重生之少女未长生-第87章
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“来，我们再把思路理顺一点我方观点：愚公应该移山。首先分析题目，应该跟不应该一出，就意味着移山与否对愚公来说就是个思维方式的选择。我大胆推测一下对方肯定会把焦点侧重于效率上面，就事论事的讨论说相对于移山，愚公带领着子孙去搬家才更加符合社会分工。因为毕竟，愚公所面临的困难是交通不便，而不是山。面对交通不便，是移山还是搬家，明眼人都能判断的出来。针对他们理论的方向，说实话，对我们来说要取胜的难度实在太大。要想胜，就要找到一个新的突破口，不随他们起舞，不进去到他们的逻辑里面转圈圈，然后被他们牵着鼻子走。而是要想办法，让他们进入到我们的思维里面，跟着我们的思维走，这样才好获胜”未长生坐在办公桌中间，一手拿笔，一手在纸上做标记，样子看来专业的很。
“不错就像我们前天商量好的那样，就抓住愚公移山是个寓言做手脚，把全副火力都集中在愚公移山所象征的那种面对困难不低头的精神上。也就是说，把愚公应不应该移山转变为愚公移山的精神应不应该发扬上面来。只是要把他们带到这问题上不出来实在有些难。”刘敏杰趴在桌子上，来回转了几下笔，然后抬起头，目光扫过未长生跟谢峰辉，“所以呀，就看你们两个大辩的本事了只要你们在盘问阶段能卡住他们，让他们进入到里面出不来，那我们就赢定了”
话一出口，谢峰辉刚要点头，就被未长生那拍在刘敏杰背上的响亮巴掌声跟惊住了。
“呸你才是大辩别以为这会儿我们忙着讨论问题，我就笨到连你拐弯儿抹角的骂人话都听不出来了这会儿忙着讨论，我先不理你等比赛完了回宿舍，你看我怎么收拾你”未长生说着又上前照着刘敏杰的胳膊拧了两计。
她这么一说，旁边立着的谢峰辉跟石文萃也马上就听懂了刚才刘敏杰那隐晦的骂法，各个摇头鄙视了一下两个人的幼稚，就开始熟悉自己的事先准备好的辩词跟问题去了。
“哎，怎么办？我突然觉得咱们方的立论也很好破啊是我想太多了还是怎么地？这会儿脑子里一片空白，到时候不会回答问题了怎么办？”未长生也举着自己事先准备好的小卡片，看了一会儿突然有些烦躁的揪了揪头发，一脸的急躁。
“不会吧？大姐，你在搞什么？这个立论可是你带着我们确立的啊，现在还有几个小时就正式比赛了，你突然说这个立论跟好破？你在耍我们吗？”谢峰辉顿时瞪大了眼睛，一脸不可思议的看着未长生，“不带这么胡闹的啊”
“就是啊你可别吓我们这会儿就算把我们吓死也没钱拿的啊”石文萃也摇了摇头，有些难以置信。
还是刘敏杰淡定，直接转过头看向未长生：“说说看，你想到什么了？老实说这题目我第一次看的时候，全部思维就停留在对方的观点上。然后咱们的立论出来了以后又连着催眠了自己好长时间，现在终于可以确信就循着这个思路破题了。我不相信我们吧立论设在比喻义上，你还能想到办法把它再拗回去你来说说看”
未长生抓了抓脑袋：“好，就按咱们最开始说的，以愚公移山为寓言破题。我问你，愚公移山这则寓言是不是出自《列子。？汤问》？”
刘敏杰点了点头：“这跟我们的辩题有什么关系？”
未长生抬起头来：“也就是你承认了愚公移山是出自《列子。？汤问》的，那么我们知道在《列子。？汤问》中愚公移山前面一篇说的是‘橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳’，而后面一篇说的是夸父追日。结合起来显然是告诫人们不要违背自然规律，而并没有提倡愚公精神吧？换言之，也就是说，写这篇文章的人，他的本意并不是赞扬愚公精神。既然如此，那，……”未长生说到这里拍了拍头，“啊，我知道怎么反驳了。写这篇文章的人没赞扬愚公精神不代表愚公精神就不应该提倡啊啊啊我一定是太紧张了，这会儿脑子里乱成了一团麻你们别管我，让我自己静静好了”未长生抱着头，有些歇斯底里的站起来，开始像梦游一样的在办公室里来回的走动起来。她这几天连续用脑，一会儿做正方，一会儿又模拟着做反方的，脑子着实是有些不够用了。不赶快醒醒神儿，待会儿就要比赛了，确实不大好。
刘敏杰、石文萃跟谢峰辉见了她这样子，不约而同的翻了翻白眼，不理她这在屋子里乱窜的疯婆子样儿，又开始低下头思索起自己部分的内容了。这样过了大概半个小时，四人决定解散，去食堂里买些吃的，然后再回来再花个十五分钟大概把程序捋的更清一点，就准备上战场了。
晚上七点整，比赛正式开始。虽然这一晚一共有六个班级要在这大礼堂里进行连续三场的比赛，但是偏偏未长生他们班主任手气不好，硬是抽到了第一场给他们。因此，虽然最后关于比赛时候仪表台风的问题他们几个还没来得及好好的沟通，最后仍然是迫于无奈被赶鸭子上架的上去了。先由台上的主席跟台下的观众介绍下正反双方的参赛队员跟坚持的观点方向，然后再宣读了一下比赛规则，这场辩论赛算是已经正式开始了。
首先是立论阶段。刘敏杰因为早已把自己写好的辩词背的滚瓜烂熟了，再加上做惯了班干部，颇有种威势，又加上口齿清晰，观点明确，论证充分什么的，所以刚开场的时候着实给未长生她们这一队创造了不少有利条件。而对方的立论破题结束以后，他们更是大大的放了心。因为对方的整个论证就是围绕着他们事先预料的论证方向进行的。四个人顿时觉得自信满满的，未长生比赛前陡然袭来的那阵烦乱也在这一刻瞬间就云消雾散了，于是在接下来的盘问阶段就表现的非（提供下载…）常自信。
“首先请教对方二辩，我方一辩刚才在立论中说愚公移山是一则寓言，请问这种说法对吗？”未长生站起身来，在主席的询问下挑了对方的二辩，一个长相很是清瘦的女孩儿站起来回答问题，眉宇间很是淡定。
“关于这个问题，我方的一辩也已经在立论中作出解释了。请问对方辩友您是没有听见呢？还是在刻意忽略？”很显然对方的二辩也很有经验，这一问不但轻描淡写的把问题回避过去了，还反过来将了未长生一军，气焰很是旺盛。台下支持他们的学生立刻“啪啪啪”的鼓起掌来，那女孩儿笑了笑，扬起了下巴。
“不好意思，我刚才认真的聆听了你方一辩的回答，发现你方一辩根本就没有就这个问题作出任何的解释。请对方辩友不要再转移问题，直接用‘是’或‘不是’来给出答案，愚公移山到底是不是一则寓言？”未长生丝毫不为所动，样子仍然气定神闲。
“我也想请对方明白，这世间有很多事不是简单的就能用是或不是来回答的。”对方二辩很狡猾。
“哦？对方辩友的意思是不是说愚公移山是不是一则寓言，是不能简单的用是或不是来回答的？那请问该用什么来回答？也许是？也许不是？时而是？时而不是吗？这个问题有这么难吗？让对方辩友如此困扰？”未长生说到这里神色一敛，“请对方辩友明确回答，愚公移山到底是不是一则寓言？”
对方二辩本意不过是在拖延时间，这会儿见避无可避只好嗫嚅了两下道：“是”
“很好。感谢对方辩友的回答，请问寓言的意义在于什么？”未长生点了点头开始发问。
这个问题很明显对方没有做好准备，但是难得这位辩手反应够快，经验也够足，马上转过头气势汹汹的反问回来：“请问这跟我们今天的辩题有什么联系吗？”
未长生笑了笑：“刚才对方辩友您不是已经承认了愚公移山是一则寓言吗？也就是说我们今天要讨论的是一个寓言。怎么会没有关系呢？继续请问，寓言的意义是什么？”
对方的二辩这下子无言以对，只好笑了笑，一脸大方的看向未长生：“不好意思，我不知道。”
这下子可让未长生逮到错处了，马上开始咄咄逼人的乘胜追击了：“刚才已经说过了，我们今天所要讨论的内容归根结底不过是一则寓言，对方辩友您连寓言的意义是什么都不知道，请问您还有何立场站在这辩论场上来跟我讨论这个辩题？”
这个攻击着实厉害，场内略微静了一下，接下来就开始噼里啪啦的鼓起掌来了。
童年卷 第六十九章 气吞万里如虎
第六十九章 气吞万里如虎
不得不说，破题的好坏直接决定了辩论赛的胜负。未长生他们的这场比赛就是这样。反方从一开始破题就在大谈效率，他们以为只要掐着这一点不放，对方再怎么厉害也只会被他们牵着鼻子走。可是事实完全不是如此，未长生这方从一破题，就把这整个辩题挂上了“寓言”的帽子，接着不管怎么扯都要往寓言的引申义方面来说，这样子的情况是反方完全没有想到的，也正是因此，就变得有些被动。至少在攻辩环节，未长生的提问害的对方的二辩从一开始的气势汹汹逐渐变得有些颓丧，到最后竟然有些哑口无言，说不出话来了。台下的她们班学生也从最初的疯狂鼓掌而渐渐平静下来，倒是一向纪律松散的高一七班学生逐渐情绪高涨起来，开始在台下噼里啪啦的鼓起掌来了。
不过，好景不长。马上就到了对方占据主动权的攻辩阶段了。对方的二辩站起来沉思了良久，最终还是选择了未长生站起来回答问题。看来是打定了“从哪里跌倒就从哪里站起来”的主意。未长生甚至注意到，刚才从她身上消失已久的气势这会儿也全都回了来，甚至还变得愈加慎重了点儿。
“我想请教对方二辩，愚公移山的结尾部分您知道的什么吗？”对方二辩看了未长生一眼，问的有点不动声色。
“当然知道啊，而且我还可以背给您听呢”未长生笑了笑，“最后一段是这样的：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。意思就是说，山神把愚公移山这件事报告给了天帝，结果天帝很感动，就帮着他解决了交通问题。换言之，也就是说愚公移山的精神十分可取，连天帝都被感动了。这不恰恰证明了我方的观点，愚公应该移山吗？”未长生虽然不知道对方二辩想表达什么样的观点，但是回答的倒是毫不迟疑。很显然她这回答很是讨巧儿，连第一排坐着的一些评委都笑了笑，表示赞赏。
对方二辩没想到居然又给未长生绕到这里来了，因此显得有些懊恼，但是很快的，她就恢复正常了：“不好意思，对方辩友显然没有搞懂我想表达什么意思。愚公移山结尾部分说，那两座山最后有一座被放到了朔东，另一座被放到了雍南，愚公老爷子的交通问题是解决了，可是朔东跟雍南那两个地方的老百姓可就惨了。这叫解决问题吗？不，这很明显是在转移问题，转嫁矛盾也就跟你方的一辩说的那什么象征着艰苦奋斗的观点不符。请问对方辩友，针对这种情况你还有话要说吗？”
很显然，对方二辩的这个转折还是很妙的，这个问题的设置也还是有一定的灵活性的，至少这话一出口，台下支持他们观点的观众都开始鼓起掌欢呼起来了。
“哦，我当然有话说”未长生故意用很惊奇的口吻带出了场下的一片笑声，改用幽默中又带着无赖的方式想混过这一道题，“首先，我实在不明白，对方辩友您哪儿来的逻辑确定说天帝命令山神把太行、王屋二山一厝朔东，一厝雍南之后，朔东跟雍南的老百姓就要可怜兮兮的面对以前愚公所面临的交通问题的呢？您这个大胆的推测不光是对山神工作效率的质疑，更是对我们那个至高无上的天帝权威的藐视。您为什么不对天帝跟山神多信任一点儿呢？北岛说得好：高尚是高尚者的通行证，卑鄙是卑鄙者的墓志铭，当然，我并不是暗示您卑鄙，但是假如您跟我一样愿意用善良的眼光去看周围的话，我想您会跟我以及很多读过愚公移山故事的人一样，相信朔东跟雍南那两个地方的老百姓是会被好好儿安置，避免交通问题情况出现的。
“其次，我方一辩以及我本人已经在最开始的理论阶段以及我对您的攻辩阶段中，清清楚楚明明白白真真切切的跟您表达过不止一遍了。那就是愚公移山，首先是一则寓言。而寓言的意义在于比喻，而非就事论事。所以我们今天应该要讨论的，是从愚公移山这一感性认识中升华出来的理性认识——愚公移山的精神，到底应不应该应用
