西游之妖神白龙-第355章
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有人出来替佛教说话，自然便有看不过眼，当下旁边一人紧接着便是一声冷哼：“劝人向善？我最近运气不好，前段时间还遭了贼，那些秃驴直接就说这是我的报应，说我行事不善这辈子我就没做过亏心事！至于念一句额弥陀佛便能求心情宁静，更是不知所谓！念阿弥陀佛不惧刀斧加身，念阿弥陀佛可百病不侵这事你自己信不信？甚至我还听到那些秃驴们说，遭遇洪涝了不要慌，念阿弥陀佛，遇到匪徒了不要慌，念阿弥陀佛，丢了钱财不要慌，念阿弥陀佛，重病在身不用慌，念阿弥陀佛子不语怪力乱神，此教派把念四个无甚意义的字说成头等大事，把此四字说得无所不能，妖言惑众，泯灭人姓一切情爱、意志、奋斗若是让此教派发展壮大，世人皆成愚民！到那时再有外敌入侵，百姓只怕也不想还手，只念阿弥陀佛去了！”
这官员显然是明白佛教的可怕，长期以往，民必失智。
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第六百六十章 人群中的金色霓裳（）
接着，他又道：“再者，念阿弥陀佛能教导人什么？儒学广博，常念明智，三人行必有我师、吾曰三省吾身孔圣人有教无类，为开启民智奔波，这才是国家根本！常念经史，才明白天下、大义！念阿弥陀佛能宁静心神？笑话！”难怪此人如此憎恨佛教，原来他是儒门中人。孔圣人有教无类，曾说出‘民可，使由之；不可，使知之’，这是一个立志于开启民智的圣贤。圣贤子弟，自是看不起佛教的愚民宣传的，他恨佛教也不奇怪。再加上从他的话中可知道，他在倒霉时碰上了佛教秃驴，曾被对方恶言侮辱过当然，在那和他说话的和尚看来，说对方倒霉这是遭报应，这话是不算恶言的在历史上佛教得以快速传播，便是它的愚民政策受帝王喜爱。甚至连孔圣人言论，都被人曲解成‘民可使由之，不可使知之’，由此可见帝王看到佛教的愚民政策后，会是如何欣喜了。世事便是这样的，无知的人乱传总不会影响大局，有见识的人推波助澜，这才可能导致严重后果。
这官员刚说完话，方才那吹捧佛教的官员接着便是噗哧一笑：“张大人，你竟是如此敌视佛教？我之前当真不知道呐！我可是才听说，你新纳的那个小妾，在水陆法会上受了比丘戒，捐香油钱六千六百六＇***＇钱我还以为你全家都信佛呢！”
被唤作张大人的官员当下便是脸色发红，他是被说中憋屈的事了。他新纳的小妾的确受了比丘戒，还卷了很多钱，这被很多人当笑话看。他知道此事后和那小妾大闹，让她别信胡佛，这小妾却说他谤佛必要遭报应到后来有尼姑庵的老尼姑劝他这小妾入教，这小妾被说动了，就和他商量。结果他勃然大怒，把这小妾关在家中，让人看着，等这小妾回心转意。结果这小妾为了出家，故意说话迷迷糊糊，似乎神志不清，又故意做饭弄糊，想让自己对她失去信心这些也就罢了，前段时间这小妾娘家来信，说她母亲快不行了，让她去见最后一面。她却说她又不是大夫，就算去了也不能做什么，不如在家中待着，可以多念几遍经文祈祷。她还用烛台来烧自己手臂，说燃指供佛，佛必保佑，燃手臂供佛，佛就更保佑了。他大骂这小妾，说对方已经被迷失了心智，燃指供佛佛就保佑，那这佛岂不是儒门中人说的（引）祀（邪教）了？这小妾把自己烧伤得一塌糊涂，却不怪这么教她的老尼，而是说她心不够诚，要是心够诚，她就不会烧伤自己到最后，她母亲去世前，都没能见她一面！
林林种种事情加起来，让这官员恨极了佛教！
那小妾已经被他赶出家门了，所有家产都捐给了佛教，现在已经出家为尼若不是她小妾家资不少，佛教会对她这么用心？这官员早就看穿了佛教的真面目！能让人抛夫弃母，这教派怎么能说是劝人向善？骨肉血亲都不理会，恩爱的夫君都不要了，孩子也不管了，天天去念众生疾苦，去可怜飞蛾扑火被烧死，特地用纱罩罩着油灯这是什么真，这是什么善！
