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第236章

将盗墓进行到底-第236章

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的样子了,如果他的大伯还健在,该有多大?

后来他们才知道,这个老人的大伯甲央是村子里的骄傲,已经活了一百零七岁了,是村子里唯一去过拉萨,大昭寺,还有拉卜楞寺的人。

一百零七岁的甲央老人已经不能和从前那样东奔西走了,他是个虔诚的佛教徒,平时除了每天清晨在村子里慢慢的蹒跚走上一圈,其余的时间都在自己的屋子里呆着。对这样的老人来说,转经筒是陪伴他们一生的东西,转经筒千百次的转动构成了他们简单又平凡的一生。

对于晋普阿旺的来访,甲央老人起初表现出了很大的热情,有点自夸般的和晋普阿旺说起自己当年去往拉卜楞寺的经过。但是当晋普阿旺打听傩脱次的时候,甲央老人的脸色一下子变的很难看。

这个已经一百零七岁的老头儿使劲的睁开被眼皮皱纹遮住的眼睛,手里的转经筒像筛糠一样抖动着,看样子他有点急躁,如果不是碍于晋普阿旺的身份,说不定会兜头把身旁的酥油茶碗给扔过来。

“走!走!”甲央老人转过头,不再看晋普阿旺,还有站在门边的小胡子和格桑梅朵及李能,他不停的用藏语重复着走这个词,似乎在驱赶他们。

晋普阿旺显然也不是吃素的,对于一个虔诚的佛教徒,他自有他的办法。晋普阿旺肃穆的告诉甲央,询问关于傩脱次的事,是噶扎寺仁波切活佛的旨意。

甲央老人一听这句话,显然被震住了,干瘪嘴唇蠕动了两下。

第二十六章冈底斯的往事(一)

甲央老人的年纪确实太大了,萎缩的神经让他的反应有点迟钝,而且难以掩饰,在场的几个人一看他就知道他在想什么。晋普阿旺抓住这个机会,一直在劝慰对方,乱七八糟说了一堆,总之意思就是没有佛爷搞不定的事,佛爷就是甲央老人最坚强的后盾和保护神,让甲央老人放宽心。

对于这种虔诚的老信徒来说,没有什么比佛爷更神通广大的,但是甲央老人仿佛顾虑非常深,他犹豫了很久,说自己从来没有听过傩脱次这个地方。

谁都能看出甲央老人在说谎,但是对一个一百出头的老人来说,小胡子和晋普阿旺都没有办法,晋普阿旺说这是违背了仁波切活佛的旨意,甲央老人的嘴唇再次颤抖了几下,却仍然一言不发。

之后,晋普阿旺再问什么,甲央老人干脆一个字都不说了,只是闭着眼睛摇动转经筒。他们几个人一直在这里耗到天黑,什么情况都没有问出来。

这完全就没办法了,他们离开甲央老人住所之后,李能就结结巴巴的在旁边对晋普阿旺说,可以拿他的通灵蛊去试试。

“不行,通灵蛊身上就一道红圈,你没看出甲央老人对这个事情很抗拒?即便能下蛊,肯定什么都得不到。”

本来几个人已经暂时不抱希望了,但是当天深夜,甲央老人的侄子就叫人匆匆忙忙的来找晋普阿旺,他说甲央老人晚上突然发病了,病很重,老头儿可能非常后悔,觉得自己欺骗了带来活佛旨意的喇嘛,所以受到了惩罚。

当晋普阿旺他们再次赶过去的时候,甲央老人已经卧床不起,他说觉得一直有一个黑影子在跟着自己,要掐自己的脖子,还说这是对佛不诚的报应。

这场病不知道是不是甲央老人的心理作用,在晋普阿旺表示活佛会宽恕他的时候,甲央老人萎靡不堪的精神就好了一点,晋普阿旺开始念经,反正谁也听不懂,甲央老人竟然就在这阵诵经声中慢慢睡着了。

到了第二天早上,甲央醒过来的时候精神已经恢复了大半,他在忏悔自己的罪过,这一次,晋普阿旺一问就奏效,甲央老人终于开口了。

然而他不开口则已,一开口就是个很重要的消息,至少对小胡子和晋普阿旺他们来说,这是个重要的信息。甲央老人一生中和傩脱次有过三次或近或远的交集,这三次交集带给他的都是恐慌,所以他很忌讳别人和他说起这个。

第一次真正和傩脱次产生联系是很久之前的事了,因为甲央老人生活的地方,是傩脱次附近最后一个人们的群居处,所以村子里从古到今,一直流传着一些关于冈底斯山的传说。甲央老人不是苯教教徒,不过在他少年的时候,偶尔听自己的祖父说起过傩脱次。

自然,他祖父对傩脱次的所知,也来自七世纪苯教法难时教徒迁徙而流传下来的传闻。

事情发生的时候,正值甲央老人壮年,但时间过去的太久,他记不得具体是在那一年,只记得那一年是藏历的土兔年。晋普阿旺对身旁的小胡子眨了下眼,他推算了一下,甲央老人所说的那个土兔年,应该是在1939年。

那一年临近年底的时候,一些外国人在两个藏人的带领下,来到了甲央所在的村子,他们在村子里打听关于傩脱次的情况,因为除了甲央,别的村民几乎都不知道还有这个地方,所以最后,甲央就成为询问的主要对象。

这个时候,甲央的祖父已经去世了,在去世前几年,他不知道出于什么想法,想要寻找位于冈底斯山中的傩脱次,传闻那里才是苯教和古象雄人真正的发祥地,他带着甲央寻找了一段时间,但因为条件太恶劣,老人受不了颠簸和波折,最终没有真正到达傩脱次。

两个充当外国人向导的藏人告诉甲央,说这些都是来自异国的信徒,想走访被称为万山之王的冈底斯。当时的甲央心性很淳朴,他一听是来自外国的教友,就非常的热情,他压根就没有想过,如果对方是虔诚的佛教徒的话,为什么要寻找传说中苯教的发祥地。

其实这个事情也不能怪甲央无知,因为冈底斯山这里一直都是热闹的,特别是在主峰冈仁波齐附近,朝拜冈底斯的人络绎不绝,而且还有每十二年举行一次的马年朝山大会。

这是一条神奇又神秘的山脉,不仅苯教,印度教,古耆那教,袄教,皆以此处为整个世界的中心,很多宗教的信徒都把到冈底斯山冈仁波齐朝圣作为毕生的心愿。如果一个教徒亲自来过冈仁波齐,那么说出去将会是件很荣耀的事情。

虽然甲央老人所在的村子远离冈仁波齐,平时连个人影都见不到,但对于冈底斯山的一些事情他还是很清楚的,所以他对这些来访者很友善,当对方问完傩脱次之后,又提出希望甲央可以给他们带路,甲央考虑了一下就答应下来,那些人很高兴,给甲央的家里赠送了很多平时根本见不到的东西。

在进山之前,甲央一无所知,只单纯的认为这些人是膜拜神山的,但随着路程的深入,他就发现那些外国人中,有人的御寒大衣里面穿的是军装。事情过去很多年,甲央还记得军装是什么样子。

说着,甲央老人伸出颤抖的手,在面前划出一个符号。这个符号可以理解为佛教中的万字(佛教中万字的写法有两种,一个是右旋万,一个是左旋万),但是也可以理解成第三帝国的纳粹党标志。

这是甲央老人后来才发现的事,他说那些人的军装上,有这个标志。小胡子还有格桑梅朵他们立即就明白了,这些来自异国的信徒,很可能就是二战期间纳粹的党卫军,而且是党卫军中的特别部队,他们在寻找古人类文明遗迹,同时还在寻找雅利安人的根。

当时的气候已经很恶劣,让正在壮年的甲央都吃不消,不过那些人的装备在当时的年代来说都是最精良的,甲央曾想过退缩,但是一想起收了别人那么多东西,他很不好意思,觉得心里过意不去,就硬着头皮继续走。

这些人精良的装备和顽强的意志战胜了恶劣的环境,甲央一路带他们走到了当年祖父带自己走到的地方,这里还不是真正的傩脱次,但是据祖父说已经不远了。傩脱次传说中是两座山之间的一个大峡谷,至于峡谷是什么样的,从来没有人知道,当甲央遥遥指着已经被冰雪覆盖的远方那两座如同犄角一般的山时,这些德国人露出了惊喜。

接下来,他们没有再让甲央带路,给他留了一些给养,让他在这里找个地方等,等队伍回来的时候再把他们带回去。这支队伍一共有二十五个人,全部都向前去了,留下甲央一个人。这种等候让甲央受了老罪,但他是个信守承诺的人,在不到万不得已的情况时,是绝对不会独自逃走的。

那些人之后的情况,甲央并不知道,他在这里等了大概有七八天左右,就在甲央为所剩不多的给养和燃料发愁的时候,队伍回来了,确切的说,是唯一的一个人回来了。

那是个很高大健壮的德国人,他的御寒大衣已经丢失了,露出了里面的党卫军制服,像发疯了一样连滚带爬从远处跑了回来,他当时的样子把甲央吓的够呛,但两个人语言不通,无法进行沟通交流,而且以当时那个德国人的状态,可能也无法进行正常的交谈。

甲央觉得,这个德国人可能疯了,但他仍然想把对方救活,他用最后一些燃料生了一堆火,那个德国人再次苏醒之后,体内的精力丧失殆尽,他嘴里反复嘟囔着几个音节,甲央完全听不懂,不过他牢牢的记住了这几个音节。

这个德国人很快就死了,甲央当时就非常犹豫,因为还有二十四个人至今不见踪影,他想进去找,却又不敢,只能留在这里继续等,希望还有突然返回的幸存者。最后一直等到给养快要消耗光的时候,甲央才确信,那些人回不来了,他们很可能已经死在了诺托次。

二十三个德国人再加上两个藏人,这支队伍的遇险其实和甲央没有多大的关系,但是足足二十五条人命,让带他们进来的甲央有一种负罪感,他很害怕,等自己独自回来之后,就把这件事埋在心里,不对任何人说起,唯恐会引来不必要的麻烦,殃及自己还有家人。

但是他对这件事始终有很深的疑惑,不知道那二十多个人遭遇到了什么,也不知道唯一一个逃回来的人在临死前说的话是什么意思。一直到很多年之后,他忍不住心里的疑惑,把那几个熟记在心的音节告诉自己的重孙,让他去打听一下,看看是什么意思。

第二十七章冈底斯的往事(二)

甲央老人只对重孙说了这几个音节,至于其它的事一个字都没有吐露。在这种极为偏僻的村子里想要翻译几句外语也是很困难的事,他的重孙不得不跑到外面去打听,没有书面字迹,只有几个记忆了很多年的音节,翻译的不知道对不对。

那是一句德语,按照甲央老人记忆的音节翻译出来,就是四个字,神的庙宇。

“神佛会驱除你心中的阴影,这件事和你没有关系,不会有任何人追究你,或者你的亲人朋友。”晋普阿旺宽慰了甲央老人几句,转头看了看小胡子,从傩脱次逃出来的那个德国人所说的神,是什么神?这不确切,如果傩脱次真的是隐秘的苯教的发祥地,那么他们所信奉的神不止一位。

“对神佛讲出你心中的忧虑,你会更健康的生活在神山脚下。”

甲央老人被昨晚那场突如其来的心病给吓坏了,可能越是风烛残年的人,对待生命和时间久越珍视,看得出他还想再活一百零七岁,所以甲央老人没有再做任何隐瞒,接着讲了下去。

关于那些德国人的事情,甲央守口如瓶,村子里的人当时还好奇的询问几句,时间久了,人们就把这些淡忘,甲央本人也刻意的回避这段记忆,彻底尘封起来。大概十来年之后,也就是建国时期左右,藏区的形势有些紧张,甲央所在的村子因为偏远,没有受到太大的波及,但是从外面回来的人还是带来了些变天的消息。

就在这个时候,三个陌生的藏人来到了村子,他们也是在打听一些事情。可能是人的常识,一般到陌生地方询问某些事情的时候,大概都会寻找那些年纪最大见识最多的人,三个藏人找到了另一个老人,没有问到他们想知道的事,但是却听到了甲央曾经带人进入群山里的往事,他们接着又找到甲央,问了些别的情况后,话锋一转,直接扯到了傩脱次上。

傩脱次这个地名顿时牵动了甲央尘封的回忆,他马上矢口否认,说对于这个地方,自己连听都没有听说过。甲央不是个善于撒谎的人,三个藏人察觉了他言语中的不实,一再追问,但甲央始终没有承认。

当时正是白天,那三个藏人没问出结果,暂时离开了,但是甲央质朴却不代表很愚笨,他能看出对方离开时流露出的眼神有些不善,再加上牵扯到了那些往事,让甲央心里很不安生,他随即就带着自己的家人悄悄离开了村子,在外面躲了几天,家里人很不解,然而甲央却有苦难言。

他们再回到村子已经是几天之后的事了,刚刚回来,就听到村里人在谈论一件事,前几天到村子来打听消息的三个藏人死在了村子外面。村子里的人不知道该怎么处理,就把尸体放在村外,看看会不会有其朋友过来找他们。

甲央去看过

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