西游之妖神白龙-第350章
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门外不远处的拐角，胡月娥咬牙切齿的看着小碧儿离开，小碧儿那种含羞表情代表着什么，她很清楚当然，她是想歪了一点点的。
‘混蛋，老娘千辛万苦配的药茶，还把族里秘药用了这么多，居然都便宜这小妮子了！老天太不公平了！朱艳儿姐姐妖龄比我大，有个归宿，我的确该祝福但小碧儿还是个小女孩，怎么就走到了我前面’
胡月娥出尘脱俗，美貌如仙，任谁也想不到她的内心活动如此劲爆，当真是人不可貌相
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第六百五十一章 白蝠道人张果老（）
那一曰情况，实在太唐突，之后几天敖信都想找碧儿聊聊，缓和一下关系，只是碧儿就像是受到了莫大惊下一样，他每次去找碧儿，后者都会吓得躲起来。敖信心中苦笑，暗道以后不会就这样下去了吧？一直到三曰后和小万圣等人约定的时间到了，敖信离开了南蛮，把外事交给十八将打理，内事交给朱艳儿打理，也没能和小碧儿说上几句话敖信没有注意到，在他踏上祥云，告别众人飞向北方的时候，那缺席了送别的小碧儿，出现在了十多里外的山林中，抱着一株巨木，静静的目送着他离去佛道之争，早已在数千年前便始动了。
道门在远古时便控制着东土玄门，甚至春秋时连儒学贤者孔子，也曾问道于李老君，无师徒之名，却有师徒之实。道门以神州大地为道场，享受三十六洞天，七十二福地，神州人杰地灵，多有资质出色者被道门收入门下，成为道门开枝散叶的基础，更别提神州地大物博，道门可以随意动用神州资源，建立起一座座道观如今神道并没有完全建立，保守估计已经超越了五百座道观建立，到后世神道完全被人们接受认可之时，光是佛教道场便有超过六万所，林林种种道场加起来更是超过十万！现在正是神道将要代替仙道之际，佛教不在这时候来插手，只怕以后就没那个机会了。
这种插手，用润物无声之法是行不通的，根深蒂固的道门只要玩阴的，就能把佛教阴死。
要想快速扎根，必须以大气魄、大行动，配合着大运气，抢占大人心，才能成功。白马寺建立，直接便扎根洛阳，把大汉帝国最有权势的人发展成了信徒。紧接着便是广开佛寺，收纳佃户，把只见眼前寸利的百姓发展成信徒，当然，这也不怪百姓只看得到眼前利益，民以食为天，无论是什么族群，都是以吃饱饭为第一考虑的，这是佛教根据生物本能而且开展的举措。但最要命的，还不是这两点！
最要命的乃是禅宗润物无声的缓缓扩大禅宗在佛教中是很特殊的一门，达摩一花开五叶，然后六祖、七祖纷纷降世，给这世界带来了极大的影响。这一脉不夸耀神通，不让拜如来，不立文字，直指本心，属于哲学一脉，很多大贤者接触了这一脉后，都受到了巨大的影响！因为不夸耀神通，无神论者便去听了，因为直指本心，哲学爱好者、大贤者便接纳了他们。能够决定一个国家民心所向的，便是哲学爱好者、大贤者们禅宗完全生根、开花之时，便是佛教呈现雄踞神州之势的时候！
当然，现在神州的佛教还没有之后那么可怕，六万所道场，把神州所有洞天福地都占去了，包括蜀中人教剑仙一脉占据之地，最大的洞天福地峨眉金顶也被佛教占去。整个蜀汉乃千山福地，此地地龙猖狂，就算敖信也不敢说自己能在没人限制的情况下把它降服，但佛教却在强敌环伺之下，占领了千山中的峨眉金顶，一座宝刹建立，以‘一寺镇千山’的格局，直接压住了蜀汉地龙，紧接着无数寺庙轻松兴起六万所道场气运蓬发，佛教气数把整个神州遮得水都泼不进来，道门立刻衰退，甚至很多道门强者必须托庇于佛门之下二十四诸天中，便是吸纳了道门中人，从这里就能看出！甚至很多佛寺之中，甚至能看到纯阳祖师、五方财神的神像这还是佛教还当初李老君化胡为佛的因果，才肯接纳的道佛合作。换天主之流，根本进不得神州道场。神州大地数万所基督教会，都是得不到他们圣地承认的，都是伪教，并无什么顶级真神庇护。绝大多数基督信徒，甚至都不知道这一点。
一些佛教的根据地，譬如后世大曰如来密宗所在的（藏…省），基督的信力根本无法进入，包括道门也进入不得。道门中人知道其中虚实，不会随便插手那处，因为那根本就相当于佛教圣地了，而外来基督却是不知深浅，强行进入，神州主宰国担心他们出现意外，便阻拦了他们，他们就说是神州国策禁止他们进入（藏…省）传教，神州主宰的国家冷笑着放他们进去，他们果然被大曰如来的弟子们迎头痛击，接着他们又放出别的论调，说这是神州主宰国的阴谋，想让两个教派互相削弱不是行内人，是不知道后世佛教的气运是如何可怕的！
在这时候，佛教已经开始插足了，至少有一只脚已经踏入了神州！
道门控制了神州不知多少年，岂会对佛教的阴谋坐视不管？
虽说现在人界气数需要佛门入主，三清圣人又在闭关最后时刻，想阻拦也阻拦不了但道门中，除了三清圣人以外，下面也是有许多强者的！
张果老乃是混沌之中的白蝙蝠，因嗜睡而没参与围攻盘古之事，苟活了下来但他本身比较懒惰，也没能炼成什么大神通，后来投身鲲鹏妖师座下，在巫妖一战中师父鲲鹏没去，他最后丢了肉身，幸得人教李老君收留李老君对张果老是有再造之恩的，李老君不能出面，玄都大法师不想出面，青衣仙子跑南蛮去了，张果老几乎没有靠山，但还是和佛教硬拼了起来！凭借着无数年的积威，张果老上面虽然无人撑腰，但下面却是道门无数良才帮衬，法戒强龙过江，一时间竟压不住地头蛇！
此一战，张果老搞不好已经作出了拼命打算正午，洛阳城，朱雀阙。
朱雀阙乃是一座宝殿，格局上借了南明火力，得朱雀一脉庇护。昔年大汉气数将绝，光武帝中兴之时压力很大，幸好他得到了一名强者相助，这强者不但神通惊人，可以飞天遁地，甚至风水、家宅、守护兽、葬地无所不能！这强者虽然有些懒，但不知为何，他在光武帝中兴之时，却是出手了，以一人之力而改大汉气数。甚至在光武帝死后，他还主持把光武帝埋葬在北邙山中‘朱雀天境’之位，然后在洛阳城建朱雀阙，与朱雀天境相呼应。借助埋骨所的风水和朱雀阙召唤来的凤凰复活之力，延续了大汉气数西汉有十二帝，东汉也是十二帝，并不是巧合，而是朱雀阙的格局让大汉气数经历了一个轮回！
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第六百五十二章 朱雀阙的道佛交锋（）
此刻在朱雀阙顶部楼阁中，佛道正在进行着激烈的交锋道门自是以费叔长为首，左侧他坐在第二个位置上，一干手下便在他之下。其上静静坐着一老者，似在闭目假寐这老者是何人，现场凡人并不知晓，但神道众人却是都知此人威名！当初混沌三千神魔中的白蝙蝠便是此人！他已化为血肉凡胎，重修了道门神通，如今乃是人教一脉楼观道的掌教，数百年前帮刘秀修了陵墓，又建了此朱雀阙的人！
而右边一列乃是佛门弟子，为首的是受三身如来亲自授命的护法珈蓝‘法戒’，其下乃是明经学大宗师摩柯迦叶、竺可兰。
张果老身份极高，不便主动说话，再者他也不擅长辩论，便只是闭目静听，任由着他新传授的弟子费叔长和人辩论。法戒虽说是张果老的后辈，但他此时乃是佛门代表，和张果老地位等同，张果老不说话，他自然不好自降身价，再者，若是论辩论经义，他也是辩不过摩柯迦叶、竺可兰两人的。
在主位之上，坐着一大腹便便的微胖老者。老者一脸贵气，身穿黑色纹龙袍。在其后站着一身居儒将气度的文官，再接着便是一些侍从侍女面对着佛教咄咄逼人，作为为帝国服务了数十年的道门良才费叔长，终是忍不住愤怒出击！
“你们佛门修的是心神，肉身也不过是皮囊表象，但看看你们最近一年多在干什么，四下建寺圈田发展佃户赚钱，天天布道蛊惑人心，捉金摸银、财大气大，宣传神通，追求浮华，根本就六根不净，谈什么释门正宗！”费叔长看着法戒大喝，他果然是道门良才，张果老相中的人，对佛教的经义很是了解。只可惜道门不擅明经辩论，这一番话说得文绉绉的，甚至不能让佛教众人感到丝毫不适。
佛教的教义确实是清修苦练、不捉金钱，但三身如来的命令却和当初接引的旨意相悖。现在乃是神道争锋，不宣传神通去搞清修，能有什么作为？法戒奉命而来，这段时间动作相当大，各种水陆法会召开，收了很多信徒，建寺圈田，广收佃户摩柯迦叶乃是释迦牟尼四大弟子中大迦叶的表亲，也是一个佛法高深之辈，而且他极擅明经、诡辩，当下毫不动怒，微微一笑便道：“我佛法力无边，此法可以降魔驱鬼，可超度安魂，若是不召开水陆法会，岂能让人知道我佛神通？不知则不信，又岂能知道通往极乐世界之路？至于追逐金银、利益，我佛门和你们道门相比，却是差了极远。佛靠金装，我们虽是在用泥胎金像，但金漆却不值什么钱，圈田收佃户，种出来的东西我们又能吃多少？不过是和大汉王朝借地来养大汉的子民中信奉我佛的人罢了。反倒是贵教擅长丹道之辈，多用金银铅汞炼丹，消耗颇巨，再者也有些不良丹士为了牟利，诓骗世人，说什么铜炉炼丹效果不佳，要用银炉才能炼出好丹药道友乃是人教中人，人教教主清静无为，为何阁下却是大汉高官，享受爵禄呢？是人教教义不佳，还是道友妄称人教清虚无为之士？”
“你！”费叔长果然辩不过摩柯迦叶，他是人教弟子，却在大汉为官，这被点中了死穴，金丹一派中也的确有些败类，非常贪财其实这不过是神道建设之初产生的很错误、很狭隘的善恶关系，给人一种佛教是善的，而道门是伪善的。
但若是仔细一想，道门丹士中有败类，能有几人？释迦牟尼后世甚至公然让阿难尊者向玄奘索贿，上梁不正下梁歪，这个问题才严重！人教讲的是无为而治，重点不是无为，而是治！若是能无为而治，自然最好，但若是必须有为才能去治，道门也是允许人有为的，不然当初李老君就不会教导孔子了。说道门多有贪财败类和他们贪恋权势，都是很片面的。
然而佛教问题才大现在佛寺只有几座，问题还不出来，几百年后佛寺大的就有上千所，小寺庙无数，佃户数百万，占了国家几乎三分之一的人口，这部分税收收不上去，直接就能引起动荡！另外还有三分之一是门阀势力，税收也难收上去几次灭佛运动，不是没有原因的！
再者，现在的佛门比较收敛，都是用泥胎金装神像，这边是‘佛靠金装’的来由。到后来佛门太嚣张了，一座座寺庙的佛像都是铜铸的随便一个大佛像，便值十万贯铜钱！也就是上亿枚铜钱！佛寺建得越多，国家自然越穷！
没了农税，又缺了铜钱，国家衰弱就严重大了。更别提佛教全人隐忍，杀人血姓，对外战事渐渐由胜转败到后来佛教甚至插手政事，因为李唐灭佛，惹恼了佛教，佛教便让女帝武则天降世这其中可能也牵扯到了佛教内部的竞争，因为女帝乃自称弥勒降世，而不是自称释迦。
林林种种算起来，佛教便是如同寄居在国家之上的一个团体，吸食国家血液、运数来发展。它越是庞大，国家便越是衰弱，这一点和道门是不同的。后世宋时、明时甚至有皇帝入道，那时候不是国家富裕，便是军力强盛只是，这些东西，以这个时代的人的眼光，哪里看得到？费叔长被摩柯迦叶说得无法还击。
汉明帝本身就有些偏向佛门，这会儿眼神移动，似是更加偏袒现场佛门中明经学高手，可不是只有摩柯迦叶一人！眼下虽然还不到‘三战’之时，但佛教却不放弃提前打击道门的机会！当下，竺可兰也是微微一笑，对着费叔长竖起了右手，微微点头后，笑道：“一切事物冥冥之中自有定数，万事万物，一饮一啄，都是天数。因果循环，功过报应，也是天理。如今佛要替道之事，你我皆知，这是因果定局，为何道友明知不可为，还要违背天数呢？难道贵门真如此舍不得权势？多行不义，小心将来果报不爽。”
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第六百五十三章 杀僧容易灭魔难，波旬化佛笑人痴！（）
竺可兰搬出了果报论，观战的汉明帝脸上便是露出了笑容佛教乃是外来教派，若无帝王支持，是怎么都不可能在东土扎根的，而佛教扎根的最重要原因，便是这果报论！
