天隔地远，与高丽却几乎连通，高丽国难会听之任之？”
转头望向远处那条线般的大陆架，继续讲道：“高丽从那侧冲来不过一两日，想要瞒过他们难度很大。”
倪语臣自然明白吴玠的意思，有高丽国干预，想在这里建立势力实并不保险。
倪语臣笑笑说道：“此处本为高丽的耽罗郡，我们此行已属侵入别人的国家，有风险应为正常，不过，据我了解，此间和高丽国内都不平静，我们借机取势，应该能够把一切稳固下来。”
“高丽国内有什么问题？”吴玠问道。
倪语臣毫不隐瞒地讲道：“现在当政的是高丽国第十六代君主，他叫王俣，其人而立之年，按说应是最佳年龄，只是此人性格懦弱，身体虚病，而且爱好酒色，因而越发不堪，我想其大限也不会有几年了。”
“此时的高丽政权都集中在国公李资谦的手中，李资谦的二女儿就是君王妃，因此李资谦被封为汉阳公和朝鲜国公，其权力之大，无人能及。”
“若仅是这样也就罢了，可是李资谦经常以权位之便乘机诬陷忠良，铲除异己。甚至唆使党羽与其奴婢夺人财物，占人土地，引发民情愤慨。因此民间里巷流传有‘十八子将王’的风声。李资谦闻之，不以为惧，反而妄生不轨之心，企图谋篡王位，不过，他现在还没有实施。”
“李资谦之心当然很多人看在眼里，只是王俣受其控制，其他良臣武将人微言轻，根本无法制约李资谦，因而才显出一枝独大。”
“但是，这种形势并不是说
