龙境秘踪-第78章
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宝藏还差的远。也有一种说法是，在最后的关头，奥赫特莫克把所有的宝藏运送出去，埋藏在祖先的发源地—一个叫七洞之地的地方。
第九章 拓画
小吴讲的故事我也听说过，但我只是知道个大概，原来还有这么曲折的内容。真不知道他是真的知道还是随口编来。
拉米雷斯的嘴角也泛起一丝微笑，但不知道他在笑什么。
高速公路两侧并不荒凉，主要种植着剑麻，并没有墨西哥电影中到处充满着高大的仙人掌，车子出发不久，两边就进入丘陵雨林地带，这情景和哇其岛有几分相似。
韦拉克鲁斯州负责此案的警方负责人起来迎接我们，在这一路上，玉玲珑都表现的很服从管理，对陈头一句一个您，早请示晚汇报，把陈头拍的那一个舒服。和其他人相处的都很合得来。
负责此案的警官叫桑切斯，这是墨西哥最常见的名字，桑切斯有40多岁，混血儿，身体粗壮，他最大的特征是烟不离手。他自称从小就生活在韦拉克鲁斯，从最低层的巡警做起，一直做到高级警官。
桑切斯告诉我们，司马教授一行十人，加上两名当地向导共12人，他们一直在进行考察奥尔梅克文明的神庙和墓葬，而众所周知，由于韦拉克鲁斯在墨西哥东海岸，地下水位高，加上雨林的侵蚀和破坏，遗址的保存远不如其他文明，除了一些石雕艺术，最著名的是“奥尔梅克巨石头像”，是1936年被发现的，共十四个，是奥尔梅克文化中最闻名于世的艺术品。这些头像都是用整块玄武岩雕成，构思完善，具有强烈的写实性。
而在整个东海岸地区，并没有完整的奥尔梅克人的神庙和大型墓葬被保护下来，但是既然是国家安排，加上牵涉着国际友谊，当地政府也积极配合，派出了最优秀的向导和最精良的护卫。和北部贩毒组织猖狂、社会治安混乱象比，这里经济落后，社会治安良好，派出如此精良人员也是突显地方政府的重视，根本不认为会有什么意外发生。
但还是发生了意外，小组里有这么多知名专家，还有保卫人员一起不见了踪影。这件事向块石头压在地方警察的心上，桑切斯亲自坐阵指挥，出动了所有能出动的警察，动用了所有能动用的力量，开展了地毯般的搜索。可是还一无所获。然后尸体却先后出现。
对于如此重要的客人在自己辖区内失踪，桑切斯压力很大。对于我们的到来，可以感觉他的感情相当复杂。由于我们没有执法权，因此，我们来此对外宣布的任务是协助当地警方。
吃了很具有墨西式哥特色的一顿饭，发现什么东西里都能放辣椒，菜肴自是不必说，水果、玉米、雪糕、巧克力、甜点，都能加入辣椒来调味，鲜红热烈的颜色让人触目惊心，可一旦你能接受的时候，就会情不自禁的上瘾。墨西哥，就像是这辣椒粉，初次相遇，你会觉得不可思议，甚至退却，一旦爱上，就会深刻地迷恋上那种丰富而又充满想象的感觉。
以玉米为原料制成的Tortia饼，加入碳烤的鸡肉条或是牛肉酱，然后再加入蕃茄、生菜丝、玉米饼起司等等配料，看上去颜色格外丰富，就好似一件艺术品一般。包好以后，放入嘴中一咬，外面脆生生的，而里面却有香、辣、酸、甜各味俱全，刚柔相济、多味混杂，真叫人“爱不释口”。比起在肯德基吃的所谓墨西哥鸡肉卷滋味不知道要好多少倍。
还有龙舌兰酒，酒的度数直比老白干。可惜有任务在身，不敢多饮。但看几位墨西哥朋友象喝开水一样，不仅感叹，真是世界处处有酒友。
按照陈世安与当地警方达成的协议，我们的调查首先从考察队的住宅开始，考察队并没有驻在酒店，而是驻在州立研究院，据研究院负责人介绍，他们是在三个月前（既2006年2月）抵达，抵达后一直对出土文物进行拍照，然后一直外出进行野外考察。而最后一次外出，是在20天以前，由于他们经常外出，一出数天，研究院的人已经习以为常。但警察不断地来调查，才能他们感到事情的严重性。
他们的住宿地是研究院里的一栋二层小楼，原本就是为一些外国研究人员准备的，事情发生后，已经被当地警察封锁起来。
感谢当地警方，他们具有专业的素质和精神，他们的房间被完整的保存下来，保留了他们当初最原始的状态。对于痕迹检验，我一窍不通，因此我和肌肉宋被留在外面，他们挨个屋进行检查。
检查进行的很仔细，时间一分一秒地过去。我和肌肉宋百无聊赖，偏偏和他交流非常困难，因此只好左顾右盼，打发时间。院子里散落着一些石柱，大石块和巨大的石球。对于古代文明，墨西哥政府采取的是原地保护、就地开发的措施。这些石头是从附近工地挖掘出来，没法确定年代和历史价值的石块，有许多已经被风化的没有一点痕迹了。
有几个工人正在清理石面，他们在上面刷一层胶水似的东西，然后把一张白纸覆盖在上面，对其四角之后用软毛刷由上而下由中而左右由内而外刷平，同时赶走空气使纸与碑面密合。
然后一个年纪较大的工人左右手各执一软布拓包，左手沾墨汁，右手柔搓，左手拓包引色至右手拓包，使之平面均匀。这位工人显然经验非常丰富，两手均匀地上下正打，由上而下或由左而右，渐次密集吋吋相连，连续地不轻不重地先纵后横或先横后纵地上色，直至全碑皆上色完毕。
“老七，他们在干什么？”肌肉宋看的奇怪。我知道这是做什么，这和国内拓碑相同，是在做拓画册。可是这种拓画对文物的破坏很大，只是不知道在这里叫做什么。
已经有几张拓好的，我走过去拿了起来，画显得杂乱无章，只有一张较为的清晰。我走上前去，打开一看，是一张蛇的雕像，说是蛇他的上身长着象羽扇一样的翅膀，他的头硕大而张狂。
第十章 羽蛇神
肌肉宋也走了过来，他对这张画也感兴趣。“老七，这条龙怎么翅膀这么怪。”我白了他一眼：“哥哥，别乱说，这是中美洲印第安文明的传统神祇—羽蛇神。”肌肉宋嘿嘿一笑：“我看给我们见过的那条小心眼的应龙差不多。”
你别说，它的形象与中国人发明的牛头鹿角、蛇身鱼鳞、虎爪长须，能腾云驾雾的龙，还着实有几分相像。起码在蛇身主体加腾飞之势（羽蛇的羽毛）的基本组合上，是一致的。从这点来说，有人提出奥尔梅克人起源于中国殷人的说法并不是完全的凭空猜想。
羽蛇神（纳瓦特尔语∶Ketsalkoatl，西班牙语∶—Quetzalcóatl—，英语∶—Quetzalcoatl，feathered snake，plumed serpent—）是一个在中部美洲文明中普遍信奉的神祇，一般被描绘为一条长满羽毛的蛇形象。最早见于奥尔梅克文明，后来被阿兹特克人称为奎策尔夸托，玛雅人称作库库尔坎（Kukulcan）。按照传说，羽蛇神主宰着晨星、发明了书籍、立法，而且给人类带来了玉米。羽蛇神还代表着死亡和重生，是祭司们的保护神。也是最高神。西班牙人就曾经被阿兹特克人误认为是羽蛇神，才如此的害怕而大大削减了抵抗意志。
但我对中美洲文明的了解仅限于一些书本知识，并不是什么专家，几种不同文明之间的羽蛇神的区别和相同点是什么，我一无所知。
陈头他们的搜索如想象中的一样，一无所获，没有一点重要的发现，考察笔记，照相机、电脑什么都没有留下。
我们决定从他们的考察路线着手，但是博物院方面并没有他们的具体考察方案，而警方在走访中也发现，从上次出发后，所有的成员都没有和家人联系，这就有点奇怪了，除了向导外，大家都携带的有手机，联系应该是很方便的。
这样一组考察队，连同车辆，出了城区之后，就象被溶解在空气中一样，无缘无故的消失了。我们在这里，语言不通，只能依靠当地警方，而警方的排查工作进行的毫无头绪，异常艰难。
我们发现当地群众异常抵触，提供的情况乱七八糟，有的说车队向东，有的说向西去，有的说前几天还见这些人开着车在圣洛伦佐喝龙舌兰酒，这里面大部分一听就知道是胡说八道。后来博物院的工作人员告诉我们，许多当地人认为自己是羽蛇神的后代，这里的古迹、神庙都是他们祖先的遗产，我们来这里和当年的殖民者一样，是来掠夺来破坏的。
看着这里的居民白皮肤蓝眼睛，一幅欧洲人的面孔，实在和脑海中的印第安人后代联系不上，倒和他们口中的殖民者长的一般模样，这不是典型的贼喊捉贼吗。后来拉米雷斯告诉我，这里的居民主要是西班牙人混血后代，有的是和印第安人混，有的和黑人混，混血到最后，到底这里的居民是那个民族恐怕连自己都说不清。
由于经济发展滞后，当地居民从遗迹开发中并没有得到利益，反而因为遗迹保护或被迫改变自己的生活方式。因此对外来的考察抱着很强烈的抵触情绪，因为发现的遗迹越多，将会有更多的地方被划为保护区，不能种植和渔猎。看来有时保护和开发就是一把双刃剑，需要平衡其中的利益。
就在警方和我们都一筹莫展的时候，却传来他们乘坐的汽车被发现的消息。在圣洛伦佐附近的夸察夸尔科斯河，这条河流经特万特佩克地崳北呓肽鞲缤澹耸柰ê降溃钡卣诮泻油宓那逵俟ぷ鳎⑾至艘涣痉崽镌揭俺怠�
我们用最快的速度赶到现场，经过博物院工作人员的辨认，正是司马教授考察组乘坐的车辆之一。除了座椅之外，汽车基本完好无损，一些破损的地方经鉴定是在打捞过程中造成的，车子里并没有让人兴奋的发现。
当地警方调动人力沿着河岸进行搜寻，很快找到了遗弃的第一现场，这些进步让桑切斯和拉米雷斯精神抖擞。他们调来了警犬，但由于已经过去了相当长的时间，加上当地多暴雨，因此并没有收获。
地方警察如此大动作，显然是没有一点头绪的原因，如此一来，只不过是为了显示自己对此事的重视，就算到时破不了案，我们也无话可说。
但笨办法还是有笨办法的好处，两天以后警方又有了新的线索。遗弃这辆车的人被抓到了。前几天，有一个布兰科的年青人四处推销一辆九成新的丰田越野车，价钱很便宜，但是提供不了合法的手续。但这几天他突然不推销了。
我们见到了布兰科，但此时的他被打的几乎没有了人形，实在难以判断他的供词的真伪性。布兰科告诉我们，这种车一共有两辆，停在圣洛伦佐和海岸之间的一座废弃的仓库里。
我们和警察立即出动，果真在那里发现了另一辆车。从现场看，是车主人故意遗弃的，车辆并没有损坏的痕迹。很快仓库的主人就被抓了过来。他告诉我们，有十几个人来这里保存这两辆车，并给了他一万墨西哥比索（相当于700美元）。
他们告诉仓库主人，他们会回来取的，到时会给仓库主人一笔丰厚的报酬。但仓库主人并不知道车子被盗的事情。我们又提审布兰科，为什么突然遗弃那辆车。
布兰科脸上突然露出恐惧的表情，就是不肯回答。桑切斯对付他的方法很简单，打。布兰科毕竟不是特殊材料制成的，估计还没到老虎凳的地步，就说了实话，因为他看到了不该看到的东西。
布兰科偷了车后，本想换几个钱，却一直卖不出去。正郁闷间，一天晚上，他喝醉了酒，开着这辆车去接送一位姑娘，半路上，两人来了兴致，便把车子停在路边，做起人类最原始的娱乐活动来，战到酣畅淋漓之处，姑娘双手乱扯，却把皮椅抓坏。
第十一章 人的身子美洲虎的面孔
第二天早上，布兰科发现坐椅损坏，就想把他补一下，却发现坐椅下面红红绿绿的塞着一个东西。顺手掏了出来，是一个小小的玩偶，仔细看，却把布兰科吓了个半死，这玩偶人的身子美洲虎的面孔。但镇定后的布兰科更为惊异，因为这不是玩偶，而是已经蜡化的一具幼儿尸体。
这一下，布兰科更加害怕了，面对这样一具尸体，大多数人都会恐惧，这是人之常情。这莫非是一具妖怪幼仔的尸体，这妖怪把他收藏起来，自己会不会触怒妖怪。这一切让布兰科惊慌失措。
人的身子美洲虎的面孔，这是中美洲常见的一种偶像崇拜。但这只是图腾传说，并非是真实的存在。但从布兰科的表情来看，又不像撒谎。如果不是布兰科虚构的话，只有一种可能，丰田越野车上放的是一个足可以以假乱真的玩偶。
但我们实在搞不明白，做为一个权威学者，司马教授放一个这样的玩偶做什么，而且没有必要把他放在车座里面。
我们询问玩偶放在何处时，布兰科告诉
