船帮老大-第425章
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而今，这些人，怎地如此激动？说起话来，你抢我抢，脸红脖子粗，牙齿咬得嘎嘣嘣响，争先恐后地说，甚至都不给自己插嘴询问详情的机会？
“乡亲们！”
陈叫山声调忽地拔高，如一声雷，一下将闹闹哄哄的人群镇住了！
“到底出了什么事？”陈叫山站立人群之前，犹若一座巍峨高峰，且将胸膛一拍，“你们给我好好说个详细……倘若真是西迁过来的学生教师们不占道理，不用乡亲们出面，我陈叫山自就会去找他们理论，让他们给大家一个说法……”
那位鬓发斑白的老汉，似是这伙人的领头者，他将手里的锄头，在地上一戳，叹了一口气，说，“陈先生，这事儿说出来，真是气得人胸腔都要炸开呀！”
乐州城西五里处，有一地方，叫饶家营。饶家营那地方，有走出国门第一人，凿空西域，“一使胜前军，两出惠万年”的汉代博望侯张骞的坟冢。
今儿一大早，西迁过来的一伙北方学生、教师，带着铁铲、洋镐，去了张骞坟，竟掘开了坟墓……
城南村的乡亲，多为张氏后人，一接到饶家营乡亲传来的消息，登时急红了眼，一个个挽高了袖子，大声斥骂西迁学生教师，说他们动了先人坟墓，坏了张氏一脉之风水，誓要将其痛打痛杀，一泄愤慨！
“陈先生，你说说看，这些西迁过来的学生教师们，他们是啥心思？肚子吃不饱，身上穿不暖，没有房子住，这些，咱都可以帮助他们，接济他们嘛！可是……可是他们，也不能当盗墓贼啊……”
陈叫山感觉此事关系重大，便说，“走，我随你们去看看：大家莫激动，手里的家伙呢，就别拿了……”
。。。
第736章解决之道
陈叫山领着城南村乡亲，朝城西饶家营而去，尚未走至官道上，已有进南山采石的工器客兄弟，看见了陈叫山。
卢家大院各客的兄弟，皆穿布衣房缝制的黑色衣裤，而从汉口迁来的航会兄弟，则多是西式衣裳。而如今与陈叫山同行的一群人，皆为短打，颜色各异……
工器客兄弟不明白到底出了什么事，一拨人急忙赶来，另一拨则赶回卢家大院去报信。
陈叫山向工器客的兄弟们说了情况，兄弟们自是感到事关重大，也不进南山了，一同随往。
一行人行至城西关王堡，邱大为、常海明、三旺、王铁汉各领人马，汇聚一起，加入同行大军。
五百多人的队伍，浩浩荡荡奔赴饶家营，沿途有乡亲看见陈叫山，遂也加入，待行至饶家营，队伍足有七八百人了……
张骞墓在饶家营村西，一座高大的坟茔，耸立于田野之间，坟茔四周松柏苍翠欲滴，其境清幽。坟前有一对石虎，为典型汉代石刻的“汉八刀”风格，刀法极简，流线婉转，极为逼真地勾勒出石虎静卧之姿，远远看之，便感一股雄威之气，扑面而来！
张骞两番出使西域，不仅为大汉掣肘匈奴，联合盟国，做出积极贡献，将汉之文明，远播四海，同时亦将西域诸多物产，带回中原，为中原农耕文明发展，注入新鲜元素！更有重要者，张骞潜心学习西域诸国的冶炼、驯养马匹等技术细节，将其报之汉武帝，使得汉军之军事作战能力，得以大力提高！
“明犯我大汉者，虽远必诛！”
汉武帝发出威震千古的豪迈之言，后，派大将军卫青、冠军侯霍去病，几路出击，远征漠北，将匈奴人彻底打败、打垮、打服！
其后数百年，曾经狂傲不羁，目中无人，不可一世，屡屡犯境，烧杀抢掠的匈奴人，不断远遁，渐而从草原上消失，直至彻底消亡……
大汉民族从此傲立千秋，这个民族的语言、文字、文化、文明，在整个人类居住的这颗星球上，灿烂无尽，熠熠生辉……
千百年来，人们感念博望侯张骞，感念他在华夏民族重要的历史转折时期，做出的不可磨灭，永载史册的伟大贡献！
每年清明，张骞后裔子孙们，同各地民众一起，前来张骞墓祭奠，年年香火袅袅，人声纷纷，车马喧喧……
在民众心中，张骞，已然为神明：因于他的决绝不屈，坚毅果敢，两番出使，才换来人们的丰衣足食，安居乐业……
此际，张骞墓已被黑压压的人群团围，那一对石虎，被无数身影遮挡，远望不见，视线投过去，惟高高墓冢可见……
“陈先生来了，陈先生来了……”
“快，快快，让开道，让开道，给陈先生让道……”
人群纷纷闹闹，闪出一条道来，陈叫山大步前进，走入人圈。
人圈之中，石虎之侧，站立着十来个西迁学生、教师：他们穿着各式的衣裳，有西式衬衣、马甲、小开领西装，有立领开襟排扣学生装，也有传统长衫、对襟布衫。
几个青年学生肩上挎着棉布大挎包，手里捏着小小的拍刷、铁钩、小铲子，有几个女学生，手上还戴了白色手套……
另有几个学生，手里拿着铁锹、洋镐，怀里抱着大大的木箱子。他们几个兴许因为身体壮实一些，还被乡亲们推搡过、踢打过，有人的脊背上、肩膀上、袖子上，皆有黄土脚印子，头发也乱着，野草一般蓬蓬……
一位身穿青布长衫的老先生，戴着眼镜，头发略显花白，两手背于身后，身子端端，从其眼镜片背后投射而出的睿智之光芒看，使人一下便能感受到一种满腹经纶的学者气息……
“陈先生，他们是盗墓贼……”
“陈先生，他们掘挖先人坟墓，人神共愤，罪不可赦！”
“这是先人的一道灵脉，被他们破土这一弄，风水坏尽，要遭天谴呀！”
“让他们在先人坟前磕头谢罪，祷告神灵……”
“把盗墓贼赶出乐州……”
乡亲们群情激愤，叫叫嚷嚷……
“我们不是盗墓，我们是在考古……”
“我们只是想获取一些历史资料，增加文史考据，墓中的任何东西，我们是不会破坏，更不会拿走的……”
青年学生们也七嘴八舌地辩解着……
陈叫山已然明白了些许情况，便将手臂举起，示意大家都安静下来……
那位穿长衫、戴眼镜的老先生，几番张了张嘴巴，似有话要说，但终于没有说出。
陈叫山走到老先生身旁，拱手以礼，“这位老先生，可否借一步说话？”
老先生点了点头……
“乡亲们，你们且都散了吧！”陈叫山向人群一转拱手，“请大家相信我陈叫山，我一定给乡亲们一个满意的答复……”
“大为，海明老哥，你们带兄弟们也先散开吧，让乡亲们慢慢走，不要踩踏麦子，注意保护老人孩子，不要拥挤……若还有朝这边赶来的乡亲们，逢着了，就给他们知会一声，劝他们不要过来了……如果有谁趁乱闹事，先抓起来再说！”
交代完毕，陈叫山将手一伸，“老先生，请”
两人来到了坟冢西侧的柏树林中，寻一块大石，陈叫山用袖子“噗噗”几下，掸净大石上的灰土，“老先生，请坐！”
陈叫山这般恭敬谦卑，令老先生大感意外……
老先生姓黎，乃是乃是北平大学的国学教授。起先，见陈叫山领着七八百之众，浩浩荡荡赶来之时，黎先生一度认为：这个所谓的陈先生，是那种飞扬跋扈，打杀不休，倚强凌弱的豪强凶徒！
显然，这些判断，全是错的！
两人简单几句交谈，黎先生便站了起来，“陈先生，惭愧，惭愧，此事因我考虑不周，惹下这么大乱子，叨扰陈先生，黎某深感不安，愧悔不已啊……”
“黎先生不必如此……考证历史，佐证文明，以史明鉴，昭感后人，确是一大好的事情……”陈叫山说，“不过，普通民众并不懂得此中之利，自然难于理解……事情既然已经到这，我希望能寻一个两全其美的解决之道：既能顺利考古，又顾及民心民意……”
。。。
第737章风水玄理
陈叫山派人将郑军师请到了饶家营。
在陈叫山看来：要平和解决此次冲突之事，须有四类人，共同司其作用！
一是类如黎先生这般，满腹经纶，精于文史，能将考据历史，明鉴后人之利之益，以深入浅出的方式，为普通民众进行讲解详说的人。
二是类如郑军师这般，通周易，知阴阳，精堪舆，通风水的奇人，以便为民众解惑阐理。
三类，则是张氏后人里，德高望重之长者，他们若能明其大理，而后再转述于族人，自然能消解误会。
至于第四类，自然是自己这般，在民众之中，具有一呼百应，言能服众的威信之人！
陈叫山将黎先生、郑军师、学生代表，以及四位张氏后裔的老者，饶家营民众代表，聚集柏树林中，召开一个临时会议……
起初，陈叫山要几个动手打学生的民众代表，向黎先生他们道一个歉。
几个民众代表，心中仍旧忿忿，不愿意开口，便向四位老者投去征询目光，那目光似在说：他们掘墓在先，为何要我们道歉？
四位老者呢，碍于陈叫山的面子，对于道歉，也不好提出异议。但是，他们心里也依旧窝火，认为：就算此事不再追究下去，但也轮不到我们先道歉啊……
于是，四位老者也装着糊涂，一声不吭……
“此事应该是我们道歉……”
黎先生先开了口，“无论怎样，我们进行考古论证，理应是先和大家打一个招呼，征得大家的同意，而后再来的……此事我们鲁莽在前，引得大家不悦，这是我们的错误！将心比心之，现在想来，我们之间互换一下位置，对这样的鲁莽之举，我们也会愤怒，也会抵触的！在此，我向你们表示歉意，对不起……”
说着，黎先生又向几位学生代表说，“还不快向乡亲们道歉？”
“对不起，我们错了……”
几位学生代表，纷纷弯腰、低首，诚恳地道着歉……
如此一来，四位老者和民众代表，心中稍稍平和一些了，起先眼中那一团几欲喷薄而出的火焰，随着黎先生和学生代表的道歉，渐次熄灭了去……
面和心不和，嘴服心不服，也不是个好结果！
陈叫山便对郑军师说，“郑叔，有关风水被破，灵脉被毁之说，我想，乡亲们许是存有误解的！你给大家说道说道……”
郑军师是何等聪慧之人，晓得此时此事，当从何种角度来阐述玄玄之理……
“所谓风水，凝风聚气，引流得水，浸淫灵气之意也……”
郑军师站起身来，用手一指坟冢，“你们看，博望侯长眠之地，前人尽风水之极：青龙于东，是谓虚水凌江合汇；白虎踞西，是谓秦巴腹地，一马平川，坦荡无极，一任聚气，兜接寥广；朱雀指南，方位恰应峨眉峰巅，玄武镇北吗，又得太白罩护……”
几位民众代表，对于郑军师的话，似懂非懂，但听着觉得极具玄理，嘴巴微微张着，以期下文，似怕漏掉一字一句，便是遗憾。而四位老者，毕竟经见颇广，听闻郑军师所言，心下极为赞同，脸上遂露出自豪之相：先人长眠之所，自有风水之玄妙，若非如此，岂有张氏一族，人丁兴旺，千年延绵？
“风水格局，千百年前，早已勘定！”郑军师微微一笑，“因而，所谓破坏灵脉之说，便属臆想。我们祭奠先人，心怀感念，更多是一种情思之表达！每遇初一、十五，清明、除夕，子孙后嗣，汇聚坟前，焚香点蜡，烧纸洒酒，是为一情思之形式，而其内中，终究是人心所至。”
黎先生和几位学生代表，听着郑军师的话，频频点头，他们眼中那一种赞同之光，并非仅为郑军师言语至此，将要为他们的考古行为，进行正之，而是郑军师将风水、阴阳、情思、迷信之间的辩证关系，以这般形式讲述出来，可谓深入浅出，颇有妙巧……
四位老者和民众代表，晓得如今之情势，晓得郑军师必为黎先生他们开解，但郑军师的话语本身，句句有理，字字有据，已然颇得他们信服……
“黎先生他们所说的考古，简而言之，便是将历史的诸多东西，进行一种考证，使历史之细节，更为浑全，使历史的空白，得以补充，更趋完善！有此，后人更能认知历史，从历史中明辨事理，做人行事，皆得受益……”
“考证？”
一位民众代表，显然对于考证一词，未有心解，不待郑军师顿言，便说，“考证些什么呢？”
陈叫山晓得，至此，该轮到黎先生说一说话了，便向黎先生投去一目光。黎先生会意，便清一下嗓子，说，“打个比方说，我们庄稼地里缺水，除了祈望老天爷下雨浇灌之外，更多时候，要么挑水灌溉，要么引流灌溉……”
黎先生的开场之语，说的是大家都熟悉的种庄稼的事儿，四位老者和民众代表，便听得极为专注、细致……
“引流灌溉过程中，我们有时候需要掏挖渠道，有时候需要开山凿石，即便渠道掏挖好了，为了维护，我们还需要垒砌渠壁，平顺渠底……类如这些