这官员家中出了这样的小妾，在圈子中他都因此事抬不起头来。
除了官员们在讨论以外，百姓们也在讨论。
“这次道佛之战，看来是佛教发展壮大太快，引起道门不满了，两教派都说自己的始祖、掌教天下无敌，的确会打起来不过费叔长并非那法戒、迦叶摩腾、竺可兰的对手，答应此战，这不是自找苦吃吗？”一白衣男子站在人群中央，低声和自己的伙伴说道。龙蛇起草莽，百姓中也有不少人极富远见。
“易兄有所不知，道门费叔长的确不是那佛教三人对手，不过我却听说了一件事。道门中有一高人，人称白龙尊者，应邀前来助拳，同时还有许多道门隐士也出动了费叔长不是对手，但这些人却未必不是！我还听说那白龙尊者并非凡人，而是白龙得道，是龙族的龙神”另一人笑着解惑道。
当前一人摇摇头：“子不语怪力乱神，天底下哪来什么神佛龙凤？不过是好事者瞎编，别有用心者统计成册，拿来吓唬人的罢了我聊那白龙尊者估计是辈分比较高的道门隐士。不过，辈分高不代表辩经能力就强，隐士少与人接触，或许他们对经义非常理解，但表述能力却未必比得了费叔长至于后面第二战，第三战，估计是障眼法吧这次道佛之争，我对道门不报什么信心，佛教众志成城，而道门不过是一盘散沙，我甚至有听人说起，许多道门中人很羡慕佛教说的神通，打算弃道投佛”一边说话，这人便是一边摇头叹气。
他听到的消息，乃是真实事件！
历史上这次佛道辩经，费叔长惨败，当场痛哭“你教有圣人，难道我教就没有圣人？趁我圣人闭关，施展神通暗算，当真卑鄙无耻”此战结果，便是当场有六百多官员、道士，直接受了比丘戒，接着几天内有超过两千名宫女挂名入释门。
此时此刻，有识者在交锋，无知者也在为自己信奉的宗派呐喊，也有些看热闹的垫脚仰头，等待双方上阵。
在齐云塔塔顶，一身穿明黄八卦袍的青年男子盘着腿，斜靠着砖瓦坐着，此人正是敖信。此一战他倒是在书上看到过，然而直接观看，却是另一种震撼下方至多只有五万人，曾经参加过花果山一役的敖信，对这种场面并不感冒，场面太小。
然而在敖信的金瞳注视之下，却能看到眼下的人头顶上，或多或少都有信仰丝线射出！甚至有不少是狂信者！
果然是灵智开化了的百姓，难怪佛教这么急着入东土！大汉百姓竟如此容易被教派洗脑成为狂信徒，还有许多盲从者也是有不少信力大汉百姓的确容易吸收思想，只可惜数千年来，被太多错误的思想洗脑！
蓦地，敖信眼瞳微微一缩，他在人群中看到了三人。
当头一人四十来岁，英俊而充满英气，身材很是雄壮，眼神锐利无比此人左侧一人也是四十来岁，皮肤有些苍白得过分，有种病态的感觉，眼神狡黠而充满智慧，正兴致勃勃的看着周围情况最右侧的是一身穿金色霓裳的女子，约莫二十三四岁，美艳不可方物，气质淡漠得有如止水
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第六百六十一章 道佛辩经！（）
‘大哥、二哥、三姐？他们怎么来了？’敖信一怔之后，便是欣喜若狂。他虽说已经想到了惹恼佛教后的脱身之计，但万一被识破了身份，逃不掉呢？现在牛魔王三人来了，只要对方不出准圣，硬拼他也不怕！再者，牛魔王和多宝如来是师兄弟，不到最后时刻多宝如来也不会真下狠手！实在不行打起来了，有金羽仙子在，这就是逃跑的保证啊！此三人既然来了，那么来的人肯定不止这三人！搞不好现在这里也是一滩浑水，这就更利于自己脱身了！
敖信精神力强于三人，他之前心情平静，三人察觉不到他，此刻他一兴奋，便是泄了气势，眼神落到三人身上，对这个层次的人来说，神念也是有重量的，三人同时感受到了这眼神的重量，齐齐抬起头来牛魔王当下便是咧嘴一笑，传音入密道：“听到消息，说你来为楼观道助拳，我们三人立刻赶来了八弟，胆儿够肥的啊，居然敢来东胜神州和佛教交手！此战你尽管出手吧，只要对方三大掌教不出手，我们三人就能带你离开！”
敖信心中一阵感动，这种时候果然只有自己兄弟信得过。
牛魔王和蛟魔王听到消息之后，一个担心兄弟，一个似乎有别的想法，两人都来了。至于金羽仙子，她去到了燕国故地，听人说了和氏璧的故事，接着又找到了赵国，再接着去了秦国故都，最后来到了洛阳这时候她也听到了消息，一听敖信竟然和佛教干上了，她心中骂了敖信一通‘胆大包天’，但还是过来帮忙掠阵了。
敖信看到自己两个兄长都在微笑看自己，但三姐却是依旧神色淡漠，不禁一阵苦笑，那曰在蓬莱仙岛上，果然只有自己稍稍、略略、一点点动了心？
突然，一阵欢呼暴起，第一战辩经终于开始了！
道门费叔长、佛教迦叶摩腾，纷纷走到了擂台上，而两派各有两三百名弟子出现，围坐在了擂台最边缘费叔长神色凝重的看着迦叶摩腾，他知道此人乃是苦修者大迦叶的亲戚，本身道行高深、精通经史不过为了今曰一战，费叔长也刻苦钻研了许久，和很多道门经史高人交流过，他感觉自己还是可以和迦叶摩腾掰掰腕子的！
“远来是客，迦叶禅师，你先问。”费叔长伸手比划了一个请的手势，他不能落了气势。再说，他也做了很多准备，不会这么轻易输的。
迦叶摩腾似笑非笑的看着他：“费道长，你确定？”
费叔长缓缓点头。
费叔长自己找死，迦叶摩腾当下便不再客气，直接便笑问道：“何为天？”
“盘古开天地，上清下浊，清者为天！所以有三清圣人至高！”费叔长此话回答了什么是天，又说出了‘上清下浊’中‘三清’化身三清圣人之事，证明道门地位。
迦叶摩腾微笑着点点头，接着又道：“那何为地？”
“浊者为地，厚德以载物！”
迦叶摩腾笑道：“说的好，那何为人？”
“芸芸众生。”
“何为道？”
屡次答出问题，又对自己的回答很满意，费叔长自信心上来了，当即笑答道：“李老君曾云，有种力量超脱于天、地之上，又主宰者天、地、人，能量至大，无以名之，便称呼其为‘道’！”
迦叶摩腾笑着摇头：“说得有理！经史中，超脱三界者，唯佛而已，而主宰天地人者为道，由此可见，佛便是道！”
费叔长身子一震，紧接着便是脸色煞白。
道门一脉诸人都是面无血色，居然被迦叶摩腾如此算计，他还把话给圆了而佛门一方，则是人人微笑，因明学两大宗师中的迦叶摩腾，岂会一直说话让对方表现？越是觉得自己说得对，就越说明中了迦叶摩腾的陷阱啊！
这世界一词多解严重，再加上人们不用标点，很多句子明明不是这个意思，就有很多钻牛角尖的人研究出某个意思费叔长的话被迦叶摩腾一扭曲，当下便有许多观战者眼睛一亮，他们都在想，李老君说大道在三界在天地人之上，而且各种经文中，只有佛经有说佛超脱三界，是不是李老君在说佛就代表着道？
想到这个，众多观战者都是对佛生出了敬畏之情，连李老君都不能把握的大道，原来便是佛吗？
其实这不过是迦叶摩腾诡辩而已，诸子百家中，公孙龙一脉便是擅长此道，‘白马非马’的典故非常流行，就连当时儒门大贤也无法辩过这类诡辩之道，孟子甚至因此不与公孙龙见面。当然，并不是孟子怕了公孙龙，而是擅长这类诡辩的人通常只会说不会做，孟子是不屑与之交谈。无论是当时的公孙龙一脉，还是后世的佛教因明学高手，本质是一样的。
敖信看到下方议论纷纷，心中不由得对这时代的辩学鄙夷这时代的人辩论之术还是很低的，所谓‘白马非马’，乃是战国时禁止马匹过关，公孙龙说既然公孙龙不是龙，那么白马自然就不是马若是换现代人，自然能从物种和人名上进行区分、反驳，但战国时期的人世界观完善程度远逊于后世，就辩驳不了了。
同样的辩论还有道门大贤者庄子的‘子非鱼’之论，子非鱼，‘安知鱼之乐’，这一点双方物种不同，不能交流，是说得通的，‘子非我，安知我不知鱼之乐’这句，双方都是人类，自然能通过观察而知。这种辩论在后世是可以深辩、区分的。但在这世界，人们却是对这种辩术觉得很新鲜，觉得
