永乐大帝-第56章
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“若贼首诚意投降。则赦其无罪。凡投诚并确系为生活所迫地平民百姓。赏盐一斛、酒一坛。粮菜茶肉若干。”
当天晚上，朱高炽被召进了御书房。
朱高炽忐忑不安地进入御书房时，皇上正在宵夜。见太子来了，朱棣三两口将鱼头豆腐汤喝光，然后开始说正事。
“召你来，是为了关于那份山贼请求招安的奏折。”朱棣接过黄俨递过来的水漱了漱口，漫不经心地说道：“你的处理意见太过妇人之仁。”
朱高炽小心翼翼地看了看朱棣，发现他的脸色很平静，于是壮着胆子说道：“儿臣以为，那伙贼人老弱妇孺加起来也不过五百……再者，儿臣想着今年是父皇登基的第一年，若是接受那伙贼人的投降可以消除戾气，增加一些太平熙和盛世景观的气象。”
朱棣沉思片刻，说道：“你能够从消除戾气，增加祥和气象的角度考虑倒也不错。不过，若贼人未曾攻击县衙，赦其无罪倒也无妨。然而贼人曾经攻占县衙，其性质已经属于造反。这种造反贼人的首领，理当遇赦不赦。”
朱棣平静的态度大大鼓舞了朱高炽的信心。
“父皇，贼首王水平自辩说，攻击粮仓以及县衙都是流民自发所为，他只是事后被众人推举成为首领的。按大明律，造反首领应处以剐刑且株连九族，若不减免王水平所犯罪行，他又怎么肯投降呢？朝廷的大军多花点时间固然能够将之围剿干净，但所费钱粮却是不菲，何不给他留条生路？”
朱棣对朝廷轻易赦免造反的首领非常反感。崇祯年间，张献忠、李自成之流多次投降张献忠反复次数较多，李自成也至少投降过一次），若当时朝廷不赦免已陷入绝境的贼首，那么张献忠后来就不可能屠杀那么多平民，而李自成也不会最终逼死崇祯。
对于具体人物在历史中的作用，朱棣的看法是这样的：少了任何一个人，地球会照样转动；但少了某些人，历史却会发生很大的变化。
比如说，若刘邦很早就死了，将来会形成楚汉相争的局面吗？或许分封制度不如中央集权制度更适合当时的中国国情对于这种观点，朱棣持怀疑态度），但即便有其他人挑战项羽说不定没了刘邦，项羽根本遇不到挑战者），而且还能成功战胜项羽在楚汉相争的初期项羽占据绝对优势，刘邦数次落荒而逃时都与死神擦肩而过，能取得最终的胜利多少也有些运气的成分），但新成立的王朝还会确定国名为“汉”吗？新王朝的各项制度也一定与汉朝一模一样吗？
所以说，朱棣认为如果在张献忠和李自成陷入绝境时就干掉他们，中国的最后一个汉人政权说不定能够缓过那口气。当然，由于为当时的小冰川气候导致中国北方大面积减产，农民在即将被饿死的威胁下还是会选择造反，少了张献忠、李自成或许会出现赵献忠、钱自成。但问题是并非每个造反者都拥有那么大的野心忘了最初的陕西起义领袖到底是十八家还是三十六家，反正这些人当中除了张献忠和李自成外，其余诸人有没有相应的能力倒是次要的，重要的是他们并没有相应的野心，因此对朝廷不具有根本性的威胁。
另外，朱棣如此反感轻赦农民起义军也与他的政治观点有关系。
朱棣小时候在学校所学的知识里，黄巢是英雄、李自成是英雄、洪秀全是英雄……似乎凡是出身不高并且造反的都是英雄。
然而长大后朱棣却吃惊地发现：那些家伙别说没资格称之为英雄，是否能够将他们称之为人都不好说！
黄巢不说了，朱棣不知道黄巢的部队是否创下了吃人最多的世界纪录这样一个人居然能够获得正面评价，实在是太过匪夷所思。
李自成呢？别说他在客观上帮助愚昧落后的满清政权入主中原，致使中华文明险些沉入深渊，即便假设李自成最终成功当上了皇帝，老百姓又能过上好日子吗？看看他手下大多数重要将领都是些什么货色吧！
至于说洪秀全……造反尚未成功便大兴土木建造皇宫，其他诸王也是怎么奢侈便怎么建造各自的王府；高层个个都拥有数不清的女人满足他们的淫欲，却不允许百姓过正常的夫妻生活，若有违反便处死；百姓的收获全部缴入圣库，连吃饱穿暖都无法保证，可高层却成天大鱼大肉山珍海味……如果说当时满清政权散发着腐朽的臭味，那么太平天国的上层权力机构却散发着令人窒息的恶臭！！！
除非脑袋被门夹过，否则朱棣绝不可能赦免这样的人。
当然，也不是说绝对不能赦免任何反贼首领。
以崇祯年间的反贼为例。如果在张献忠、李自成陷入绝境时彻底将之彻底剿灭固然是好，但郑芝龙应该怎么处理呢？朝廷确实有机会在张献忠、李自成发展壮大之前将之剿灭，但当时的朝廷对郑芝龙这样的海盗却没办法用武力彻底解决。固然，朱棣准备大力开展殖动，也就是说大明帝国将会拥有强大的海上力量。但朱棣同时也知道，直到二十一世纪海盗也不曾绝迹，可以想象，想要在十五世纪彻底消灭海盗是多少困难的一件事将来若是遇到大股难以剿灭的海盗，朱棣没准也会考虑剿抚并用，而不是单纯地只依靠武力。
事实上，历史上的永乐皇帝对于大股海盗采取的是剿抚并用的策略。
以“抚”为例：
永乐三年1405年正月，也就是郑和首使西洋同一年的前几个月，明廷又遣“行人谭胜受、千户杨信等往旧港招抚逃民梁道明等”。梁道明，广东南海人，初贩爪哇，后挈家移居旧港数年。三佛齐为爪哇攻破，易名旧港，国中混乱，梁道明乘机起事据地，被众人推为首领，闽、广流移数千人相从。在谭胜受等人之前，指挥孙铉出巡海南，曾遇其子与二奴，孙铉将其挟持归朝。到此时，谭胜受因与梁道明同乡，带了梁的家奴赍敕招谕。道明受感化而入朝，获赐甚厚，其众改由施进卿代领。这次招谕梁道明，明廷煞费苦心，既有以同乡之谊的谭胜受为使，又以梁道明之子为质，迫其就范。而厚赐归者，正以激励来者。明廷招谕流人归国之愿于此可见一斑。
以“剿”为例：
明朝陈祖义祖籍广东潮州，明洪武年间，全家逃到南洋入海为盗。盘踞马六甲十几年，成为世界最大的海盗集团头目之一，成员最鼎盛时期超过万人。战船近百艘。活动在日本、台湾、南海、印度洋等地。劫掠超过万艘以上的过往船只，攻陷过五十多座沿海城镇，南洋一些国家甚至向其纳贡。明太祖曾悬赏50万两白银捉拿他。后来，他逃到了三佛齐今属印度尼西亚）的渤林邦国，在国王麻那者巫里手下当上了大将。国王死后，他召集了一批海盗，自立为王，陈祖义成为了渤林邦国的国王。明永乐五年，他诈降郑和，郑和识破他阴谋，施巧计发动突然袭击，当场杀死海贼5000多人，并将陈祖义活捉。永乐五年1407）九月郑和回国，并把陈祖义押回朝庭，朱棣下令当着各国使者的面杀掉了陈祖义，并斩首示众，警示他人。
对于梁道明和陈祖义这类人，朱棣同样打算采用剿抚并用的策略而且还是先抚再剿。
之前，朱棣颁布的《移民奖励办法》规定：自行移民关外、海外者，其移民首领依据所拥有的基本采邑领之多寡，将获得朝廷所册封的有邑贵族爵位。根据这个规定，宋代、元代以及明朝洪武年间因各种各样原因移民海外的汉人，将有资格成为大明帝国的有邑贵族梁道明、陈祖义等人同样有这个资格。
朱棣提前了三年多时间，遣“行人谭胜受、千户杨信等往旧港招抚逃民梁道明等”。所谓的“抚”，并非是允许对方投降并率众回国，而是将其册封成有邑贵族。使其人成为大明帝国开拓海外的爪牙，使其所占之地成为大明帝国的海外殖民地。而所谓的“等”，也不仅仅是指旧港的梁道明等人，而是生活在海外的所有略有名气的华人首领。
相信海外华人不会拒绝这种好事。
另外，陈祖义之流接受册封后如果继续海盗生涯，只要别抢到华人头上，随便他们怎么烧杀抢掠都行。否则，朱棣将派出陈祖义宿命中的敌人郑和去维护秩序。
……
既然对海盗是可以抚的，那么为什么对内陆的贼寇就不能宽恕呢？难道是因为剿灭海盗较难，剿灭农民起义军相对容易些，而人性中欺软怕硬的本能导致自己形成了思维定势？
想到这里，朱棣不由产生了一丝动摇。可惜的是，这丝动摇在脑海里却仅仅只是一闪而逝，随后朱棣便立即推翻了刚才的想法：欺软怕硬确实不好听，但如果不欺软怕硬，难道去欺硬怕软？！
朱棣拍拍自己的脑袋暗自想道：刚才脑子里难道进了水？
：有个疑问需要求教大能。
已知五口之家保证温饱需二十八贯，移民花费主要是路上的食宿、到移民屯后的种子粮和基本口粮官府移民还提供耕牛，但暂不考虑这类费用）。因为初期移民之中很多都是光棍，而且由于授田按户计算，原先家中成年男性超过一人者，必然会选择分家以便获得更多的免费土地。因此，移民的户均人口应该远远低于五人，暂且将之定为户均三人吧。这样算起来，从山西到辽东，五口温饱之家一年的生活费供三个人移民，应该够了吧？
第二卷 第十七章 造反不能轻赦（下）
海盗不会危及政权，在很难追剿的前提下，对其赦免也不是说不过去。对于农民起义，不以雷霆手段消灭，反而很轻易地放过，那简直是变相地鼓励农民造反？
想到农民抗争的问题时，朱棣又不由自主地想到了日本农民。
极度贫困的日本农民时常起而反抗。有时候是针对封建领主，有时候直接针对幕府当局。德川时代的256年间，此类农民起义不下1000次。然而奇怪的是，日本农民一般不反对沉重的40％甚至50％的赋税，而是抗议在这个基础上又增加的赋税。对此，朱棣简直忌妒欲狂。明朝征收的农业税，哪怕是再加上劳役折合成银钱计算，其平均值也只不过保持10％左右！
而且，当时的日本农民请愿不是西方意义上的阶级斗争，并没有要变革制度本身的企图，而是因为年贡、赋役过重，妨碍了正常生产。进入工业时代后，日本工人罢工的目的也并不一定是停止生产，而是占领工厂继续工作，增加生产，使经营者丢脸。在三井系统一家煤矿中，“罢工”的工作把管理人员全部赶出矿井，把日产量从250吨提高到620吨。足尾铜矿的工人在“罢工”中也增加了生产，并把工资提高了两倍。对于日本农民和工人的自觉性、主观能动性、自我奉献精神，朱棣简直欣赏极了。
因为无法忍受，日本农民成群结队地涌向藩主，但请愿和裁判都是有秩序的。农民们写好请求免除苛政的请愿书，递交藩主内臣；如果请愿书被扣压或者领主不予理睬，他们便派代表去江户把状子呈送给幕府将军。在一些著名的起义中，农民在江户城内拦截幕府高官的车驾，确保状子不被扣压。农民此举风险很大，幕府首脑一般首先解决当前问题，而后则追究农民领袖。一般而言，幕府的判决有半数倾向于农民的利益。当局看来，农民的请愿可能正当也可能是无理取闹，需要评判，而且正当的要求应该尊重。但是，农民起义的领袖则已触犯等级制度的严峻法令。即使判决倾向于农民，但农民领袖仍然应该判处死刑，斗争的目的再正确也必须死。甚至农民领袖自己也承认这种无法改变的命运。被处死的人是农民的英雄，人们聚集刑场，目睹首脑们被投入油锅、砍头或者钉上木架。他们不会暴动，而是在事后建祠堂，把领袖们作为殉难烈士供奉起来。他们很清楚这样做很残忍，不公平，但法令和秩序是他们赖以生存的核心，必须接受。对于日本底层人民的服从性和自我牺牲精神，朱棣羡慕得要死。
这些情况综合起来后，使得朱棣喜欢日本劳动者更甚于中国劳动者当然，是喜欢奴役他们。将来有机会，一定要建立大东亚共荣圈，将日本纳入大中华体系。不得不说，朱棣的思维确实具有很大的发散性。原本只是考虑农民抗争的问题，可是想到最后，却使得朱棣下定了建立大东亚共荣圈的决心。
……
回过神，朱棣看到朱高炽正眼巴巴地望着自己。想起太子一直等着自己的答复，于是朱棣沉吟片刻，说道：“酌情减免其罪也不是不可行，但必须有严格的先决条件。”
“第一，必须有四品以上的武将在战斗中被贼人俘虏或是杀�
