截教小妖-第135章
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于是汉武即位，改道家之策为外儒内法，尊奉儒学，罢黜其余百家治国之说。由此之后，农家、兵家、商家等等皆独立成各自行业的指导性技术性思想。以战立国、以农立国、以商立国之道俱不闻也！
而阴阳家与术士结合，转化为神秘的方术，墨家只有一些工匠技艺传世，名家更是断绝了传承。诸子百家，真正流传下来竟只有道、儒、法三家而已。
汉武帝自身权欲极盛，对孟子民贵君轻的思想颇为不忿，因而虽用法儒治国，却大肆宣扬礼儒之道。武帝之后，各继任君主才干不足，遂使礼儒学士从汉武时候的摆设渐渐成了掌握大权的朝臣。大汉尚武进取的精神由此渐渐衰弱，以致外族坐大而国内常有叛逆。
至光武帝中兴，法儒学说这才复又占了上风。此时地西方极乐世界之中，接引准提等历经千年，终于将封神之战的庞大战果消化殆尽了。西方一时人才济济，强盛非凡，接引准提于是野心勃勃，欲要向外传道。
准提笑道：“今欲传道，须先正内事。”于是接引大封诸佛、菩萨、罗汉、天龙八部众、珈蓝、揭谛等等。又将前时从截教万仙阵中所扑得的虬首仙、灵牙仙、金光仙三人并乌云仙一同叫至莲台之下，接引问道：“前者你等追随通天，祸乱三界，至令人神共愤。今既到我西方清净之乡，身被佛光千年，不知你等四人有何所得？”
虬首仙、灵牙仙、金光仙对视一眼，皆拜倒道：“弟子在西方千年，朝夕听讲大道，今已颇通佛法，实真心向我佛，求证菩提正果。弟子等愿意皈依。”
接引闻言喜出望外，道：“你三人皈依，真我西方之幸也！”当下皆封三仙为佛。又问乌云仙心意如何？
乌云仙见三仙皈依，本就恼恨非常，又闻接引动问，当即勃然大怒，骂道：“我截教乃盘古正宗，三界知名，众生无不仰望，乃是名门大教。你佛门偏安一隅，素仰我道门鼻息，今不过一时得志，怎敢欺灭我教！如此行事张狂，必有后报！贫道今虽被擒，但拭目看你西方之败耳！”
接引闻言心中不喜，准提在旁边循循善诱，乌云仙只是大骂，准提无可奈何，便道：“你既如此冥顽不灵，我西方却也不能白养闲人。你从此便为我西方清净护法，每日打理八宝功德池，勿使沾染尘埃污秽！”当下准提手握金刚杵对着乌云仙头上一敲，顿时将乌云仙打回原形，便做一条金须鳌鱼，投入八德池中去了。
虬首仙、金光仙、灵牙仙三人见此，对视一眼，皆默然不语。准提笑道：“我如此处置乌云仙，你三人以前与他乃是师兄弟，心下可为他抱屈？”
虬首仙面色微变，金光仙连忙拜道：“弟子等深慕佛法，今既身入沙门，过往一切便均成云烟。乌云仙虽与我等有旧，但其顽固不化，不知天时人事，理当受此惩戒。弟子等既是佛徒，自当以沙门兴衰荣辱为念，心中只恨乌云仙不识时务，忤逆掌教圣人，岂会为他抱屈。”
准提闻言看了看三人，见虬首仙面色微有不渝，金光仙一脸献媚，灵牙仙木讷呆滞，皆拜服在莲台之下。当下准提笑道：“如此甚好，你三人既为佛，虬首与灵牙二人可为过去佛，金光仙入灵山侍奉释迦摩尼如来，辅助我西法大兴。”
三人领了封诰去了，接引这才对准提道：“此三人皆不心诚，恐未完全顺服于我西方。委之以高位，是否不妥准提笑道：“这三人既愿意皈依，又岂能拒之门外？况且其心意到底如何，尚不知晓。或许只是存有观望犹疑之心，而未有相图之意呢。方今我西方正当大展宏图之时，不可因此小患而失众人进取之心。今委之以高位，示之以诚，再徐徐收其心，他日此三人未必不能尽心竭力为我所用。即便真不能用，尊之一旁可也，我佛门也没有什么损失。”
接引闻言颔首，当下继续分封诸佛、菩萨。
且说当日封神之战结束，截教落败，通天教主被鸿钧道祖禁在紫霄宫。截教门人俱思自保之计，当此之时，接引准提大获其利。待回到西方，二人便开始着手剿灭血海阿修罗族。冥河老祖知自己势单力孤，不能与接引准提相争，勉强在西牛贺洲经营了一段时间，便也只得败回血海。为使阿修罗族教义传承不失，又命麾下阿修罗族分成无数股小部队，分散在西牛贺洲各地，各自传教，相互声援。
彼时接引准提忙着消化封神战果，见冥河老祖退回了血海，阿修罗族不复为患灵山，也就暂时随他去了。然而现在西方诸事完毕，正将大兴之时，接引准提便开始思量彻底剿灭血海之计了。
第三卷 封神之战
第二百三十七章 华莲净土
且说接引准提将一应繁杂事务处理完毕，便即着手安排剿灭血海阿修罗族之事。法旨传到灵山，释迦摩尼如来当即将坐下三千佛陀分派出去，各领了一支佛兵四处剿灭阿修罗族残余。更请了准提佛旨，派出上古七佛领重兵到九幽血海之外驻守，将冥河老祖派出救援西牛贺洲的援兵挡住。
西方沉寂千年，一朝出世，三界皆惊。冥河老祖率领血海大军猛烈反弹，上古七佛抵挡不住，如来佛祖乃亲自领着诸佛、菩萨、罗汉、珈蓝、护法尊者计有十万余，浩浩荡荡地开往九幽血海，＇炫＋书＋网＇与冥河老祖激战三场，斩杀大小阿修罗王百余人，四大阿修罗王之首的罗重伤败走，摩罗、乾达婆等等尽皆带伤，血海死伤惨重。
当然佛门也自有损伤，在冥河老祖和鲲鹏二人的疯狂攻击之下，一众罗汉、菩萨、护法也死伤颇巨。三万珈蓝更是仅有三千幸存，是后世所谓之三千珈蓝尊者是也。
然而血海百万大军却也死伤殆尽，再无余力与佛门争胜。释迦摩尼如来又命一众佛徒俱都在血海之外高声念诵佛经，显示佛门**，顿时檀香阵阵、天花乱坠、地涌金莲，异象纷呈。此本是示威，不想却有许多阿修罗族被诱惑到了。阿修罗族心性本就尊奉强者，见佛门势大，兼且佛法如此精微奥妙，许多族人心下便有羡慕之心，于是陆续有阿修罗族人走出血海，皈依佛门的。
如来佛祖见状大喜，将这些皈依的阿修罗族编入天龙八部，号为阿修罗部，至此，天龙八部众终于凑齐完满。此时分散在西牛贺洲的一众阿修罗族残余见事不可图，只得四处躲避，其中绝大多数都被佛门弟子找到收复，只有少部分隐迹深山。将阿修罗族修练功法躲躲藏藏地传了下去。
佛门在九幽血海高诵佛经三月，超度了所有战死的英灵之后，看看血海再无余力走出交战，于是如来佛祖也下令退兵。众人退回灵山，如来佛祖坐回莲台之上便开始论功行赏。所有参战之人几乎都有封赏，众人无不大喜。末了，就听如来佛祖缓缓地道：“今虽打败血海，但冥河老祖凶顽成性，恐他日血海贼心不死。复又卷土重来，终是祸患。况今次大战，我佛门圆寂者众，此中舍利不灭者自然可以回八宝功德池重铸法身。但根基全毁、只余真灵之徒众便只得坠入轮回，转世重修。今我欲令一修为精深之人坐镇九幽。监视血海动静，兼领我佛门一众虔诚信徒之灵转生佛国之事，使之不再托于六道轮回，承受红尘转劫之苦。”
众佛徒闻之，齐齐称颂如来之德。内中便有一人走出。拜倒合什道：“弟子愿意永驻九幽，为我佛门监视血海举动，兼且接引一众虔诚信徒。”
如来佛祖见了大喜，道：“只是九幽荒凉之地，兼且直面冥河老祖之敌，凶险异常，非大毅力、大智慧、大神通之人不能镇守，你可真的愿意！”
那人从容正色答道：“地狱不空。誓不成佛！”此言一出。顿时天地感应，降下无边功德。如来佛祖见状，大为颔首。便封其为地藏王菩萨，永驻九幽，监视血海，超渡一切恶鬼及血海阿修罗族。
地藏王菩萨领命，径往九幽之地，就在血海之旁建立华莲净土，领着坐下一干佛子佛兵镇守，日日诵经，超渡地狱恶鬼，并诱惑阿修罗族前来皈依。西方教主准提闻知，对接引道：“华莲净土干系重大，乃我佛门大兴之后盾，不容有失。今地藏王势单力孤，冥河老祖狡诈力强，可将谛听赐予地藏王，辅助其监视血海动静。”
那谛听本是巫族所养，巫妖大战之时妖族起重兵欲杀谛听，岂知谛听知机，预先跑了，却被接引逮了个正着，就一直豢养在西方极乐世界之中。今接引听准提如此说，当下颔首道：“有谛听辅弼地藏王菩萨，华莲净土自当万无一失！”当下命人将谛听送往地藏王菩萨处。自此，华莲净土实力完备。每日使谛听查探血海动静，若冥河老祖挥军来攻，则谛听先知，地藏王菩萨便即求救于灵山。如此数次，血海终不能占得半分便宜，反而伤亡惨重，皈依佛门的络绎不绝。冥河老祖无奈，只得施法关闭了血海与外围的联系，严防死守不出。
且说西方击败冥河老祖。传道之路再无大地阻碍。便使慈航观世音菩萨、文殊、普贤等人四处传道。以灵山为中心。佛门势力渐渐扩展到整个西牛贺洲。将各类妖王、阿修罗族残余、一众散修等等不愿皈依西方教地统统赶入深山之中。
看看西牛贺洲渐平。如来佛祖乃将佛陀法戒唤来。对其道：“今我西方诸事俱平。当往东土传道。你可先行。以探东土之民对我佛门态度如何！”
法戒领命。径往东行。来至人间。时值东汉中期。百姓素知有道门。不知有西方佛教。及至法戒等将佛骨舍利东来。众人皆相传乃是当年老子西出函谷化胡为佛所创立地宗派。遂不排斥。汉帝更命作寺庙享祭瞻拜。由是佛门东来。毫无阻碍便站稳了脚跟。
此后。如来佛祖陆续命马王佛马元。定光欢喜尊者等东行传道。佛门势力渐渐扩大。那定光欢喜尊者实际便是长耳定光仙。当年虽被通天教主下令万雷轰顶而死。真灵入了封神榜。但此后姜子牙封神。原始天尊亦素来看不起此人。便道此人与西方有缘。当下封了他个小官。命辅弼西方教典。如魔家四将一般。
要知真灵封神。是没有办法成圣作佛地。法力道行也不能通过修炼来增长。微一地办法便是努力于职司。通过接受香火功德来凝炼元神。长耳定光仙入了西方。每日听讲大道却也不甚专心。唯其本性善淫。倒是给他意淫琢磨出了一套功法。足可延年益寿。强身健体。与道门双修之法颇有异曲同工之妙。
接引准提见其如此。也只淡淡一笑。顾谓此手段亦可用来教授万民。使阴阳调和。家业兴旺。益寿延年。足可辅助西方大兴了。也算是一个支流。此时西方欲要东进传道。当下如来佛祖也顺便命定光欢喜尊者将欢喜禅之道传入。
此时西方传道尚还小心翼翼，传的是小乘佛教，也就是老子化胡为佛那一套，生怕引起什么反弹，致生意外。及至后来，见东土之民俱都欣然接纳，这才慢慢又将别的教义流派传入东土。
于是达摩东行，一手开创东土禅宗，佛门渐渐广为流传，遍布东胜神洲处处，大兴之势已然成矣。
然而佛门此时在东土却又不查时事，还以为是在建立佛国。除了朝廷赏赐地田地之外，还将一众信徒所布施的钱财用来广置田地，并为诸佛广造铜像，大塑金身。最繁盛的南北朝之时，天下土地十之七八均归佛门，百姓无地可种，尽皆依附寺庙，成为佃农，朝廷户口赋税等大为流失。而佛门独富，犹不知收敛。
于是天下有识之士无不忌惮怨恨。奈何无为而治者高坐堂上谈玄论道，不治国事。礼儒之脉自己就是敛财聚地的所谓士家大族，此等人掌理朝政，外托以不宜得罪鬼神之理论，坐视佛门兼并天下土地而不管。
秦华在山中听得佛门如此肆无忌惮，心中大怒，然而既然老君与原始都不出手，自己一个晚辈又何必出手？况且一旦出手，岂不是又为他两家做了马前卒，徒自落入算计。因此秦华约束众门人，安坐不动，静等那两家如何处置，看看太上老君是不是真的任由西方占据东土而无动于衷。
然而秦华终是失算了，他儒门弟子并法家弟子如此之多，况且因为人道**，这些门徒虽然学习地是截教教义，但实际上身为仙道的秦华等人并没有上好的办法可以遥控命令，能够受到关注的门人毕竟只是少部分，因而秦华虽有意不管，却也没有太好的办法可以约束人族中地普通门人。
况且法家讲究依法治国，法儒传承于孟子，讲究以天下为己任，养一身浩然正气，是所谓进亦忧退亦忧，而非只是穷则独善其身。孟子之道，慷慨赴义，是不能有半分退缩的。
前时法家众人虽见佛门侵土之弊，但那也是以钱购买，或是一众愚民自愿供奉给佛门的，少有强取豪夺之事，因而法家颇有些无从下手。而法儒因其治世理念不为帝王和一众�
