大唐极品闲人-第802章
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杜学文以前在家的时候，和杜睿聊得最多的，除了世界各地的风土人情，地理人文，最多的就是汉尼拔。
只不过和杜学文将汉尼拔推崇备至不同的是，杜睿虽然也十分欣赏汉尼拔，但是对汉尼拔取得的坎尼战役却只是赞同其战术构想，但是对取得的结果，却并不十分看重。
杜睿甚至觉得汉尼拔取得坎尼战役的胜利，除了其自身天才的构想之外，罗马人帮了更大的忙。
杜睿曾对杜学文说过：“依为父之见，坎尼会战，罗马人不是完全没有机会的，其实罗马人可以采用这样的战术，当看到迦太基军队在河沿列阵后，罗马人也可以从河沿上做文章，罗马人可以对部队做出调整，让他们大体与奥菲杜斯河垂直，右翼贴近河沿，然后罗马右翼与迦太基左翼对阵，严防死守，只要拖住哈斯德鲁巴的骑兵即可，接着罗马左翼从西北向东南开进，利用人数上的优势，战线可以拉长一些，由于右翼已经被河沿保护，那么右翼的骑兵可以转过来支持左翼，防止迦太基骑兵的突袭，这是一个‘利用圆规画圆’的方法，支点是罗马右翼，而罗马左翼沿着弧线向敌人逼近，这样反而有可能对迦太基实行反包围，而迦太基背水列阵，缺乏战略纵深，要想突破众多罗马军队是比较困难的。总之，因为人数的优势，罗马指挥官需要更大的接敌面积，而迦太基则希望接敌面积越小越好，这样就可以逐步消耗敌人。
罗马人的优势在于严密的阵型和攻防体系，这种改进的步兵方阵在对付传统希腊式或者其他方阵时相当管用，但它的机动能力差，也缺乏远程打击能力。当时罗马的远程打击形式主要是投掷标枪，标枪的射程不远，而且数量有限，无法重复利用。一旦罗马步兵方阵被挤压在较小区域，阵型被打乱，根本无法作战，大家都挤在一块，眼睁睁的看着外围的战友被敌人砍杀却无能为力，结果只能被人一层一层吃掉。
罗马人的另一个弱点在于骑兵的软弱，罗马社会是不重视骑兵的，他们以加入步兵军团为荣，充当骑兵的不少都是穷人，或者是外乡人，或者是盟国的蛮族，而且罗马骑兵大部分是轻骑兵。这种轻骑兵与匈奴人的轻骑兵不同，后者偏重远程打击能力，即不断以放箭来骚扰和消耗对手，而罗马骑兵则是配备了长矛和盾牌的冲锋骑兵，其经验和防护，以及战斗力都不是迦太基重骑兵的对手，当两个不相等的对手互砍时，罗马骑兵肯定要失败。
所以说，成就汉尼拔的不是他自己，而是呆板的罗马人！”
杜学文可不管究竟是谁成就了汉尼拔，他现在只知道，他和他麾下的唐军将士可以从汉尼拔这个战例之中，找到那一线生机。
卡迭石附近大多都是沙质土地，而且临近奥伦特河，土质松软，不利于骑兵奔驰，而阿拉伯人最为擅长的就是骑兵作战，如果是在地势平坦，土质坚硬的地方作战，无论如何，三万五千唐军也无法抵挡三十几万阿拉伯人的全力冲击。
但是在沙土地上就不一样，战马在沙土地上奔驰，马蹄容易深陷其中，发动大规模，集团冲锋的时候，一旦出现马失前蹄的情况，就有可能造成全面的混乱。
在这里作战，阿拉伯军队不得不放弃大规模的骑兵作战，这就给了唐军机会，唐军虽然也擅长骑兵作战，但是和阿拉伯军队不同的是，唐军的骑兵作战更加精巧，小规模，运动式的作战，才是唐军的长处。
只要能让阿拉伯军队大部分下马作战，那么唐军的机会就来了。
一千年前，汉尼拔能在坎尼会战之中，战胜不可一世的罗马人，现在唐军一样能在兵力处于绝对劣势的情况下，战胜十倍于己的阿拉伯人。
“将军！”
一骑哨探纵马飞驰而来，到了杜学文的跟前，道：“大食人的前军依然到了二十里外，后面断断续续，少说也有二十几万人！”
杜学文尚且没说话，一旁的薛讷就忍不住惊叫了起来：“二十万！你们可是看真切了，当真只有二十余万人！？”
虽说相对于唐军的数量来说，二十万和三十万的差别并不是很大，依然是他们的将近十倍之中，可是能少些对手，总归是件好事。
杜学文也有些心动了，阿拉伯人的军队能够少些，自然是见好事，而且到时候穆巴克一定急于过河，定然会对唐军发起全力的冲击，只要能诱使穆巴克攻击唐军的中路，到时候他就有办法，再将坎尼战役在卡迭石这个地方重新上演一次。
“丁山！你速速回营，调集全军，一侧沿着卡迭石城列开阵势，今日我便要在此和那大食人打上一仗，让他们看看我大唐将士的勇武！”
薛讷见杜学文说得如此豪气，也是信心倍增，对着杜学文一拱手，打马便朝着卡迭石城废墟内的军营而去。
第七篇永徽第五十一章
第五十一章
或许上天真的站在大唐这一边，或者就是阿拉伯人信奉的真主安拉去休假了。
局势似乎一直都在朝着对大唐有利的方向发展着，原本兵力达到三十五万人的穆巴克大军，随着埃及本土仆从军的逃散，一下子就被削减了三分之一的兵力。
当然这还不是最糟糕的，更为糟糕的是，由于身后薛仁贵的追兵步步紧逼，穆巴克不得不将大军带进了一望无尽的沙漠之中，缺少粮草的补给，找不到合适的水源，等到他们走到沙漠边缘的时候，士兵们早已疲惫不堪，这一路上不断的出现伤亡，军力锐减到只有二十万人，他们的战马也被拖垮了。
阿拉伯马虽然是这个世界上最为优秀的马种，生活于西亚地区，天生就具备抵抗酷暑的能力，可是马终究是马，怎么都变不成骆驼，缺少草料，或许还能忍耐，但是喝不到水的话，就没办法坚持了。
等到阿拉伯军队走出沙漠的时候，他们的二十万人当中，有超过一般的士兵，由骑兵变成了步兵。即便是还骑着马的，他们胯下的战马也早就没有了精气神，如何还能在疆场上来回奔驰。
“总督大人！只要再往前走二十里，就是卡迭石城了，到时候渡过奥伦特河，我们就有办法了！”阿里说话的声音透着激动，很显然他也被这漫长的沙漠当中的急行军折磨的够呛。
穆巴克闻言，脸色也变得好看了些，点点头道：“派人去前面查探一下，看看情况再说，大军就在此地休整，吃些东西，喝点儿水，不然的话，我真不知道还能带多少人会开罗！”
原本无精打采的阿拉伯士兵一听可以休息了，顿时一个个都眉开眼笑，纷纷下了马，将后面大车上驮着的，那些累死的战马尸体卸下来，就准备埋锅造饭。
他们都太疲惫了！
穆巴克找了一棵枯树，靠着坐了下来，舔了舔干裂的嘴唇，看向天空，心里在默默的向他的真主祷告，祈祷千万不要发生不好的事情。
他是个虔诚的伊斯兰教徒，但是那些流传于埃及人群之中，关于法老诅咒的传言，却让他忧心忡忡，毕竟有的时候就连万能的真主也无法战胜恶魔，就好像他们这些真主的仆人，屡次在唐军的手上，惨遭败绩一样。
图特摩斯三世，拉美西斯二世！
这两个埃及法老王的名字，时刻在他的耳边回想，再往前，可就是当年这两位法老王功成名就的地方了，在西方人的传说当中，一些人死后，亡灵会十分眷顾他们曾经人生最为辉煌的地方。
穆巴克盗掘了十几位埃及法老的陵墓，将他们的木乃伊扔向大海，这种亵渎亡灵的行为，在埃及人看来，是肯定要遭受诅咒的。
一些埃及仆从军凑在一起，眼睛不时的在那些阿拉伯士兵的身上打量着，小声的窃窃私语。
“前面就是卡迭石城，当年拉美西斯二世法老王战胜赫梯人的地方！”
“该死阿拉伯人亵渎了法老王神圣的肉身，他们一定会遭报应的！”
“那我们该怎么办？难道还要跟着那些阿拉伯人一起，一起成为平息法老王怒火的陪葬品！”
“我可不想死！等过了奥伦特河，我就要离开，回家去，这场战争无论是谁取得了胜利，都和我没有关系，我只想活下去！”
“对！让那个穆巴克自己去为他愚蠢的行为付出代价好了！我们不能跟着陪葬！”
这样的议论，在每个角落发生着，这些留下来的埃及仆从军不是没想过像他们的同伴一样逃走，只不过，他们畏惧那漫无边际的沙漠，更担心会成为唐人的刀下亡魂，才选择了和阿拉伯人一起行动，至少跟着一起走的话，每天还能分到一点儿可怜的食物，不至于在沙漠之中饿死，渴死。
军心不稳，让阿里也是忧心忡忡，他看得出，那些仆从军看他们的眼神之中都带着不怀好意，如果不是常年积威，让埃及人心怀畏惧的话，只怕早就发生兵变了。
可是他又不能建议穆巴克去弹压，现在是危机关头，他们必须依仗那些仆从军，至少打仗的时候，还能有人去做炮灰。
于是，从进入沙漠的那天开始，他就建议穆巴克，给予埃及仆从军和阿拉伯士兵相同的待遇，只不过他的建议被因为埃及仆从军逃往，弄得火气喷张的穆巴克严词拒绝了。
“总督大人！歇息一下，我们还是尽快赶路吧！要当心我们身后的唐人会追上来！”
穆巴克无力的摆了摆手，道：“行了！阿里将军！我们已经快要安全了，不用担心唐人了，让将士们好好歇息一下再走，你也看到了，再走下去的话，将士们的身体就全都拖垮了！”
穆巴克这么说不过都是托词，他不想再往前，只是因为担心图特摩斯三世和拉美西斯二世的诅咒。
阿里无奈，只能吩咐人准备穆巴克的食物，让这位总督能多几分精神。
就在这时，穆巴克之前派出去的哨探回来了，看他们慌张的表情，就知道，前面发生的事情一定不容乐观。
阿里急切的问道：“前面可是发生了什么事情！”
那个探路的阿拉伯士兵满脸慌张的说道：“总督大人！有~~~~~~~有怪事，我们刚刚接近卡迭石城，就被一团刺眼的光芒晃的根本睁不开眼睛，那光芒，就好像太阳落在了大地之上一样，四周围的风沙也被卷了起来，我们想要靠近，却根本就做不到！”
穆巴克闻言，一张胖脸顿时变得苍白，颤声道：“是他们，一定是他们，是图特摩斯三世和拉美西斯二世的诅咒，我亵渎了他们的木乃伊，现在他们要来报复我了！”
穆巴克被吓得有些失态，声音也变得尖利起来，他这话一说出口，顿时周围人的脸色全都变了，无论是埃及仆从军，还是阿拉伯士兵，他们对法老王诅咒的事情，都是耳熟能详，一时间原本就士气低落的军队，变得更加混乱了。
第七篇永徽第五十二章
古埃及王朝，虽然早就已经消失在了历史的尘埃之中，但是关于古埃及的一些记载，却永久的流传了下来，特别是在传说当中，得到了阿蒙神眷顾的法老王，更是在人们的口口相传之中，变得神乎其神。
在传说当中法老王是太阳神阿蒙的儿子，是神在人间的代表，拥有至高无上的权利，埃及人对法老的崇拜近乎疯狂，仅仅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力，人们更是以亲吻法老的脚而感到自豪。
这种疯狂的崇拜，并没有因为古埃及王朝被马其顿人覆灭而消失，人们对于神派到人间，管理世俗世界的法老王，仍然满怀崇敬和敬畏。
在埃及的人的思维意识当中，法老就是无所不能的存在，他们能呼风唤雨，能够以一敌万，能够窥测人心，能够看透未来，能够洞察一切。
对法老王的崇拜，让埃及人对法老死后的木乃伊，也一样是满怀敬畏的，他们相信法老王能够重生，回到他们的**之中，重新管理这个世界。
而一切打扰了法老王安宁的人，则毫无意外，都将遭受法老的诅咒。
埃及人是一个对来世和死后复活深信不疑的种群，为此他们发展出了一整套独特的丧葬习俗。作为人世间至高无上的统治者，法老王享有其中最好的待遇。埃及人同时也认为，法老在死后也将会面临比凡人更大的挑战。因为，假如他能够借助魔法的力量，成功穿越地府十二道黑夜之门，以及所有恶灵的阻挡，最后顺利地成为诸神中一员的话，他将能为他留在人世的子民们带来平安和幸运。正因为此，必须为法老准备好充足的魔力，让他带着它们一起离开人世。
因此埃及人对法老的身后事都格外的重视，期盼着通过这种输出信仰的方式，能够获得解脱。
在埃及，帝王谷是一个充满神秘色彩的地方，谁也说不清楚它的来龙去脉。比较可靠的说法是帝王谷始于法老图特摩斯一世。
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